道教争议

从前，有个美丽的地方。那里河水清澈见底，天空万里无云，空气清新甘甜。动物们在那里，过着无忧无虑的生活。

为什么那里四季如春，环境优美呢？因为那里有一位熊博士，它可厉害了，不但知识渊博，见多识广，而且为人热心善良。有一天，熊博士带来了四个大箱子，分别是蓝色的、红色的、黄色的、绿色的。

可，那天夜里竟发生了这一幕……

“这是我的！”

“不，这是我的。”

争吵声把大家都吵醒了，原来，是垃圾桶四兄弟为了垃圾分类而吵得不可开交呢！争议的焦点竟然是一条粘了过期药水的毛巾。

蓝色垃圾桶扯着嗓门大喊：“这是我的，毛巾的后面写着‘可回收’的标签呢！”

“不，这是我的！”红色垃圾桶气急败坏，涨得脸更红了，“别忘了，毛巾上可是粘了过期药水的，当然是有害的垃圾。”

它们争议不休，其他垃圾桶纷纷劝说，都于事无补。只好请熊博士来评评理，熊博士了解事情的来龙去脉后，笑道：“毛巾的确是可回收垃圾，但是过期药水是有害物，粘了过期药水的毛巾是不可以再回收利用了，所以它属于红色垃圾桶的。”

熊博士还告诉大

在这个日新月异的时代里，人们对“机器人”这个已经不陌生。它们的出现代表着科技的进步。最近一则新闻更是轰动全国，棋坛资深老将世界冠军李在石竟输给了机器人阿尔法，一时间各种“喷子”统统冒出来，说道机器人将于……统治地球。

其实，在这一问题上，我认为人们对机器人充满好奇，但又受到一些科幻片的影响，害怕机器人的过度发展而“反抗”。我认为也许不然，机器人也并非万能，就拿餐厅机器人来说，在广州这个较为前卫的城市，就有6家使用过机器人的餐厅都关门歇业。也只有一两家维持原状，但也停用了机器人。

为什么会这样呢？因为缺少智慧与情感。所以被“炒了鱿鱼”。毕竟，人和机器不一样，人身体里流的鲜血，而机器人不同，它们只有电线之类的东西。

而人，都有自己的个性，有的狡猾，有的老实，有的诚实。但机器人他没有大脑，只有电路板。它不懂什么是快乐，什么是忧伤，什么是幸福，什么是痛苦。随着机器人越来越智能，固然会给我们带来便宜，但这究竟是件好事，还是麻烦事？

如果机器人有能力从事几乎所有人类的工作，人类该怎么办？就我而论，机器人始终缺少人类的灵活性与创造性，它只能按

“我在马路边捡到一分钱，把它交给……”是著名作曲家潘振声创作的儿童歌曲《一分钱》里的歌词，然而，昨天晚上发生的一件事令我深思：一分钱有多重要呢？现在连一毛钱也遭到嫌弃。

昨天晚上，妈妈为了减肥，让我陪她一起在小区里散步，我答应了。看见电视机旁的金元宝储钱罐里的一毛钱硬币太多了，我想用掉点，就从里面拿了五十个一毛钱硬币，一共是五块钱，放在口袋里，沉甸甸的。

一路上，我和妈妈有说有笑。天气有点热，我想去买根冰棍解解暑，刚好看到路边有一家卖水果蔬菜的杂货店，便高兴地进去了。店里的老板娘看见客人来了，马上站起来招待，我厚着脸皮问她：“你好，请问可以用一毛钱来买吗？”老板娘一听，原来满是笑容的脸立马阴沉下来了，说道：“我们这里不收一毛钱的。”说完便开始赶客，我们只好继续往前走。

经过几家店，全部都不收一毛钱硬币，因为一直没买到冰棍，还被几家杂货店赶来赶去，妈妈十分烦躁，还和其中一家店的店长吵了起来。终于，我们在电影院旁边的小店里买到冰棍，不过，收银员还是一脸的不情愿。

为什么现在大家都这么嫌弃一毛钱呢？一毛钱都已经是这样的待遇，那么一分钱呢？《一分钱》这首歌是不

科技发展，手游已成为人们生活密不可分的一部分，而饱受争议的游戏及其附属产品，一遍又一遍地刷新，游戏设计师的游戏观也在不断改变。

“鲁迅群侠传”的争议自然会让人们想起不久前“王者荣耀”因随意改编历史人物而引起的讨论。争议的焦点不外乎这几点：首先，游戏人物的设定会导致玩家对人物的错误解读。“一千个读者，就有一千个哈莫雷特。”人们对于各类人物，根据其经历，有不同的解读与看法无可厚非，而以此类人物建立游戏世界的手游为了符合开发者的游戏观，给游戏中人物的强行“人设”会使玩家对该人物的解读产生先入为主的固化，甚至与事实不符。

其次，此类游戏会使玩家产生麻木感。无论是鲁迅先生笔下的经典文学人物，还是叱咤风云的历史人物，都有其特有的时代感与厚重感。而使这些人物进入游戏娱乐的世界，这些特有的人物的时代属性和文化指向都消失了，转而只剩下游戏属性，这必然会使玩家对那些时代产生疏离感与麻木感。

站在舆论风暴中的“王者荣耀”不似“鲁迅群侠传”那样迅速下线，而是在游戏中及时补充人物的历史知识，并对一系列人物进行调整，在游戏周边开设了解

巴蜀之魅力似星空的北极星，如同倾国倾城的美人一般，无论放在哪里，都那么耀眼。

巴蜀之景，“登山拔去几皇天，巴蜀苍茫此界分”，巴蜀之景无疑是多彩的：青城山——世界文化遗产，全球道教天师道圣城，中国四大道教名山，故“青城天下幽”。稻城亚丁：这里有神圣雪山、辽阔草甸、五彩森林……人们誉她为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，在此仿佛世间所有的美好都汇聚于此，不禁让人流连忘返。

巴蜀之文化。巴蜀人才济济，无疑是巴蜀大地上浓墨重彩的一笔：“蜀道之难，难于上青天”——“诗仙”李白。著名作家、翻译家、社会活动家，巴金，曾著《随想录》、《家》等脍炙人口的代表作。现代文学家、历史学家，同时也是中国科学院首任院长的郭沫若先生，也曾在这片土地上孕育出《女神》、《虎符》等著名作品……

除此之外，川剧也是巴蜀文化大地上的独有名片和标签。其中的昆腔、高腔等唱腔法与胡琴、弹戏、灯调以及四川方言的声韵相结合，戏中的各种行当如文生、旦角

俗语言“法网恢恢，疏而不漏”，然而最近却发生一起引发群众强烈争议的事件：李先生情急之下将车停在错误位置，警察暖心执法。争议的点即是警察的做法，然而我却认为：法律冰凉，是人心为它增加了温度。

首先让我们仔细来了解一下事情的原委。孩子生病导致的违规，这是人之常情。试想，如若是自己的孩子在面临如此极端的情况下，您还有可能慢悠悠地去寻找车位，然后不紧不慢地将车停好吗？且不论如此，医院本是人员密集之地，停车位的难寻加之孩子的病情，换作我们，不一定会比他做的好，当然，这种做法我们并不支持，也并不是一种肯定，只是作为一个旁观者的角度，来说说我们各自的看法。

还记得历史书上关于甘地的介绍：小时曾顽皮偷取哥哥的财物，也曾背着家人偷偷食肉，这对于他们这一家前程的印度教信徒而言，似乎是不可原谅的。然而，就在甘地战战兢兢向父亲承认错误时，父亲却以微笑来原谅。这不仅让甘地学会了宽容，也让他从心里感悟了其中蕴含的道理。我们总是如此，在慌张地犯错之后也许会有想认错的心理，却迫于种种责骂而选择掩盖，如果我们试着多去理解多去宽容，这个世界是不是会变得不一样呢？正如一首歌唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。这里所讲的爱，是宽容之爱，是每个

国拥有大陆海岸线18000多公里，岛屿岸线14000多公里，是海岸线长度最大的国家之一。按照《联合国海洋法公约》的相关规定，我国管辖海域面积近300万平方公里，但争议区达150万平方公里。我国与所有海上邻国存在海域划界问题，与大多数国家存在岛屿归属争议，目前尚未解决。中韩黄海苏岩礁、中日东海钓鱼岛、中国与东盟，南沙群岛主权之争，使我国岛礁和领海面临被瓜分的危机。同时，马六甲困局和岛链封对中国国家安全和战略利益构成重大威胁。由于○略机动空间，因此，谁能掌控海洋谁就掌控巨大的政治和经济权利。

世界强国，必然是海洋强国。海洋是生命的摇篮、资源的宝库、交通的命脉、战略的要地。综观世界历史，许多国家都曾走过因海而兴、依海而强的道路，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、日本、美国等国家的崛起就是如此，海洋占地球表面积70。8%，是人类可持续发展不可或缺的重要资源。维护海权的斗争首先表现为海洋资源的争夺战。为什么原来相对平静的南海会紧张起来？就是因为从上世纪六、七十年代起在南海发现了储藏量可观的油气与可燃冰资源，被世界称之为新的波斯湾。而越南正是依靠开发南海油气资源而一举从石油进口国变成了石油输出国。中国对南沙群岛及附近海域拥有无可争辩的主权，却至今没有一口自己的油

我的家乡是远近闻名的车城十堰，十堰有好山、好水、好风景。下面，我就带大家一起去遨游十堰的武当山吧！

武当山是道教的发源地，山上庞大的道教建筑群为全国重点风景名胜区，还被列入了《世界文化遗产名录》。

一个星期六的早上，我们兴致勃勃地登上了开往武当山的汽车。汽车渐渐入山，在悬崖峭壁上行进。坐在车里，我的眼睛应接不暇，路旁一棵棵充满活力的樱花树都绽开了美丽的花朵，又艳丽又娇媚。油光发亮的树叶娇美可爱，怒放的樱花别具一格，引起人们的无限遐想。还有那一丛丛、一簇簇的杜鹃花清香扑鼻，更是令人神往。花的形状不一，花瓣斑斓绚丽，似红绸飘舞，又似彩带在晨空起舞，还似凤蝶般婀娜多姿……抬起头向北望去，隐约可见武当金殿在晨曦中冉冉生辉。

过了半小时，就来到了金顶脚下，我们乘上缆车飞奔金顶。在缆车上观看风景实在再好不过了。只见金童峰和玉女峰傲然挺立，金童峰像一位顶盔披甲的威武少年傲然挺立，玉女峰则倩影苗条，真是一对名副其实的“金童玉女”。“哗哗哗……”咦！哪来的水声？我侧身一看，一条瀑布顺着山势飞流直下，像一条细长的白纱在山间漂浮。山间长满了姿态奇特的古松，山顶云雾缭绕

万物皆空是佛教与道教的思想义理，其重要性堪比“知行合一”在王阳明的心学、“格物致知”在程朱理学的地位。但在奇葩盛行的班里，“空”呈现出不同的面貌。

首先就是“魂飞以魄散”之“空”法。此等人上课貌似专心致志，两眼不离黑板，实际上心灵早已自我放逐，“心远地自偏”。人在教室却似在梦境，两眼暗昧无光，全然不知彼身在何方，时而伴有诸如转笔、咬笔等莫名其妙却从不中断的行为。最后往往是一记粉笔头飞镖唤回其“归帝所，闻天听语，殷勤问我归何处”的梦魂。余者则从梦中“恍惊起而长嗟”，侥幸归来，躲过“血光之灾”。

然有时全班竟处于“无网”模式、“飞行模式”或“关机”状态。一日，老师正神采飞扬地讲解一道颇有难度的题。无奈台上轰轰烈烈，台下却万马齐喑。有人索性开始无视老师，与台下他人津津有味的聊了起来，聒噪之音搅得一心向学者也“拔剑四顾心茫然”，都出现“

《撒旦诗篇》中说道：“文学的职责，是要命名那无以名之的事物，划清立场，开启争议，塑造世界并让世界保持清醒。”的确，文学当是社会与自然的映象，是作者的理性思索与表达。而《文学英雄》所谓“剑走偏锋”欲将“热闹”的娱乐与“高冷”的文学生硬拼凑，不过是为了赚取收视的又一尝试。

或有人说让观众在欢笑中了解文学也未尝不可。诚然，文学可以用更平易近人的方式呈现，但其最终目的应是体现文学的严肃内核。我们期待文学升温，却无需娱乐炒作的热度。

陆游有诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文学创作的目的并不仅停留于文字的雕琢，更在于它的深邃内涵。

君不见，太史公笔中丘壑辗转数年方成《史记》绝唱；雪芹先生“批阅十载，增删五次”才现《石头记》中世态炎凉；马塞尔闭于斗室叩问心灵写下《追忆似水年华》的起跌成长；福楼拜书尽千张乃见《包法利夫人》中嬉笑怒骂、人生百态。

可见经典须得描摹社会现实并加以悲悯之心理性思索，再由数次砥砺推敲字斟句酌方得旷世之名篇。

而《文学英雄》以创造娱乐热点为目的，忘记了文学教人思索，警醒人心的“冷&rdqu