钻木取火的例子

贝尔。格里尔斯大家都不陌生，他是一位荒野求生专家，我最喜欢看他的《探险》节目，渴望着自己也能有一次与他同样的野外求生经历。

去年春天，一个晴空万里的星期天，妈妈带我去百望山公园爬山，在上山的路途中，我们兴高采烈的谈论着贝尔。格里尔斯的话题。突然我提议：“妈妈，今天我们也来一次荒野求生的体验吧！”妈妈居然答应了我的提议。

我边走边得意地对妈妈说：“妈妈，在野外生存，首先要有火。所以现在开始砖木取火吧，请找一些干燥的树枝和坚硬的石头，开始吧！”

我们分头寻找工具，我负责找树枝，我在树林里转来转去，总也找不到称心如意的树枝，突然有一根树枝吸引了我的目光，那根树枝又粗又长非常结实，关键还很干燥，完全符合我的要求。我拿着树枝回到妈妈身边，妈妈也找到一块扁扁的，非常坚硬的石头。

我们找到一个阳光充足的路边坐下来，就开始了砖钻木取火，我把原本尖尖的树枝头磨成了磨成了我们需要的圆头，然后我学着贝尔的样子，把树枝立在扁扁的石头上，双手在树枝上使劲摩擦，速度越来越快，很快我的手掌就变红了，也有点疼，但我还是使劲地摩擦，希望我自己一个人就能把火点着。

可事实并非我想的那么简单，我的手越来越红，越来越疼。我气喘呼呼地对妈妈说：&

前几天，我读了两篇神话——读《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》后，我深有感触。

《普罗米修斯的故事》讲了普罗米修斯同情人类，为人类盗火结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在伏羲的指引下发现了钻木取火的方法。

读了两篇神话后，我发现了它们有相同点，也有不同点。相同点在于他们都是由一位天神帮助人类，带给人类光明，而且都很同情人类。不同点有两点，第一点：东方神话——《燧氏钻木取火》，伏羲同情人类，直接赐火给人类，然后将火熄灭再给出提示，告诉人类火在哪里，有人类自己寻找方法，从这里可以看出东方天神的博爱。而西方神话——《普罗米修斯的故事》我认为西方既有善良、勇敢的神，就比如普罗米修斯，他同情人类，于是冒险去见宙斯，请求宙斯把火赐给人类，可宙斯却说：“不给就是不给！”但他为什么不愿意把火给人类呢？因为宙斯自私，他希望人类永远愚昧无知，这样他就可以通知世界了。由于宙斯不赐火给人类，那么普罗米修斯也只好去盗火，结果被宙斯发现，普罗米修斯被捆在了高加索山的最高峰上，受尽折磨，这就说明了普罗米修斯的勇敢，可也写出了宙斯的自私、残酷无情。将东西方神

前几天，我们在课堂上学了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，我对东西方文化也有了新的看法。

《普罗米修斯的故事》讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取了天火，结果被宙斯惩罚。《燧氏钻木取火》讲的是一个叫燧氏的年轻人在天神伏羲的指引下找到了钻木取火的办法。

他们有着相同点和不同点，他们的相同点是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人们住在山洞里饥寒交迫；人们被野兽捕食，甚至彼此猎食——人们实在是一切生物中最可怜的了。而《燧氏钻木取火》中大神伏羲想让人知道火的用处。从这里可以看出火的起源都是人类不知道怎么用火、也不知道火是什么时候开始的。所以天神同情人类、可怜人类，想帮助人类。

他们的不同点一：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯他把几个冷得发抖的人从山洞中叫出来，为他们生了火，叫他们用火取暖的方法。从这里可以看出普罗米修斯是直接把火种给了人类。而《燧氏钻木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一场雷雨，雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。从这里看出伏羲是想让人类自己去发现这种叫火的东西。

第二个不同点：西方神话中的西方天神有的是自私、有的是博爱的。宙斯就是自私自利的，而普罗米修斯就是博爱的。在普罗米修斯向宙斯索要火

在很久很久之前，世界上没有科技，人们都只能用扇子扇风，用钻木来取火，用泥土石头盖房子，而且房子很容易倒塌。过了几千年，人们慢慢发明高端科技，使科技取代传统。

自从有了电风扇，人们就再也不用扇子扇风，只要动动手指头，就能让电风扇转动，制造出凉爽的风；自从有了打火机，人们就再也不用钻木取火了，只要大姆指向下一按，就会出现火苗，照亮黑暗；自从有了灯泡，人们就再也不用蜡烛来照亮了，只要按一下开关就有更明亮的光线了；自从有了汽车、火车、飞机，人们就不用硬靠步行来到目的地了，只要合理地操纵那些交通工具就可以在短短的时间内到达目的地了；自从有了手机和电脑，就不用再费尽心思去想那些问题了，只要百度一下，就能找到你想要的答案，而且还可以上网、玩游戏、打电话；自从有了起重机，就不用再费尽力气去搬那些很重的物体了，只要拉几下拉杆，就能将重好几吨的东西轻松运走了，还可以向上运或者向下运？

科技的力量真大呀，希望还能有新科技。

从古至今，人类总是靠着其卓越的思考和创新能力占据生物链的顶端。我们无法肉搏虎豹，却知道钻木取火，以熊熊火光吓却他们，以自然治自然。我们和来势汹涌的洪水比来手无缚鸡之力，却知道开渠筑堤，以此安稳地度过每一场灾难。然而，正如辛波斯卡所言：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”这份颇具感性色彩的天马行空，是人类广无边际的思维所必然带来的。

而聪明的人类怎会被这些小事绊住脚呢？随着科技时代的到来，我们发明大量人工智能机器，让它们来代替我们完成一些高精准的，不能被人类情感色彩所影响的工作。无置可否，它们是高效的，因为它们生来就被灌输某种“实用主义”，所做的一切都是直奔结果，带有某种功利性。

由此可见，人工智能和人类在思考上的最大区别是：人类的思维更具感情色彩，它可能是天马行空的，而正是由它组成了我们思考中的一部分；而计算机思维相比之下显得“冷漠无情”，它追求实用，它的思维模式被大大的“结果”二字所填满。我想，这就是为何苹果公司总裁库克提出“我不担心计算机会像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样思考。”的原因所在—&mdas

【我看东西文化】

黄川

几天前，我读了《普罗米修斯的故事》和《燧氏钻木取火》，它们给我的感悟极大。

《普罗米修斯的故事》讲了一个关于普罗米修斯看到人类没有火起了怜悯之心，帮人类盗火并受到惩罚的故事。《燧氏钻木取火》中讲了一个伏羲帮助燧人氏寻找一种永不熄灭的“火种”——钻木取火的方法。

两篇故事告诉我，西方更崇拜神，他们认为天上的神们会保护他们。《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯发现人类没有火，被野兽侵袭，甚至自相残杀。他向宙斯讨火，但是，他没有讨到，所以普罗米修斯在太阳神那儿盗来了火，为此普罗米修斯受到了宙斯的惩罚。为什么故事中让天神——普罗米修斯受罚，我想这是因为人们觉得神可以帮助自己，还可以替他们受苦，受罚……他们认为神是万能的。

相反，东方更崇拜人。他们更崇尚人的力量，希望自己能征服大自然。《燧氏钻木取火》中，伏羲看到人类没有火，被野兽侵袭，甚至自相残杀。于是他降了一场雷阵雨，让一棵树着火了，接着，一个年轻人让大家发现火可以取暖，可以驱赶野兽，也可以烤肉吃。后来，伏羲托梦给一个年轻人引导他去燧明国找取火的方法——钻木取火。

从这

近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了&ldquo

有一位网红叫王村村，他的目标是做一个最“无聊”的人。他尝试着做各种“无聊”的事，比如，数一碗饭里共有几粒米，给自己设计很奇怪的T恤衫，花时间亲自去制作碗筷、铁锅，钻木取火，仅仅为了炒一盘空心菜……有些人会觉得，这不就是没事找事吗？我却不这样认为。

这些看似特别“无聊”的事，其实有时候恰恰是生活的乐趣。有些上班族，一天到晚，除了工作没有别的。久而久之，会觉得过得很无趣、单调、乏味，感觉生活没有一点亮点。而王村村每天都给自己找一点“麻烦”，既锻炼了自己的动手能力、创新能力等，又给生活带来很多惊喜。比如，做一张名片，上面除了边角上写着“王村村，策划经理”，其余不着一字，让人一见难忘；花了几个月的时间在自家的浴缸里种上水稻，不仅购买全光谱植物灯模拟光照，甚至做了蓝牙浇水装置，从而在城市的小出租房里，成功闻到了稻香；花两个半月的时间，用废电脑CPU炼出的黄金和用玻璃杯磨出的“钻石”，给女友做一枚世上独一无二的黄金钻戒……

王村村在做这些事情的过程中，有时候也会

从古至今，科技越来越发达。从曾经的钻木取火，到如今的天然气；从以往的火把到到现在的电灯。所以，科技发展得很快，估计以后连盖房子都不需要人盖了！但是，随着科技的进步，我们的生活也逐渐被碎片化了……

碎片化的生活，影响着我们生活的方方面面。比如说：购物、锻炼和看书。以前，我们买东西都会去超市里买。而现在，只要在手机上就可以买到你想要的东西。但是方便归方便，有很多时候，你在网上买的东西质量都有点差，买衣服还好如果是在网上买吃的东西的话，有可能会过期，或者是坏掉。在我小的时候，妈妈给我在网上买了一箱牛奶，到货后，我就喝了一瓶，结果晚上，我就拉肚子了。妈妈一看牛奶上的生产日期，竟然已经过期一个月了！

以前，锻炼都是在外面锻炼的，比方说：散步、跑步、打篮球、踢足球……而现在，有很多人因为怕冷或者怕热，然后都选择去健身房，或是去体育馆锻炼。我曾经去体育馆游泳，游泳之前我跟妈妈去健身房热身。我在跑步机上跑步，可能是我用力过猛，跑完步之后没什么感觉，游完泳后的第二天早上右腿痛得要命结果去医院检查好之后一看检查报告，竟然是昨天在跑步机上跑步的时候用力过猛，导致右腿韧带拉伤。

我们在以前，看书的时候，都是去图书馆看

火，是黑夜里的一束光，打开了人类文明之旅；火，是游子临行时母亲在烛光下的担忧，承载着世间之温情；火，是人类探索自然的动力，推动着社会的发展。

钻木取火，促进人类文明。

从原始人到现代人的过程中，我们学会了钻木取火。我们的食物不再是鲜血淋漓的生肉，而是美味可口的牛排、米饭；我们的冬天不再充满着萧瑟的寒冷，还有众人围在火炉旁畅谈人生的温暖；我们的生活中不只有单调的木器、石器，还有令人赏心悦目地瓷器、陶器。人们的农作工具不再是钝慢的石锄，而是锋利的铁锄。这就是火，带来了人类文明，是人类进入文明社会的开端。

万家灯火，承载世间真情。

孟郊在临行前，灯火下“慈母手中线，游子身上衣”的牵念，让我们领略母亲深厚而伟大的爱；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，让我们看到了一位将军那种对誓死沙场、为国效力的渴盼；杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，让我们感悟到一位身处动荡时期、漂泊流浪的诗人内心的无奈和痛苦。周幽王为得爱妃一笑，用烽火戏诸侯一试，虽得美子一笑，却终落得个无人再信、身死国灭的下场。

这就是火，承载着伟大的母爱、为国的大爱，承载着世间之真情。

革命之火，推动了社会的发展。

19世纪，英国人