道德与法制读后感一篇100字

【篇一：台阶读后感】

常浩然

但是父亲觉得家里的台阶底代表地位也低。他说了很多遍，我们家的台阶低，在修台阶之前父亲坐在台阶上很舒服。可是后来把台阶修高之后，他觉得做什么都不舒服。这是因为，他只是改变了表面而没有改变本质。

虽然这样对他来说没什么用。反而感到不适。但是对他的妻子和儿女来说，他给了他们一个良好的环境，让自己的儿女生活的更好。

【篇二：台阶读后感】

陈佳怡

台阶代表的是一个人的威严尊严，在文中父亲修台阶却写的浑身不自在，可见其卑微。

在我看来有两种歧义①虚荣心，②为后辈着想

但我更偏向虚荣心。修台阶并不是什么庞大的工程，却让父亲日夜赶工，目的却是为了自己的门面高。修好后却失去了自由与快乐，不能磕烟头也不能安然入座，可见其内心与生俱来的卑渺。

所以台阶高低代表不了任何，一个人真正的威严来自于自己，而不是把台阶建高。

【篇三：台阶读后感】

崔娇庆

父亲嫌自己家台阶太低，父亲的追求就是拥有一座高台阶的房屋，因为当地有一个说法，台阶高房屋的主人地位就高。现在看来这是一个多么简单的愿望啊，但却耗去了父亲大半辈子的心血。父亲修台阶，就是为了让自己的地位够高，不低人一头，更是为了给自己的子女做下良好的基础，为此把大半辈子都搭了进去，父母为孩子们的一生着想，真的很让人敬佩

说是读后感不如说成是学后感，这是我们《道德与法治》的其中一课。

地球上生命的演化有一个漫长的历史，从没有一点生命迹象到出现最早的动植物，再到人类与动植物，从而引发了人们的反思，我们如何看待自己的生命？书上说每个人都逃不过死亡的命运，可那还为什么出生呢？就是为了来这人间走一遭，来看看这人间繁华？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。所以看书寻求答案，书上写一个小孩和我有着同样的问题，他是因为他的祖母躺在医院，他在夜深人静时常常在想为什么人要死？人死了以后去哪里了呢？还是真的不存在了？书里说：死亡意味着有限的年华，不可预知的终结，会让人感到担忧，恐惧甚至绝望。可是当我站在死亡的角度重新审视生命，我会发现本来习以为常的，不起眼的东西变得珍贵和美好起来。

这个不禁让我想起了列宁同志，他一生都在为人民做贡献，他与马克思的精神统称为《马克思列宁主义》，我们一提到他，便会想起他的一生都在无私的帮助他人，不图奉献，就是死的时候也在为别人修理坏掉的汽车。由于司机没有发现他还在汽车下就倒车，由此列宁同志不幸身亡。

上课时候老师还让我们看了一个小视频，上面是一个姑娘的一生。她从逆反到听话到懂事再到孕育子女，她也感觉到了时间的逝去给她带来的变化。

“人生天地间，若白驹

与圣贤为友识人生理趣

沏一壶陈年普洱，聆几声悠扬古琴，没有喧嚣，浸淫于自我的世界，没有朋友品茶时的高谈阔论，没有冬日飘雪的豁然洒脱，此时，心平气和，只是最宜独自悟道品味。

道，存在于宇宙，所为宇宙，便是空间和时间的结合，当然，可以这样说，道存在于随时随地，然能发现道的所在则需要一番“修炼”和彻悟，这便是悟道。道存在于自然，那么自然要用最自然的态度来品悟。所谓的自然，便是心无杂念自然而然，所以说，一个人品茶时候心境最佳，贴近自然，配上古琴的悠扬，放开心怀，就能营造一个好环境。

老子以道法自然为核心，有了无为的观点，无为一词，最易望文生义，然无为并不是不作为的意思，而是说尊重事物自身的发展规律，不去妄自干涉就是不妄为。有人认为无为是一种消极的思想，但不尽然，看如何对待，认为消极的是只看到不作为，个人的观点是：无为只是顺应自然，由于食物的发展有干预和影响，但并不是乱干涉，顺应的是自然法则和自身发展规律。

最接近于道的是水，水是生命之源，更是“道”所体现且应运而生的物质，甲骨文和小篆形象的表现了水的形态，自然流动的躯体不就是水化无形为有形的体现吗，自然的形状，千变万化，自然天成！“上善若水，水善利万

《西游记》作者是明朝的作家吴承恩 ，是一部章回体小说。作者运用大胆的想象和夸张的笔调，勾画出神奇光怪的情景，抒发了铲除邪恶势力的愿望。《西游记》这本书可谓是家喻户晓，人人皆知。

书里的唐僧，原是如来佛祖的二弟子金蝉子转世，最后封为旃檀功德佛，孙悟空是从花果山上的一颗石头里蹦出来的 ，因大闹天宫，结果被如来佛祖压在了五指山下 ，被唐僧所救，成为了他的大徒弟 ，最后被封为斗战胜佛；猪八戒是天宫上的一员大将，因为调戏嫦娥 ，被贬下凡间错投了猪胎，在高老庄被唐僧师徒二人降伏最后封为净坛使者；沙僧曾是天空上的卷帘大将 ，应在蟠桃盛会上打碎了琉丽盏，在流沙河里面做了妖怪，被观音菩萨的弟子木叉说服，跟随唐僧去西天取经，最后被封为金身罗汉。

在这本书里面让我最喜欢的俩回合是《猴王出世》和《三借芭蕉扇》，《猴王出世》这一回合是孙悟空开始学习本领的开端，他的老师是菩提祖师，不仅学会了使用筋斗云，还有七十二变等技能，在龙宫获得了一件兵器，那就是如意金箍棒又叫作定海神针。

三借芭蕉扇是师徒四人去西天取经的过程中，途经火焰山，这里面炎热无比，孙悟空把这里的土地叫了出来，询问得知，这里原来是孙悟空大闹天宫时，把太上老君的炼丹炉打翻了，落在了这个地方，所以无比的炎热，解除炎热的

【篇一：少年与海读后感】

寒假里，我读了一本书——《少年与海》。这本书是著名儿童作家——张炜老师写的。

这本书里讲述了这样的故事：海边上，住着三个聪明、勇敢，对一切事物都有好奇心的孩子。分别是：“我”、虎头、小双。传说这个村子里有可怕的妖怪，然而对一切好奇的三个孩子总想探个究竟。他们历尽千辛万苦终于接触到了传说中的妖怪：老狍子精、蘑菇婆婆、牙医伯等，经历了三个人的传奇人生。他们逮住了小妖怪，还试图制服老狍子精，探索荒原上残酷征战历史。

作者张炜老师我特别佩服，他那让人超乎想像的想象力让我们都跟着张炜老师的想象中去了。张炜老师把自己他能想到的都写下来了，而那一个个惊心动魄的故事也同时吸引着我们继续往下接着看。这本书里面寸口人心弦的故事真不少。而里面的每一个人物都被张炜老师的表达思想淋漓尽致的体现出来。

所以我想说：“这本书真好看！里面也让我懂得了无论遇到任何困难，都不要放弃，就像书中的‘我’、虎头、小双那样对外面的世界要有好奇心！”

【篇二：少年与海读后感】

《少年与海》这本书是我上个学期买的，正好利用寒假的时间把它读完了。

这本书的作者叫

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣

【《西游记》读后感】

作者：郝兵雨

今天，我看了《西游记》第3回，《大闹天宫》。

里面讲了，玉帝给孙悟空一个官，让他当弼马温，管天上的马，悟空每天起早贪黑的放马，干得非常卖力，当他得知，这个官职非常小，还没入流，就火冒三丈，一路杀回花果山，后来，玉帝又派人把悟空请来，让他留在天庭，目的是让他不要闹事儿，悟空在那里自由自在，时间长了，玉帝怕他闹事，就让他管蟠桃园，过了几日，一年一度的蟠桃会到了，仙女们去采摘仙桃，当孙悟空知道王母娘娘请来的人当中没有他，就很生气，他把蟠桃会给毁了，还拿了许多回花果山分给小猴子们吃了，玉帝派人去捉拿孙悟空，可是捉不住，观音菩萨提议去让二郎神来捉住悟空，二郎神和孙悟空变来变去，打来打去，最后悟空变成一间小房子，被二郎神识破了，他把悟空帮助，带回天庭，这孙悟空真是厉害，天打雷劈，火烧，孙悟空仍然毫发无伤，最后台上老金把他放在炼丹炉里，过了七七四十九天，把炼丹炉打开正准备看的时候，孙悟空一下子蹦了出来，不仅没烧死，还炼成了一双火眼金睛，杀出南天门，把天庭打成了废墟，然后如来佛祖制服了孙悟空。

读了这个文章我感受到，悟空真是爱惹麻烦，而且，犯的都是大错误，最后还是被如来佛祖给制服了，但是他法力高强，从把“天庭打成废墟&

《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部回忆性散文集，虽然这本书的内容很短，却十分耐人寻味，它以隽永深沉的文字真实地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历。

这本书全书包括《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》等12篇文章，是中国现代散文中的经典作品。

《二十四孝图》是鲁迅得到的第一本书，是一位长辈的赠品，这本书很薄，但像图上说，鬼少人多，鲁迅借以讽刺当时“绅士”“流言”肆虐的社会。

长妈妈是鲁迅儿时的保姆，在《狗·猫·鼠》中，他将鲁迅心爱的隐鼠踩死了，却说是被猫吃掉的；但，不识字的她却给鲁迅买来了梦寐以求的《山海经》使鲁迅对她产生了新的看法。

百草园是鲁迅童年的乐园，鲁迅还在其中写道“相传这园里有一条很大的赤练蛇。”长妈妈给他讲了个故事后写道“这故事使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。”体现了鲁迅儿时的天真稚气。

鲁迅儿时，他的父亲患了严重的水肿病，家里请了两位人称“名医”的来位父亲治病，费用昂贵，用了不少钱，却未能

阅读柏拉图的著作可以发现只有在几篇围绕苏格拉底之死的对话中苏格拉底才代表自己讲话，在这些著作中，苏格拉底谈到了自己的信仰和追求。《申辩篇》自然很有代表性。

在《申辩篇》中，苏格拉底受到了一桩最为严重的指控。以美勒托等人为代表的原告指控苏格拉底的讼词是：“苏格拉底有罪，他腐蚀青年人的心灵，相信他自己发明的神明，而不相信国家认可的诸神。”这样的讼词当然很严重，苏格拉底自己也承认自己的处境很危险，正如他自己知道，他必需在仅有的时间内消除自己在他人心中的虚假印象，但是这真的很难，甚至可以说没有可能。

在申辩过程中苏格拉底用了自己习惯的讲话和表达方式维护自己。但是有怎能和一群毫无正义感可言，以利益和虚荣至上但却为数众多的人对抗呢。结果可想而知，以281票压倒220票的结局苏格拉底被判处了死刑。帕拉墨得斯，忒拉蒙之子埃阿斯以及古时的一些英雄，不也都是因为不公正的审判被处死的吗。也许死亡后人没了知觉，就像睡了一个漫长的，没有梦的觉。也许死亡之后灵魂会寄居他处。但是，无论怎样，苏格拉底都能够正视死亡。在喝下那杯毒酒之前，如果还能侃侃而谈正如若无其事般，那么这个人该有怎样的灵魂和如何的伟大呢？

在苏格拉底的生涯中，包括苏格拉底，出现了两类性格

今天，我读了《小兔拖拖》这本书。

它主要讲了拖拖每天都忙着做这做那，就是不画画。转眼间到了交画的时间了。孔雀来到拖拖家，只见画布上还是空空的。孔雀生气地走了。

这个故事告诉我们答应别人的事要做道，这是我们每个人都要养成的好习惯。