钛族人的性别示意图

时常有这样一句话：唯小人与女子难养也。每每用到这样的话，也是一种贬义。但是，现在新产生的一个词叫做：女汉子。关于这样两种说辞，我个人觉得对女生是不合理的。

我听到过去，关于女性的一些偏见，以及现在对于女性的全方位的要求。我并不认为这样不好，但是，有些要求是近乎于过份的。

给予男女都是人类的层面上，大家都各司其职，其实不应该相互制约，而是取长补短，相互帮助。但是，在某个特定的时段，我们会弱化某些性别的作用。好比农耕时代，有体力的男性更加对社会发展有利，所以，可能会更受偏爱。但是，现在科技发达的今天，我们就不应该再有过分的歧视，应该大家一起努力去发展更好的社会。

我作为一名女孩子，时常不会因为自己是女生而去逃避自己应该去完成的东西，因为我觉得这是对我自己基本的尊重。但是有些人就会把我这样的人称作：女汉子。我不觉得女汉子不好，但是这样的一个称谓是不是反映出：我们仍旧歧视女性，觉得一般的女生是不能够独立坚强的面对问题的呢？所以才异类的称作女汉子。

我觉得每个人都是渴望自由的，所以，不希望有更多的条条框框去局限我们的力量。

星期五下午我们要去研学啦，研学的地点是洛阳博物馆，我开心极了！

我们首先跟着讲解员阿姨来到了第三展厅，讲解员阿姨给我们讲解了隋唐洛阳城实测图和隋唐洛阳东都城坊复原示意图。在这里，我了解到古时候的高官贵族的房子特别大，足足有几亩甚至是几十亩。

接着，我们参观了隋炀帝和含嘉仓城。我知道了含嘉仓城是一个古时候的国家大粮仓，存着大量的粮食，为战备和灾害时期做补充，以免造成食物供给不足，引起的人民饥荒。

然后，我们又参观了瓷器、铜镜、金银器和石刻。最为著名的瓷器是我们洛阳的唐三彩，它是盛行于唐代的一种陶器，主要是以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。唐三彩在唐代的兴起，也是陶瓷业的飞速发展和雕塑、建筑艺术水平的发展相结合的结果。

通过到洛阳博物馆研学活动，使我感受到我们中华民族几千年的历史文化，我们的祖先好伟大！我一定要努力学习，传承我们祖国的文明，使她经久不衰！

民族是创立世界的重要因素，只有搞好民族团结才有利于推进建设中国特色社会主义。中国特色社会主义是解决我国民族问题的根本道路。

有一件事情曾发生在我身上，让我改变了对民族人的看法，从不关心民族人，变得对民族人格外关心，让我了解到民族人的热心无私，和他们勤劳善良的道德素质。

2016年的夏天，我去小区里公园玩（小公园就在马路的旁边）。

在我快走到公园的时间，我看到里面有好多小朋友在玩耍，当时心里非常高兴，就快步往公园方向跑去，而且还在马路中间左右随便跑，也没有注意后面是否有车，就在这时一个维吾尔族叔叔骑着摩托车过来。

看到在马路上左右乱跑的我，他自己一个急刹车，因为刹车太急把自己重重摔倒在地，膝盖骨直接撞在地上，而我没有受到一点刮擦，站在了摔倒的摩托车边上。

这时维吾尔族叔叔痛苦的摸着自己摔破的膝盖，挣扎着从压着自己的摩托车下站了起来，关心的问伤到我没有，有没有吓着我，当时我心里可是难过了，这个本来就是我的错，是我在马路上胡乱跑，害的叔叔受伤了，还摔坏了他的摩托车，他不但没有责怪我还这么关心的对待我，让我不由得对这个维吾尔族叔叔产生了极大的敬佩心里。

默默的在想我以后一定要像这个维吾尔族叔叔学习他这种大公无私的精神。

维吾尔叔叔还给我们留下他的电话号码，说以后身

在一个人小村庄里，住着汉族人和苗族人，其中有一位80多岁的老奶奶，她是苗族人。而住在他家旁边的小红一家人全部都是汉族人。小红的爸爸妈妈经常帮助老奶奶，小红耳濡目染，也下定决心帮助老奶奶。

有一天，小红的妈妈让小红去老奶奶家送东西，小红刚走进老奶奶家的大门，就看见老奶奶坐在椅子上，一只手拿着洗衣服的棒槌，在很吃力的洗衣服。小红想：“老奶奶都80多岁了，还在洗衣服”，忙跑过去说：“老奶奶，我来帮您洗衣服吧。”老奶奶不好意思的说：“那怎么好呢？还是我自己洗吧！”小红说：“没关系，我在家里经常洗衣服，而且洗的又快又干净。”小红麻利地扎上围裙，高高地挽起袖子，认认真真地洗起来。只见小红一边打肥皂，一边用手搓，还不时用棒槌打。不一会，小红就把所有的衣服洗的干净如新。可是此时的小红满头大汗，水弄湿了她的布鞋、裤脚、袖子，可是她的脸上依然洋溢着开心的笑容。老奶奶见小红的动作那么熟练，连连夸奖小红。她搂着小红，用苍老的手摸着小红嫩白红润的脸蛋，对小红说：“小红，真是谢谢你了，你真是一个好孩子，你这样帮助我，真比我的孙女还亲啊！”小红在围裙上擦着

传说很久很久以前，有一个叫楚雄的地方，住着一群勤劳、聪明的彝族人。楚雄有一座火焰山，火焰山常年温度较高，一般人是受不了的。彝族人忍不住了，就去找火焰山山主铁扇公主借芭蕉扇。

就在农历六月二十三那天，彝族人去借芭蕉扇时，这件事被铁扇公主的丈夫牛魔王知道了。牛魔王气急败坏，要知道惹怒牛魔王是会遭天灾人祸的啊！牛魔王大发雷霆，便派了他的老友——蝗虫军来帮他。这个坏消息被彝族人曾经救过的凤凰知道了，便急匆匆地飞到彝族寨，告诉了彝族人牛魔王的坏念头。彝族人听到后，惊慌失措，面如土色，像热锅上的蚂蚁一样急得团团转。突然，沉着冷静的彝族族长想出了办法。他不慌不忙地叙述道：“等到牛魔王派蝗虫军来的时候，我们就点燃火把，烧死蝗虫！”听完后，彝族人就迅速上山砍柴，准备木材。

就在农历六月二十四的夜晚，成百上千的蝗虫军如饿虎扑食般扑来，他们边冲边喊着“冲锋号”，气势磅礴。彝族人突然慌乱起来：有的人东钻西逃；有的人勇敢地和蝗虫做斗争；还有的急忙跑回家收东西……往日的安静祥和被打破了，变得战火纷飞。蝗虫像张牙舞爪的怪物般袭来，把彝族寨搅得很不安宁。彝族族长不甘示弱，他重整&

随着旅行的进行，我们逐渐向西藏方向靠拢。既然邻进西藏，也便有了藏族的身影。那么导游讲述的故事，也都与之有关。

“藏族人民信仰藏传佛教，还是全民信教。喇嘛的地位非常高……”“藏族人民相信灵魂。他们坚信修行到一定高度，像活佛，可在死后选择投胎于何处。当然，修行要到一定高度，对尘世的事也就不可能太在意了。

导游的讲述平淡无奇，却在我心中掀起惊涛骇浪。如果对尘世不在意，那选择投胎的方位又有什么意义？是否可以等同于长生的另一条途径呢？但如果只是为了长生，那如何会致使一族之人全部追随？这里面一定有问题。

人的存活应为自我，人是为自己而活的，而非其他。那么，藏族人民对佛教的追随也应是为了达成自我。宗教可以是精神控制，也可以是心灵信仰与寄托。显然，藏传佛教应为后者。但单纯的精神寄托又何以令追随者追寻自我？

人的自我是自己内在的精神，不为他人掌控。藏传佛教，应是引导人们在无尽红尘中避开险途，在错综复杂的人生路上，找到自己的方向。藏族人有转转经的习俗。当被问起转经是为了向佛求得些什么，而是为了失去一些东西。失去的是“怒，贪，嗔”失去了这些，便在人生的航行中避开险礁，向前方更近一步。

未来的汽车是什么样子？它是能上天揽月？还是能下海捕鱼？是能“海阔凭鱼跃”？还是能“天高任鸟飞”？下面，请跟我一起去揭开它的“庐山真面目”吧！

它是由特殊的太空钛铁制作而成，里面包含厨房、卧室、游戏厅和驾驶室等房间。麻雀虽小，五脏俱全。

它与当今的汽车有天壤之别。它能跑能飞；能把垃圾变成能量来源，速度可高达3500万千米/小时，车顶有麻醉枪，可以麻醉敌人长达24小时。

如果你不会开车，它会弹出一个驾驶导航。只要你认真观看，包准半小时就能去考驾照。

它可以识别你是主人，还是小偷。它拥有高清人工智能摄像头，只需扫描人脸即可轻松识别。如果不是主人，它就会发射麻醉弹并立即自动报警。

如果你想去外太空旅游，它可以吸入四桶氧气，你就可以在太空中体验失重的感觉。你还可以在月球漫步；可以去海王星拾回成千上万的钻石头，摇身变为亿万富翁；可以去银河系找外星人PK，把银河系搅个天翻地覆，翻江倒海！

它还可以自动驾驶，这样你就可以在游戏厅里和小朋友对打，妈妈可以在厨房做美食，妈妈可以在卧室睡懒觉，根本不怕撞车和追尾。

万一出了交通事故，你只要按一下红色按钮，汽车就会自动复原。你根本不用找警察调解，不用找保险公司

容光楼南侧的窗外，路边，有一排在春日里美得动人的西府海棠。

她们与邻近的梧桐或老松比起来一点算不得高大，但总也称不上矮小，那修长纤韧的枝干冬日里本是根根笔直向上、颇有要戳破天空的意图的，此时却缀满了浓密深绿的叶和其中点点串串白里透粉的花，因而被推得向路这边弯了些弧度，正像是对过路人的优雅致意。阳光之下，和风拂过，她们都像受到了自然母亲的召唤似的，温柔地和着拍摇摆起来；叶与花碰在一起，沙沙地笑了，在枝头喃喃地唱着自己的歌。花瓣随风飘下，舞出蝴蝶的翩翩，终于轻盈地落在地上，脸上浮现着快乐的少年们所有的那种面颊微红的笑容。整幅画面不禁让人想起桃花源口数百步桃花的落英缤纷，然而这里的海棠还不到十株，飘然若仙的神韵却胜似。

都说海棠没有香味，倒也并不全然如此：据说，西府海棠是唯一被赋予了香气的海棠，她们得天独厚的淡淡清香虽难以觉察，却无时不在悄然溶解进空气；清香随风弥漫，不知不觉间飘入了每一位过路人的心灵—那是西府海棠将喜悦酿成芬芳后献出的祝福。

很多人可能会以为，西府海棠是一种娇滴滴的，供人宠爱玩赏的花中贵族，不然她们怎会有生的那样诗意的花朵、那样清淡脱俗的香气和那样优雅天然的气质？事实却全然相反：西府海棠耐旱耐寒，不过是种北方常见的绿化树木，

宝鸡，素有“中国钛谷”、“华夏九州之一”、“青铜器之乡”、“炎帝故里”等美誉。宝鸡是华夏民族始祖炎帝神农氏的故里，是孕育中华文明的沃土。

美景篇

宝鸡有许多5A级和4A级景区。其中就有太白山，太白山海拔3580米，是宝鸡境内的最高山，另外，关中盆地内还有著名的关山草原，那里草青青，水清清，天蓝蓝，还有着绵延的山丘，更有着东方阿尔卑斯山的美称。在去往那的路上，就能看见一群群马儿在奔驰，展现着浓浓的游牧民族的文化气息。宝鸡的渭河，也是风景秀丽，每年都有成群的鸟儿在那里生活，夏天，那里绿意盎然，树木郁郁葱葱，像极了一片俯瞰而视的大森林，在桥下，还能听见一片一片动听的鸟鸣声呢！

美食篇

宝鸡的小吃众多，最出名的要数擀面皮和臊子面了。擀面皮是由明朝的冷陶面演化的，它最大的特点是筋道，凉爽。臊子面就不同了，它是汤的，而且特别烫，它还分为一口香和其它几种吃法。而我最喜欢一口香，它一口吃下去，让人回味无穷，口齿留香。

文化篇

宝鸡文化历史悠久，有社火，脸谱等文化流传至今。社火一般在正月十五表演，内容多以神话为主，除邪祛恶，马勺脸谱，也是十分有名，与社火一同成为宝鸡文化的代表。

为了掩饰像那种的浮躁而汲取文化，却将肤浅曝于朗朗乾坤之下，这，是为何？

——题记

总会记得初三时发的薄薄一张文学常识学习提纲，上面密密麻麻尽是“四大名著”的知识：作者姓氏名谁，生在何朝何代，在怎样的背景下写下该作品，身世如何，有何意图，作者刻画了当时怎样的社会状态，表达了广大劳动人民的什么愿望，小说中是经典的是哪几章……白纸黑字，一清二楚。连老师都常叹“得君一张纸，胜读四名著！”为什么？因为中考要考。其实真正读通读懂读透这四大名著的学生屈指可数，但若说上面这些知识，却是无人不知的。你若是不信，大可去问问几个初中的学生，初一初二或有不知，而初三学生必定是烂熟于心的。谁要不知道其中几个情节定会被笑话的，什么草舟借箭，空城计、黛玉葬花、香菱学诗、武松打虎，无不如数家珍，但如要再深问，那必定会是哑口无言了。

为了考试而读名著，在中国绝不是个别现象，都希望学生腑有诗书气自华，才以考试来检验他们阅读的成果。但从不给我们营造读书的氛围，永远是为了高分和升学率在奋斗，你看哪个学校不把自己“光宗耀祖”的升学率四处宣扬？尤其是那红底白字横幅，更叫