邹忌讽齐王纳谏战国策的翻译

【篇一：善听则明——读《邹忌讽齐王纳谏》有感】

邹忌的妻子偏爱他，他的妾畏惧他，他的客人有求于他，所以都说邹忌比徐公美。实际上邹忌比徐公差得远。邹忌从这件事想到了整个国家，于是通过自己的经历劝谏齐王广开言路。齐王爽快的同意了，并颁布了劝谏的具体措施。一年之后齐国政治修明，没用一兵一卒就使敌国畏服，纷纷来齐朝见。这就是有名的《邹忌讽齐王纳谏》的主要内容。

这篇文章告诉我们，善于听取正确的意见也很重要。试想如果邹忌把道理摆的一清二楚，可齐王就是不听从，还会有“战胜与朝廷”的结果吗？不会。善于听取正确的意见，对个人、群体乃至国家都有很大的好处。

我国历史上有一个著名的“楚汉相争”的故事。说的是力量较为弱小的刘邦最终打败了力量强大的楚王项羽。刘邦有三位人才，张良负责运筹帷幄，决胜千里；萧何负责筹集粮草，保证运输畅通；韩信负责挥师百万，战必胜，攻必取。刘邦积极听取三人的正确意见，做出正确的抉择，才会建立西汉大业。而项羽虽力量强大，却刚愎自用，十分固执，谋士范增多次献计均不采用，最终落得四面楚歌，自刎乌江。由此可见，领导者如齐王般善于听取正确意见，有利于集体的发展、强大。若不善于听取意见，

在初中的教科书里，有一篇文言文，讲述了主人公邹忌三问妻、妾、客，与徐公比美的故事。

邹忌最打动我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都说邹忌比徐公美，但邹忌并没有盲目自信，他能保持清醒的判断，从而悟出了治国的道理。

生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人们总是会因为各种各样的原因，不会对我们说出真话。这时，我们就要让自己保持清醒，正确看待自己，不会只看事物表面。还要广开言路，对于他人的建议，好的要接受，不好的就要摒弃。这样，我们的境界才能更升一层。

邹忌悟出治国安邦的道理后，又向齐威王进谏。他没有直接说出齐王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比国，由自身的经历进行类比推理，让齐王更能接受。这也告诉我们：说话做事要注意对象，要讲究方式方法，还要委婉得体。

有的人在人际交往中，过于“直率”，想到什么就说什么，完全没有考虑对方以及周围人的感受。像这种人，或许别人在表面上会和和气气的，在心底里却把这人骂了千万遍。所以，即使我们要指出别人不好的地方，也要委婉一点，过于直率，只会让所有人心里都不好受。

我们在分析问题时，还要敢于且善于提出自己的正确看法，要虚心地向师长、同学等请教，并能够认真听取和采纳其正确意见。做到了这些，那我们在以后的人生道路

方法是成功之母——读《邹忌讽齐王纳谏》有感

古代君王大多数是高傲、固执、偏见、独断的，听不进任何人半点的意见，但邹忌能“讽齐王纳谏”这可以说是历史上一则很典型的，有说服力的故事，值得后人借鉴学习。邹忌之所以能说服齐威王纳谏，关键是他应用的方法得当，事例类比得体，言辞中肯得法。由此感动了齐王，使齐王心服口服，终于采纳了邹忌的见解。所以说，方法是成功之母。

三国时期有这样一个故事：吴国君主孙权赠送给魏国君主曹操一头大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣们都没有办法称出大象的重量。可这并难不倒曹操的小儿子曹冲，他提出了自己的方法：将大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距离，然后放置石头，使水面达到之前的刻度，再称出放置石头的重量，就可以得知大象的重量了。

由此可见，解决生活中的实际问题需要一种恰当的方法，方法得当了，困难也就迎刃而解了。同样是身处于三国时期的一位人物——诸葛亮。当时诸葛亮在吴国军队，他自称可以在三天内得到十万只箭矢，军队里的人都不相信。诸葛亮于是命令人砍树造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一个大雾迷蒙的早晨，让人将千百艘小舟推向湖中心，当时的敌人——

我们学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章，邹忌从自己的妻子爱我，妾畏我；客有求于我，并发现了问题，向齐王说自身问题并向齐王说这件事及其原因，齐王接受他的意见并改正，最后战胜于朝堂之上。

是啊！齐王这种自己听别人意见的精神是值得我们学习的，我们应该接受吸收别人给自己的建议，这好比在一块石头中剔除无用的杂质一样。我们接受别人意见，就应该改正，在国共内战时期，红军就因为没有听毛泽东的话而导致全军的崩溃。最后接受毛泽东的意见进行长征，保存了革命的星星之火。在楚汉争霸时，楚霸王是何其威风，有力举千斤的力气，而就是因为不听自己手下谋士的意见，最后自刎于乌江边上；而他的刘邦呢！他没有霸王的才气，没有霸王带兵的智谋，他只是因为听取萧何的意见，让韩信带兵，打下了汉朝的万里江山。

我们也应该学习邹忌说话的方式。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如邹忌向齐王进谏时，他只是用自己的经历来提示齐王他自己也蒙受骗了，从而使齐王自知受骗并改正自己的不足。我们在以后工作时也应该用婉转的话，当自己发现自己上司的错误时，我们用婉转的话提醒自己上司，使他明白自己的错误，而保全了他的面子，会是他对你有好感；如果你直言向你上司提出他的错误，那样可

战国时期，齐国有一名男子，名叫邹忌。他身高一米八几，身材修长，眼神犀利。他每日的必修课，是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。我猜他的座右铭，应该是“陌上人如玉，公子世无双”。他对自己的美貌很自信，但又非常在乎别人的评价，所以常常问别人，自己美吗？

有一天，他问自己的妻子，自己与徐公谁更英俊。（这里缺少一个插叙——介绍徐公的貌美名声）他的妻子温和的看着她说：“当然是我丈夫你呀，在我眼里，什么人也没有我丈夫帅”。邹忌半信半疑，以为他的妻子在忽悠他，又去问他的妾，谁更帅？他的妾都不敢正视他的眼睛，胆怯的说：“徐、徐…”刚看着丈夫脸色不对，便话锋一转说“徐公不若，君之美也”。邹忌听后三分得意，七分生气，沉默不语。几天后，一位朋友风尘仆仆的来了，原来是他的盘缠被车夫偷走了，是来借盘缠的。邹忌不紧不慢的说：“借盘缠可以，但是你要先告诉我，城北徐公和我谁更帅气”？他的朋友谄媚的说：“当然是你啊”。说罢，便大摇大摆的借走了盘缠。邹忌听大伙儿这么一说，可乐坏了，得意

第二场比赛结果，田忌赢了高傲的齐威王，灭了齐威王的威风。

田忌高兴极了，像个小孩子一样一蹦三尺高，就去人群中找好朋友孙膑。这时，孙膑也正好向他走来。看到了田忌，孙膑笑呵呵地说：“谢谢你，帮我争了口气！回头我要重谢你。”

孙膑摇摇头说：“不用谢，一点小忙而已。”

田忌不解地问：“你对齐威王的马做了什么手脚，让它跑慢了呢？”这话把孙膑逗乐了，说：“我什么手脚也没做，只是换了一下出场顺序：先用你的下等马对它的上等马，然后用你的上等马对他的中等马，最后，是中等对下等……”

田忌更疑惑了，搔搔头皮说：“你为什么要这么做呢？”

孙膑认真地说：“在第一场比赛的时候，我已经观察到了你的马都比齐威王的马慢不了多少。这样你的上等马肯定比他的中等马要快，中等马比下等马要快……”

田忌这才恍然大悟，说：“你真聪明，我真佩服你！”

孙膑语重心长地说：“其实你也能做到。在生活中要多观察、多思考、多动脑筋，就会有意想不到的收获。”

听了孙膑的话

春秋战国是一个驰骋于梦想战场的年代；春秋战国是一幅绽放着思想内涵的画卷；两千年的文化气息，从这里开始扎根；两千年的辉煌史篇，从这里开始丰富；梦回春秋战国，我们触碰历史，感受兵戈喧嚣之下的黄土飞扬。——题记

小时候学多了论语，自然也对其出自的时代——春秋战国产生了莫大的兴趣。春秋战国虽说是乱世，战争连年不绝，但却毫不影响其文化的发展。其中不仅涌现了近百家以孔子，老子，墨子等为首的学派，还上演了一场“百家争鸣”的壮丽文化斗争。

或许是生活在乱世的原因，那一时期的文人雅士总喜欢聚在一起，畅谈国家大事和世界走向。其场面也十分激烈，并不比滚滚沙场气势差。可以说，这种谈论会成为“春秋战国”的一种特色。

我一直想亲身体会下其场面的壮大，没想到这愿望竟得能实现。一天夜里，正当我呼呼大睡，忽然出现了一道白光，竟把我带回了春秋战国时期。我揉揉自己眼睛，仔细打量身边情况，一个宽广的大殿，殿上坐满了人，旁边还摆满酒肉。这不就是我梦寐以求想见到的谈论会吗？我对周围的环境感到既陌生又兴奋，四处张望。只见殿上的人摇摇摆摆，情色姿态各不一样，看那个人神态轻松，一边手搀扶着地面，一边手握

一个有信仰的人活着是有意义的，邹碧华就是这样一个人。初闻邹碧华这个名字仅仅是在几天前，但今天的观影却让这个名字在我心里打下了深深的烙印，他的事迹也给了我莫大的震撼。

用法律建筑信仰的堡垒，对促进司法公平公正的信仰是推动他夜以继日的工作的动力。我敬佩他的敬业，敬佩他的锲而不舍，敬佩他在困难面前依然坚持自己的内心，“不忘初心方得始终”这句话，在他身上得到了完美的体现。

他在面对复杂的环境仍能坚定信仰、坚守初心。面对下属的退缩，他没有单纯的说教，而是用实际行动带领下属迎难而上，面对新晋法官的选拔，他不囿于人情，坚持原则。

他对法律的忠诚，对律师的尊重，对工作的认真负责然我肃然起敬，但更加触动我心灵的，是他在百忙之中依然不忘记对儿子的敦敦教导。影片真实的还原了一个有血有肉的邹碧华，有工作时的雷厉风行，也有家庭中的丝丝温情。内心有情，才会设身处地地去为他人考虑，他不再是高高在上的冷面法官，而是心系小家、挂念大家的真实的人，一个“大写”的人。

邹碧华用自己的行动，展现了信仰的力量，我不由得想起一句话：别去抱怨生活的折磨，因为我们还未真正的走进生活；别去放弃信心，因为我们的信仰，就是点亮黑暗的明灯。

信仰是太阳，温暖迷

士，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。

战国的士，有儒雅的文士，有身怀绝技的勇士，有满腹经纶的谋士，铺张扬厉的策士……他们自由，他们高贵，他们忠诚，这，就是战国的士，那是士历经几千年的历史而未泯的精神。

士是自由的。他们的人身是自由的，他们不会拘束于任何陈条礼教，他们不会为权贵而低头，如颜斶以一介布衣的身份，针锋相对与“王前”，无异于令人震惊，但这又何尝不是颜斶的不慕权势，自由洒脱的心态？士的自由，更体现在思想上，他们往往能够不拘于原有的限制，奋发图强，努力创新，这也是士给我们留下的不可磨灭的影响吧，士的这一份自由，当真令人向往。

士也是高贵的。他们的高贵，不像是世世代代的流传下来的一种高贵，如卿大夫那样的不可一世，或许这一种高贵，更蕴藏着一种谦卑，士，是贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层，他们因这个位置，有着来自平民老百姓的敬仰，却也有着来自上层阶级的打压与蔑视，这也恰恰造就了他们那种谦和中的高贵，那样独特的高贵，使他们不愿意从事他们看来平凡的劳动，不能耕种土地，不能做工，更加不能做买卖。他们只能依靠他们手中的剑和胸中的才学来换取生活待遇和社会地位。士的高贵，那份饱含着

从小，我的梦想就是当一名出色的翻译家，能够说好一口流利的英语一直是我梦寐以求的事情。

一天，我又在为成为翻译家做准备了——沉浸在深深的题海中“无法自拔”。正当我看着这密密麻麻的字母，费劲地解读文字时，耳边传来一阵命令声：“依霖，帮我买瓶药吧，这几天喉咙有点疼！”“好咧！”我听了，暗暗自喜：正好想找点事情多，闷得慌！

我不紧不慢地走到了药店。远远地望去，前面有一堆人围在药店门口，也不知是怎么的，满脸着急，还用手比划着什么。看到这一幕，好奇心驱使我去看看情况。走近一看，原来是一位老外找店员买药，但却又不懂中文，才如此焦急。

老外看见了我走过去，便连忙叫我过去，满怀希望地问我：“你会英文吗？”也不知道是怎么了，我竟然脱口而出那平时积累的词汇：“我会，你需要什么帮助吗？”其实在我说完后的一瞬间就后悔了，可能因为这是我第一次翻译的原因，在老外面前，总怕自己会说错，平时的那些读音全部忘记了，现在我的脑子如同白纸一般。看着老外那激动的神情，我的内心更加忐忑了，但我告诉自己，不要紧张，从容应对就好。

这时，老外把两只手放在头