鉴古观今文史杂谈

一路风风火火地骑着小黄车进了小区，赶忙放下车，直奔向家里。打开门，看到母亲正坐在客厅的椅子上，等着我们。我放下书包气喘吁吁地去洗手。

母亲望着我笑了笑说：“今天给你们做了好饭。”我奥了一声。就这样答应着，心里却在想，是什么菜呢？

莫言先生写“吃事三篇”，写吃的耻辱，吃相凶恶，忘不了吃。我想，我是属于第三种的，对于吃，我总是忘不了的。大学时天天跟着一舍友吃水煮肉片，结果一学期下来，我胖了十几斤，真是欲哭无泪啊！想减肥吧，可一看到那些好吃的，就两眼冒金星，哇塞！口水直流。

由于上了一天班特别累，再加上今天的小黄车骑起来有点涩，不灵活，故而更累了。在床上休息了一会儿，母亲叫我和妹妹去吃饭。一到客厅，发现桌子上扣着一盘菜，打开一看，是辣椒炒芹菜木耳，黑绿相间，煞是好看。紧接着又端上来一盘黄绿相间的菠菜炒鸡蛋，真是万花丛中一点绿啊！当我们再配上一碗洁白晶莹的米饭，这一顿饭吃的真是香啊！

快吃完饭时，母亲在挑黄花辣（学名蒲公英，春天时刚长出的嫩芽可以拌凉菜吃。）时挑出了一只蚯蚓，她又赶紧在蚯蚓身上放了点土，掩盖住了。母亲还说，听别人讲蚯蚓身上挤出的水可以治中耳炎，母亲中耳炎好多年了，一直不见好。但是，善良的母亲并不

法国思想家帕斯卡尔说过：“人是一根能思想的苇草。”细细想来，人与人之所以不同，就是因为每个人的想法不同。在长期的发展过程中，人们形成了统一的思想，建立了社会行为准则，进而演变为了一种文化，就一代一代地传了下来，并不断地发展着。

然而，在文化的选择与继承过程中，存在着种种矛盾。我们的传统文化存在，同时时尚文化也涌入我们的视野。这两种文化彼此冲击着，由于这两种文化是同一物质的不同表现形式，所以它们必定只能存在一种。这种本身的矛盾性就给我们在文化的选择与继承上带来了巨大的挑战。同时，这种矛盾还表现在人的选择上。人的精力、时间都是有限的，所以必须在这之间做出选择，这也决定了他们中只可存在一部分。

纵观社会现状，有许多优秀的传统文化已被时尚文化冲击得无影无踪了。例如，在过去有的人会说评书，他们用语言讲故事演绎得生动逼真，而随着电视机的出现，说评书早已消失在浩瀚的烟海中。“说评书”与“电视机”我们无法判断哪一种文化更优秀，也无法决断该留下哪一种。然而，毕竟事实是，我们又失去了一种优秀文化，不得不说，这令我们心痛，可我们也确确实实无能为力。“拯救濒临绝境的文化”这一

转眼间，美好的暑假就要结束，紧张的学习生活又要开始。在这个暑假中，给我留下最美好回忆的不是哪一种刺激的电玩游戏，而是我一段为期半月的回乡记。

在乡下，每家每户都有一个宽阔的场院，在这个场院中，几乎每家每户都会种植一些花草树木。所种树木最常见要算榕树、桂树、银杏树等，这些树木在夏天就会绿树成荫，好让人们在树下聊天。花草呢，有芍药、凤仙等，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风光。

鸡，鸭，鹅，可算是农家比较普遍的成员了。房前屋后，你冷不防会瞧见一只大母鸡带着一群小鸡正在觅食；或者会瞅见一只翘着尾巴趾高气扬的雄鸡耀武扬威地在场地上大踏步走，那种派头好似在检阅部队呢！除了这些奇丽风景，你还能见到大黄牛。它虽不像“牧场之国”的奶牛那么黑白相间；也未必有草原牛一样雄壮膘厚的体格；更没有西班牙斗牛那样咄咄逼人。即使这样，农家人还是深爱老黄牛。因为它们是农家生活必不可少的劳动帮手。你看这头老牛好似一位慈祥的家长，那头小牛犊的模样可真像一位千金大小姐，正在牛群中撒娇呢！

当夕阳西下，暑气渐退，农人都从田园间劳作回来了，进行晚餐了。农家饭可谓别开生面，他们没有装饰豪华的餐厅，天地间就是他们天马行空的大餐厅。他们喜欢把

古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以见衰败；以人为鉴，可以明得失。”而我要说，以水为鉴，可以读人生。

人如水，取其平静柔和。一片水，清淡平和，波澜不惊。人置于这个信息万变的社会，难免起落不定。有时如烈火般燃烧，繁华看尽；而有时又如落魄孤雁，满腹惆怅。这时我们就要学水般的平静心态。正所谓学如逆水行舟，不进则退。与其让自己沉浸在低落苦恼中还不如释放自己，拥有像水一样的心态，开阔而平和。

人如水，取其至清至洁。一片水，清澈见底。一个人置身于复杂多变的社会中容易被各种假象所迷惑，这时我们要学水，清清亮亮，明明白白。要如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。要在混沌中保持清醒的头脑，在污秽中呵护洁净的心灵。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。古往今来，多少行政者以水自勉，清廉如水。宋代王安石，不怕王公贵族的诋毁，不顾权贵的反对，毅然施行新政，靠的是他坚定的信念，清醒的头脑。

人如水，取其灵动流长。一片水，缓缓流淌，滋润万物。人生在世，当然要为社会出谋划策，为国家做点贡献，但不一定要大张旗鼓。智者观水，水是灵动的，无棱无角，但可聚而成溪，汇而成海。这些，都因水能适应自然，随环境的

在神州大地上，江河俩岸生活着拥有五千年文化的古民族—华夏族。我们的仙人，以他们智慧的头脑以及对美好生活的无限渴望创就了那一页页文坛璀璨光辉的篇章。

现如今21世纪的我们，通过学习语文课程来普及普通话。中国，是一个悠悠古国，他有着千年的文化。从三千年前的甲骨文到西周金文、秦皇小篆再至繁体中文到现在的简体中文，单单是这一小小的方块字就历经千年的沧桑变换。就更不用提我国闻名于世的华夏文明。

从《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将山下而求索。”到《道德经》的“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”到《将进酒》的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”从《破阵子》的“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营。”到《自嘲》的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在这沧桑的文化变换之时，也反映了当时的历史文化，

古代文化虽有差异，但同属一脉。普通话与汉字的普及也对更好的研究博大精深的华夏文化，有着重要作用。时代的脚步变徙的十分迅速，中国虽然从落伍已经跟上了时代的步伐，但是我们是需要走到世界的先列，领导时代的变化。

回望中国古代史，一项是其他

拿破仑曾说过：“不会从失败中寻找教训的人，他们的成功就是遥远的。”人的一生中，每个人都难免会犯错误。但若是做不到自省，那只会让自己错上加错。因此反省就是成功的基石。我们要时刻做到：反省，正鉴。

曾子懂得用“吾日三省吾身”的方式来正鉴自己，因而成为一代圣人。廉颇懂得反省自己，负荆请罪，最终与蔺相如化干戈为玉帛，共同成为赵国的中流砥柱。这也让我想起了一个故事：一个太太多年来抱怨对面的太太洗衣服洗不干净，直到一位朋友将她家窗户的灰渍抹掉，才发现是自己的问题。因此可见不懂得自省是一件多么愚蠢的事情。一代文学大师苏东坡先生懂得从“乌台诗案”中总结经验教训，学会收敛锋芒，才不外露的处世哲学。也正是这种反省，正鉴的精神成就了晚年东坡豁达乐观的情怀。正所谓：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

在我很小的时候，爷爷就教育我做人要学会反省。每当我调皮，捣蛋的时候爷爷既不会纵容我也不会严厉地吼我，他会叫我去墙角面壁思过，反省自己的过错，正鉴自己。长大之后，我自是从中受益匪浅，方才明白爷爷的良苦用心。匆匆逆旅，一味勇往直前或许是行不通的。我们应时常驻足回首那些走过的泥泞的路，从中去反省，去正鉴

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

战场的荒芜掩盖不了英雄气概。

一叶凋零沉没不了整个春天。史如此，今亦如此。

——题记

昨夜西风骤然起，催我思，催我想……

“挟天子以令诸侯”的曹操，千秋万代以来就被人们称为奸雄，他的身后，白骨累累，万民流离，然而，人们啊，你可曾知道，这个为万民所唾弃的“乱臣”为了国家的统一而一生拼搏，奋斗不息，三分天下有他的功劳，“江陵一路三声笑，胜亦英雄败亦狂”是他的胸襟，平袁绍，灭吕布，谈笑间煮酒论英雄，乌巢的熊熊烈火中尽显他的智谋奇策。

历史的车轮滚过，随扬起灰尘，亦留下了印痕啊！

“流水落花春去也，天上人间！”李煜，人们骂他是荒淫无道，之国之君，可是，人们啊！你可曾知道，那淫词艳曲之后的真情流露？“寂寞梧桐”是他的孤寂，“一晌贪欢”是他的悔恨，“别时容易见时难”才是他的真正之国之痛啊！吟着“剪不断，礼还乱”他逝去了，却造就了寂寞的享受，怅惘的潇洒，词坛上又多了一缕风华，如清流的甘泉，饮之令人怡情悦性；似时间的长卷，览之启迪

岁月的长河奔流不息，历史的车轮滚滚向前，上下5000年朝代更迭，静坐沉思，哪个王朝不是以鉴前人而兴，已故己前人之错而衰。以鉴为剑，披荆斩棘，勇往直前。

“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧曾发出过这样的感慨，意在规劝当时统治者以史为鉴，勿犯前人之过。以鉴为剑，大国可威。

鉴前人之精华导向成功，而若只顾向前闯则如无头苍蝇，最终只会撞得南墙。隋炀帝在国家富强之时开始走强，秦之路言行以致人剥削百姓中落得灭国之灾。共产党成立之初，只顾左右内斗，互相打压，终落得几年落后与衰败，可谓忘旧事者是双目。

中国唯一一位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，则是一位将鉴落到实处的例子。为治疗那摧残百万非洲人民的患疾，他将自己融入古代文化典籍之中，萃取出古老文化的精华，青蒿一握水二升，用自己独特的改造，成功培育出那救人良药，它是大国之傲，也是我们的榜样。

然而鉴是否应全部照搬，答案是否定的。在新时代中借鉴前人的同时，我们也应开发创新能力，像马克思主义从污浊的资本主义风气之中开辟一条新路。

在如今的国际竞争之中，中国应应利用广播历史，不断借鉴，不断思辨，不要完全照搬，更不能不思前进。有了前车之鉴，方能创造大国利器。

对于个人来说，我们不能走锁国之路，应乐

明天，我就十五岁了。

十五岁，正是黄金年代。现在的我，既不是什么人生巅峰，也没有功成名就，但在我的胸膛里，正激发着无比强烈的欲望，蕴藏着无限的潜能，也跳动着无比灼热的心。

这是一个渴望获得的年纪，也是一个不断失去的年纪。

在那个丢手绢的时代，我每天总是想着自已何时才能长得再高一点，虽然在同龄人中，我已算是“珠峰”级别了，但每当旧房子的“身高墙”上多添一根刻度线时，我都无比欣喜。忧愁，烦恼，我从没有想过，也从不因压力、挫折而放弃。当时，最大的担心也许就是老师上课点名回答问题，而我脑中却一片空白。或是丢手绢时回头一看，手绢落在自已身后的那一瞬吧。那个时代的我，开心来得无比热烈，忧愁却去得无比简单。

终于，我从“那个时代”到了“这个年纪”。

我开始对所有人说：“都离我远点，让我一个人好好走！”这就像是一个瞎子，在黑夜中认为所有人都看不见，拒绝了所有伸来的援手，独自摸索。但孰不知，就在伸来的手的另一边，在另一只手上，正握着指引前方的火把。拿着火把的人拼命对他说：“跟我走吧，我有火把，保你一路畅行无阻。”而他却推开了所有