遗产继承法最新规定

余秋雨在《莫高窟》里说：“中国历史里也算有这么一个朝代，驾驭如此瑰丽的色流而能镇定自若。”一曲盛唐似乎占尽了历史的风头，但又是大唐的光鲜与后人的挑战，才铸就了一个又一个的盛世王朝。继承遗产，敢于挑战，才能书写属于自己的历史评判。

范仲淹在《岳阳楼记》里很虔诚的写下“前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘……”诚然，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一般的名句早已数不胜数，高昂的岳阳楼里早已写满了盛唐诗人的鼎鼎大名。范仲淹以前人之述而起，敢于挑战，落笔于迁客骚人的思想观，便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝响。自此，与岳阳楼形影不离的名字不写作李白，不唤作杜甫，而名之范仲淹，他的名字，同岳阳楼共立了千年。

如钱钟书先生所言：“有唐诗做榜样，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。”牛顿也曾字字铿锵，“我站在巨人的肩膀上”。

前人的丰功伟绩光辉作为恰似一只船，若后人驾驭不得，便是船覆人亡的悲剧，自此活在前人光辉的阴影下，留不下几声哀婉；但若驾驭自得，这叶扁舟便可载你渡向更远的行程，多享一程

何为遗产？在字典里有这样一段解释――“借指历史上遗留下来的精神财富或物质财富”在下面的例词中，有精神遗产、经济遗产、继承遗产等等。同时，还有一个词，那就是“掠夺遗产”。

的确，掠夺与遗产之间有着莫大的关联。许多遗产问题往往都会牵涉到掠夺。大到文化遗产，小到个人遗产，莫不如是。就拿文化遗产来说，它的掠夺来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。此时的遗产，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。正如北京近郊的圆明园，在惨遭洗劫之后，它非但没有被埋藏，反而上升为一种文化精神遗产。它既代表着中国屈辱的历史，也代表着中华民族不屈不挠的伟大精神。

想到圆明园，我有不由地想到同样饱受掠夺的希腊巴特农神殿。它太气派，太美丽，后世的权势者们一个也不放过它，不让它安静自处：

罗马帝国时期，它一度成为基督教堂；土耳其占领时期，它又成了教堂；在十七世纪的威尼斯与土耳其的战争中，它又成了土耳其的火药库，而威尼斯军又把它作为地方据点进行猛烈炮击。在一片真正的废墟中，十九世纪初，英国驻土耳其大使又把遗留的巴特农神殿的精华部分的雕刻作品带回英国，至今存放在大英博物馆。

那么，通过这两个例子，掠夺的本质就暴露无遗了――那就是无知、嫉妒。

最近我发明了最新的汽车，它外形炫酷，性能好，还有许多功能。

最新汽车很好，你让它变什么颜色它就变什么颜色，如：黄色、红色、蓝色……当然也可以混合：红蓝色、黄红色、红白色……只需要摁下车内黄色的三角形按钮，就可以调节颜色了；而红色正方形的按钮则是用来调节车的大小；如果你遇到危险，按下正方形的绿色按钮，就能立刻转移到车附近的安全的地方。

它只会“听”主人的话，登记到电脑上才是它的主人，汽车门上有一个红外线扫描仪，开车门时，红外线扫描仪会自动扫描到主人的指纹，是主人的，车门才会开。最新汽车的防盗功能超一流。

它是光能的，一切一切的自然光，比如阳光、月光、灯光……都是它自动力的源泉，所以不用担心它会没汽油。而且它的速度非常快，最高可达3000万千米每秒，快吧，有人会问了，那么快很容易出车祸吧！不用担心，它不仅速度非常快而且还有穿透功能。它还有“变身”功能：只要点击汽车屏幕，上面就会显示“变身”两个字，点一下，又会显示“海陆空”三个字，随便点一个，就可以更改模式了：汽车、飞机、潜艇

法不徇情，我们每个公民都应当知法、懂法，让法律保护着我们、牵制着我们向阳关大道迈进。

法，无处不在，无时不有。当我们将要横穿马路的时候，必须选择走斑马线，即使前面没有一辆车子开过，我们也决不能闯红灯。当有人殷勤地塞给我们一个红包时，我们决不可被金钱所迷惑，一定要保持清醒的大脑。当我们的眼前摆着神秘的毒品时，决不能因为好奇而被诱惑，让它毁了我们的前程。

小小少年的我们是祖国的花朵，是民族的希望，一定要从小学法、懂法。有些同学有时候会羡慕他人崭新的玩具，会想尽办法将玩具拿走，当母亲质问他的时候，他会理直气壮地说：这只是一个玩具而已嘛！那样，这位同学就大错特错了！我们不能以小事为借口，再小的坏事也会酿成大祸。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”讲的不正是这个道理吗。

法律就像一把伞，在你无助、委屈的时候，能为你遮风挡雨，让你重拾信心；法律就像一把正义的宝剑，除掉世上一切邪恶和不文明的现象，让你感到安心；法律就像一盏明灯，当你彷徨、踌躇的时候，为你点亮前行的大道，使你一路畅通无阻。

让我们在成长的道路上伴随法律一起远航。法驻心中，与法同行！

俗语言“法网恢恢，疏而不漏”，然而最近却发生一起引发群众强烈争议的事件：李先生情急之下将车停在错误位置，警察暖心执法。争议的点即是警察的做法，然而我却认为：法律冰凉，是人心为它增加了温度。

首先让我们仔细来了解一下事情的原委。孩子生病导致的违规，这是人之常情。试想，如若是自己的孩子在面临如此极端的情况下，您还有可能慢悠悠地去寻找车位，然后不紧不慢地将车停好吗？且不论如此，医院本是人员密集之地，停车位的难寻加之孩子的病情，换作我们，不一定会比他做的好，当然，这种做法我们并不支持，也并不是一种肯定，只是作为一个旁观者的角度，来说说我们各自的看法。

还记得历史书上关于甘地的介绍：小时曾顽皮偷取哥哥的财物，也曾背着家人偷偷食肉，这对于他们这一家前程的印度教信徒而言，似乎是不可原谅的。然而，就在甘地战战兢兢向父亲承认错误时，父亲却以微笑来原谅。这不仅让甘地学会了宽容，也让他从心里感悟了其中蕴含的道理。我们总是如此，在慌张地犯错之后也许会有想认错的心理，却迫于种种责骂而选择掩盖，如果我们试着多去理解多去宽容，这个世界是不是会变得不一样呢？正如一首歌唱的那样：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。这里所讲的爱，是宽容之爱，是每个

【篇一：继承与创新】

对于传统文化，我们需在批判性继承的基础上创新，创新的过程中继承。

所谓“继承”，并不是让我们盲目的去继承所有的传统文化，而是在传统文化的基础上，取其精华华，去其糟粕；批判继承，古为今用。

就像习主席说的：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。”

在台湾城乡，祭祀孔子的文庙随处可见。闽剧、歌仔戏、梨园戏、木偶戏等地方戏剧深受台湾同胞的喜爱。至于清明祭祖，中秋赏月，重阳登高，除夕守夜等民俗，无不是两岸同胞同根同祖的文化证明。对于这些优秀的传统文化，需要我们青少年去继承。而传统儒家所提倡的重男轻女，三纲五常，伦理道德等阻碍社会进步，妨害人的发展的落后思想，则必须扬弃。

所谓“创新”，也并不是在传统文化的表面添砖加瓦，而是需要我们继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长。

不同特色的文化好似各种不同的美食，经过人们的调制，最终带有新的风味，新的特质。这种创新的方式，既表现在思想、理论的发展上，也表现在文学艺术形式的变迁中。

从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，从古希腊神话、罗马史诗到

法在我们的生活中随处可见，有了法律的保障，我们的生活才得以安宁、祥和。

可见，法律在我们的生活中起了多么重要的作用啊，而大家都守法了吗？大家都是个合格的公民吗，我可以肯定地回答：不是。

我曾看过一个报道，据说，是一位中学生对班主任老师的人格侮辱，他由于不满老师平时管得太严，而怀恨在心。某天上午放学后，他找来一张大白纸，画上了一只大大的丑乌龟，并写上一排字，某某就是以上的乌龟，但画过后他仍觉得不解恨，便又找来一张纸，在上面画了一个铁公鸡，并同上一样写一行字：某某一毛不拔。第二天一早，他就把这两张画贴在校园大门口，然后躲在一旁偷看，还不时发出咯咯的笑声，不一会儿，画前聚焦了许多人，把整个校园围得水泄不通。这时，校长来了，他也看见了，气得怒发冲冠，狠狠地将那两张画撕下。后来那位中学生受到了法律的制裁，被公安机关处扣留了15天。

俗话说得好，士可杀不可辱。对于一个人来说，人格尊严甚至比生命还重要。美丽的花朵需要蜜蜂来传播花粉，坚固的楼房需要大理石建造，而人的生命，却需要尊严的支撑，尊严是雕琢你生命的把刻刀，它能为你的人生增色不少。而在上面的事例中，那位中学生却严重地侮辱了那位老师的人格，这是极其不良的行为，这让那位老师蒙受了多少的耻辱啊！公然侮辱他人，贬低

初中课本上法律的章节总是令人敬畏而避而远之，背诵的概念虽然烂熟于心，可也仅仅是一条条书面化的概念存在于脑海里。我甚至觉得法律与我的距离太遥远，遥远的路程一辈子也走不完。它就像耸立的巨人，支撑黎明与黑夜，自身也在熠熠生辉。而我仅在它的光辉下存活。

上个夏天，我去宁夏拜访亲人。暂住的地方旁边，有一家小的地方餐馆。我在那里认识了一位年长点的男人。他很特殊，当然他的平头和矮小的身材并不会让人这样觉得，可是你如果知道他是从牢狱里出来没几年，也许你对他的态度就又不一样了。

我在与他的谈话中得知这一消息。我们闲聊的时候，我向他诉说学习的种种，他静静的听完，然后从柜台中走出来拍了拍我的肩，坐在我的对面，感慨十分的说：“好好念吧，你还小，不像我半辈子在牢里了。”当我听完他的话，神经就被“牢”这个词敏感的碰触，我怔愣地看着他红肿的眼。他看我的模样，也不恼，继续说了下去：“我即将要上高中那会儿不懂事，不好好念书就动坏心思，这牢一坐就几年……最难过去的时候就是提防着不让别人知道自己坐过牢……”我听他慢慢的讲着，他的声音在那时一下子掺杂了几十年沧

法是生活中不可缺少的一部分，作为当代的学生，我们在法制的蓝天下健康成长，也是有了法我们的生活和应有的权力有了保障，法在我们的身边随处可见，有了法律的保障，我们的生活才得以安宁、祥和。

可见，法是重要的，是与我们的生活息息相关的，当你的权益受到伤害时，法可以帮你维护；当你的人生受到侵犯时，法是公正的。作为青少年的我们，必须要知法守法，与法律同行，但也有许多青少年们因不知法，不守法，将自己的前途毁灭。

这样的事例有很多，我曾看过一个报道。据说，有一个中学生曾经是一个品学兼优的学生，但因一次放学回家的途中路过网吧，便抱着玩一玩的心态进去了。很快他就沉溺于游戏，无心学习，成绩也随之一落千丈。后来，因进网吧的钱不够，便有了抢劫的念头，最终，他因抢了一位看门老大爷的钱而警察抓走，就这样他的前途被他自己毁了。我在想这个少年如果他懂法，守法，那他就不会走上不归途。作为曾经是品学兼优的他，如果他不受诱惑，控制自己，也许他现在正坐在课堂内与同学专心学习。

在人生的不同阶段中，我们扮演着不同的角色，所对应的权利和义务也是不同的。比如作为青少年，我们享有受教育的权利和必须履行受教育的义务。作为消费者，我们享有安全权、知情权、自主权、公平交易权等权利。作为中华人民共和国的公

【篇一：继承与创新】

就中国目前发展状况来说，要想获得成功，继承是必不可少的。但是，除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。我们首先要做的便是“继承前人的传统”，其次便是“发扬自己的特色”，将二者充分发挥利用，才更容易取得成功。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”创新是重要的但是继承也是同样重要，有了创新，继承才能如鱼得水，没有继承，再好的创新也没有长久的生命力。在几千年的华夏文明中，中国的传统文化也慢慢失去了原本绚丽的色彩，现在的人们只记得圣诞节，情人节等西方节日，却有很少一部分人记得重阳节等这类的中国传统民俗节日，这是一种传统意识的缺识，虽然西方节日为我们的生活添加了一丝浪漫，但是中国的民族文化，需要正当年轻的我们去继承发展。

“问渠那得清如许？为有源头活水来”江泽民说过“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”没有创新，继承发展便没有了动力。在创新中，可口可乐的广告打破了中国传统经典的束缚，年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，采用年画的艺术形式，对可口可乐瓶进行艺术化的加