钼铁标准号

平生第一次坐上高铁，是陪同大哥升学、背井离乡的光景，一种新奇的紧张感充斥着你的全部身心。第一次以那样飞快的速度与景色擦肩而过，我是既兴奋又好奇，也许这在旁人眼里有些“刘姥姥进大观园”的姿态吧。

高铁缓缓启动，不安的心也跟着启动起来。“呼啦”一声，那高铁以迅雷不及掩耳之势眨眼间达到了将近200公里每时的速度，眼前的美景全都跟着奔跑起来。你看到远处的山向你撞来，你看到山后面的云向你飘来，一块农田、一幢土房、一片湖泊……所有的一切都向你聚拢，好像你身上有着吸引万物的特质。

这是一场盛大的马拉松，从浙江到江苏绵延了一千多公里，你是这场大赛的观众或者是裁判，所有向后方冲的景物都迈着急促的步子，而唯独你安安稳稳地、舒舒服服地靠在座椅上，唯独你是那样的悠闲。

第一次总是那么刻骨铭心，所有寻常的景色都变得别有洞天，而惴惴不安的心一直躁动着，只差分毫便要脱离了你的身躯。远处的山，远方的人，未来的日子，似乎也在以这样神奇的速度俯身向你冲来。我忽然害怕起来，就像高飞的雏鸟怕坠身山崖一般，也许飞速冲来的远方会连同未知的明天将我撞个粉碎……

一站又一站，高铁停了又开，上下的

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

暑假里，我和爸爸去花卉市场买来一盆铁兰。

回家后，我把铁兰的包装打开，然后拿了一个花盆，往里面放了些黄土、营养土和肥料搅拌均匀，再把它栽入花盆，最后浇了点水，铁兰栽好啦！

铁兰中间有一个又大又硬的紫红色的花箭，形状酷似网球拍一样，花箭的四周都是绿油油的草叶，它们奋力的向四面八方伸展着。我仔细的呵护着它。几天过去了，铁兰发生了微妙的变化。

有一天早上，我正在睡梦中，突然我被爸爸叫醒，“铁兰开花了！”，我一下从床上跳下来，奔向我的铁兰，只见有两朵小巧的紫色的小花镶嵌在花箭的边上。好美的花啊！这珠铁兰给了我很多的生活乐趣，做任何事都要仔细，而且让我有了很多新的发现，我会好好的培养他的。

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

我是一个小“驴友”，最喜欢做的事情就是在寒暑假的时候出去旅游。我特别希望太仓能有高铁，那样出游就更方便了。

2020年7月1日，妈妈兴奋地告诉我：“今天沪通快速铁路正式通车，我们太仓迎来了高铁时代！走，我带你去感受一下太仓南站！”“好嘞！”这个消息太令人兴奋了。

刚到南站，“嗖——”，一列高铁就从我眼前飞驰而过。设计新颖、雄伟壮观的南站有5999平方米，从外面看，整个南站就像一个大粮仓，表达出太仓曾是“天下粮仓”的寓意。

我在车站里兴奋地走了两圈，不由感慨道：“南站真大真美啊！”妈妈自豪地说：“不光是美，南站对我们太仓还有很大的帮助呢。除了你说的出行更便捷，高铁还可以让太仓和其他城市更好地连接起来，促进经济的快速发展！”

我问妈妈：“那么，太仓高铁从无到有，应该是一个很大的进步吧？”“那当然，任何东西都是从无到有的。我小时候没有手机、空调，太仓也没有高楼大厦，通过人们一点一滴的奋斗，现在有了各种各样的电子产品、家用电器，有了鳞

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

有一种稳叫做中国高铁稳！

有一种快叫做中国高铁快！

去年暑假，我们全家人打算去上海旅游，一听说要坐高铁出行我是又好奇又兴奋，那可是我第一次乘坐高铁——“复兴号”呢！

走进车厢，空气清新、干净整洁，车厢内是精装的简约风格。我的座位是靠窗的地方，座位不仅空间大而且柔软舒适。我坐在座椅上正享受着，“复兴号”缓缓开动了，没几秒速度就提上来了，越开越快，但车厢内没有太大动静，车开的很稳，如果不是看到窗外美景快速闪过，我还真感觉不到车速已经提上来了。奶奶看着窗外的的美景感慨道：“现在多好啊！什么都有，不像我们小时候，有一辆自行车都能炫耀好久，哪像现在这么先进，出门还有高铁坐！”是呀！改革开放40年来，中国给世界带来了太多惊喜，奶奶一定是最有体会的。如今，我能在这样的环境下成长是多么的幸运！多么的幸福啊！

“复兴号”仍在向前行驶着。我忽然想到网上看到的：“乘坐高铁时，在地板上立一枚硬币，看它会不会倒？”于是我从包里拿出一枚硬币把它立在地板上，1、2、3、4、5……一分钟过去了它真的没有倒，再立一

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖