镜子的生活道理

这个暑假爸妈带我去了厦门。我们的第一站就是科技馆。科技馆中琳琅满目的体验活动，我都一一光顾了。最让我难忘的要算是馆内的镜子迷宫了。

哇，好多镜子啊，一面连着一面，就像围起来的玻璃房子一样。为了不让我们碰得头破血流，工作人员一人发了一根泡沫棒，边走边用棒子触碰前面的镜子。开始走了，我跟在一个小弟弟的后面，伸直棒子，顺利通过第一面镜子。看来没有那么难吧，我想放下棒子自己试试。一抬头，咦？前面有个小弟弟，左边有个小弟弟，右边也有一个，转过身子，后边还有一个小弟弟，到底哪个是真正的小弟弟呢？不管了，我一头笔直往前走。哎哟！我的头啊！我不幸中招。我只好拿起棒子小心翼翼地往前走。碰碰这边，不通，碰碰那边还是不通。正在我垂头丧气地时候，妈妈提醒我：“看他的鞋子！”这招终于显灵了，不一会儿我就顺利走出了镜子迷宫。

这个迷宫为什么这么难走呢？

经过我的反复研究发现，这里面学问可大着呢。大家都知道光是直线传播的吧？光照在无数面平面镜上，形成了数不清的光反射。你一进去，人就好像有分身术似的变成了好几个，无论看哪个方向，都是相同的一个人。这时候，我们的大脑就会出现误判，分不清哪里才是真正的出路了。

小小的一面面镜子，经过人们的设计，简直可以跟诸葛亮的

生活中有许多镜子，哈哈镜、化妆镜、穿衣镜……可我今天写的不是这些镜子，而是生活中的三面镜子。

我的第一面“镜子”是英雄雷锋。他心中时刻牵挂着需要帮助的人，入伍以后，衣服破了，别人劝他丢了再买一件，他总是说：“补一补就好了！”记得有一次，他的同伴裤子破了，他还把自己帽子上的棉花取出来，放进同伴的裤子里，然后仔细地给同伴补好！我们应该好好学习他高尚的品德，做一个品德优良的好学生。

第二面“镜子”是我的母亲。我妈妈每个星期六和星期天都会去看我的外婆，每次都会带些点心过去。平时，她都会抽时间打电话问外婆身体怎么样？有没有哪里不舒服？带的点心吃完没？总是有问不完的问题。我妈妈除了孝顺，她做事也很仔细。有一天，我和妈妈叠千纸鹤，我三下五除二就叠完了，可妈妈却还在仔细地叠第一步，只见她先把正方形纸的两个角叠起来，一边有点歪，她又散开重叠……叠完了，我让爸爸评价，谁叠得好，爸爸说妈妈的好，我问为什么？爸爸说：“因为妈妈叠得整齐啊！”我顿时脸红了，心想：以后我做事一定要认真！

第三面“镜子”是

华夏五千年悠悠往事，有太多的惊天动地，百转千回。而那些历史的角落，总有一面镜子，让你明晰生活的意义。

我是那样的渴望，希冀着自己可以深深融入这伟大的历史，寻觅属于我的镜子。就在这一刻，我悄然的翻开历史的扉页，感受他们所理解的生活。

在这萧索的季节里，在这陌生的异乡地，孤独，爬满那苍老而憔悴的枯藤。远处，袅袅炊烟，绿水人家绕。身边，寒鸦乱啼，马鸣风萧萧。无限凄凉，无限悲怆。于是我看见马致远独自行走在消逝中，镜子里那落寞的画面，定格为断肠。投射在我们灵魂深处的，不仅有哀伤，更有思量：人啊，你从哪里来，又要到那里去啊？

那是一座悠然的南山。那里隐逸着野菊花，她只会静静凝望着秋天里简单的幸福。这也正是他最理想的向往。采菊东篱下，带月荷锄归。田居的淳朴和闲适，让他忘却了五斗米的苦恼，忘却了樊笼中的压抑。注视着他，我看到了生命的淡然，就像露珠滑落叶尖，融入溪水。人啊，你从哪里来，就到哪里去吧……

穿过历史的烟云，忘掉岁月的纷扰，再重新面对周围的生活。有太多的人误解了生活的意义。吴均所说的“经纶世务者”“鸢飞戾天者”充斥着我们的生活，于是我们变的浮躁、变的肤浅。理想多了些世俗，人情蒙上了一

在生活中，总有一两件小事使你明白了许多道理。挫折使我们坚强；失败使我们勇敢；谦虚使我们成功……这些小事却时时激励着我们，当然我也有一件事令我印象深刻。

我和父亲去登山，周围的树木十分茂密，天空十分晴朗，我抬头看看天，忽然看见一只老鹰在空中盘旋，此时树林里传来一阵阵鸟叫声。我不禁问父亲：“爸，你说老鹰为什么飞得那么高？小鸟就飞的那么低呢？”

父亲略思一会儿，拍着我的肩膀。“儿子，你知道老鹰住在哪吗？”“悬崖。”我不假思索地回答道。“那么儿子，你知道老鹰是怎么教孩子飞翔的吗？”我摇了摇头。“儿子，老鹰的妈妈从小就开始培养孩子。它们活生生的把孩子从悬崖上往下推，只为让它们学会飞。而小鸟不一样，它们习惯了低空飞行，那是因为地下有虫子吃，于是呢，渐渐地生活在了树上，成了老鹰的猎物。”

说到这，我恍然大悟。抬头一看，老鹰早已不见。不知不觉就到了山顶，从山上往下看。一切尽收眼底。我默默地想，做一只老鹰，只有真正的努力才能成为真正的强者，只有真正的强者才能一览无遗。此刻，我忽然感觉到了从心底发出的一阵鹰啸：&ldquo

生活就像一个朋友，可以带给我许多的乐趣，生活就像一位老师，让我知道了许多的道理。

今天我和书一起去航天公园玩。穿上轮滑鞋，带上护具，我们开始轮滑。

航天公园有一条长长的大斜坡，我和祺书滑到那里，刚开始我们都不敢滑下去，后来我心想：反正穿着护具，又不怕摔跤，就试一试吧！“我要滑下去了，”我转过身来对聂祺书说完，我就滑下去，“啊！”速度越来越快，我也越来越害怕，环顾四周，红色、紫色、黄色的花迅速的从我面前闪过，绿色的叶子也模糊不清，我一路尖叫，时间长得仿佛过去了一个世纪……

终于，我看到平地了，我慢慢停下来，坐在一块大石头上休息，我的心怦怦地跳个不停。

稍作歇息了一会后，我又原路返回，走到少一半的路程时，我看到阿姨扶着书滑了下来，我问书：“你为什么不自己滑下来？〞书说：“我害怕。〞我暗暗地嘲笑她，但我又想：我刚开始也不是害怕了吗？每个人适应另一个环境的时间是不一样的，她只是比我适应的时间长一点而已，没有什么可笑的。

我们绕了一大圈之后，又来到了“飞机”旁边――刚开始到的地方。

我们又到达游乐场，玩一会儿后觉得没意思，最后我们决定去刚才的

每当一轮圆日从地平线上跳起，那光辉布撒了整个大地，我们也从睡梦中眯开惺松的双眼，去以-全新的姿态面对新一天的生活。

我有着一颗多变的心，情感也因此变幻莫测，姿态也因此变幻无穷。

曾经有过最快乐的时光，那就是踏入初中大门的那刻。所有阳光照耀到我的身上，所有风儿吹向我的心坎。哪怕有无尽的嘈杂与喧嚣，也无法侵蚀我新奇的内心。激情的火焰在我的心中燃烧，奔驰的马在我的脑中驰骋，海岸的浪花拍击着我的思绪，愉悦和幸福充溢着我的全身，眼前的镜子中仿佛出现了一个奔放的姿态，正准备迎接无限的挑战。

曾经也有过最伤心的一天。当在医院中那哭啼幽转的气氛下，我有着如同雷劈般的心痛。我无法相信亲人就这样悄无声息地离去，没有一丝挣扎，更没有一丝从容。心跳器上那条平直的绿线，仿佛将人间与天堂瞬间隔阂，它带走的是无尽的惋惜和血浓的亲情。闭上双眼，曾寻其千百度，然而蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。黑暗中的镜子，遮掩了一个哭泣、无助的姿态，但它的轮廓却区分了天涯与海角，只有说不尽的痛。

曾经还有过最为愁苦的日子。宽广的江河，无垠的大海，却没有我的容身之地。人的基本技能游泳正如同一座巍峨的大山，等着我去征服。一次次的灌水，一声声的训骂，可仍无法令我完成理想。泳镜之下，我曾有过几次眼眶的湿润，

习总主席曾经作出提倡：“既多读有字之书，也多读无字之书。”那么，“生活”这本无字之书究竟教给了人们怎样的做人道理呢？

简媜曾说：“箪食瓢饮不美，美的是居陋室不改其乐的人；竹簧短篱不美，美的是采菊东篱的人。”在我看来，生活所教给人们的，并非只是柴米油盐的调和，也不只是衣食住行的需要，而是一种追求心灵安居之所的能力，更是一种满足精神舒畅之需求的办法。

一如梭罗在生活面前毅然拿起一把小斧，来到瓦尔登湖边，探寻“滤去一切后的生活本质”。瓦尔登湖边的鸟叫虫鸣，无疑为梭罗的精神高地带来了缕缕和煦的阳光，他在湖边的生活中收获了探寻生活本质的乐趣，也修筑了属于自己的精神家园，找到了自己的做人道理。

然而，当这个社会物欲横流，又有多少人能够摆脱柴米油盐的束缚，去追寻自己的精神家园，找到属于自己的做人道理呢？

在这功利主义愈加横行的当下，若人们能够摆脱物质的束缚，在生活这“无字之书”中找寻属于自己的为人之道，那么，也许这个社会也能收获一份对精神高地的向往与追逐。

当然，这并不是说人人都得如梭罗般放弃物质，与世隔绝，独自彳亍，默默思考。相反，如何在日复一日

人生犹如一本书，我们行走在人生的道路上，不断充实书中的内容，而生活则在这本书中画写道理经验，使我们可以把握其中规律，更好前行。

所谓“做人的道理”涵盖甚广，有待人接物的态度，如真诚友善；有成就生命的品质，如勤勉坚毅；还有立足社会的规范，如守信坚持……生活即做人，生活中的点点滴滴都是在你与别人的相处中完成的，这也是生活在无形中传授我们道理的过程。因此，唯有把握生活细节，方能悟做人道理，实现人生价值。

道理，自古存在，那些合乎法与德的道理，被人所推、为人所仿，或是历史的经验，或是先贤的学说，或是长辈的教诲。然而，每个人所悟之理不相同，并非每一个“至理”都是真理，若不加判断，一味将其全盘吸收采纳，那么你会在特定时刻，犯下看似正确、实则违背法律道德之事。唯有在践行的过程中，辨清生活教给你的做人道理，才能真正把握前行人生的方向。

有人会说，与其耗费时间与精力去辨清生活道理，不如依古人之言、遵现实之法，规矩处事来得轻松实在。其实不然，因循沿袭，确实不用因辨别真伪而费脑，但常人有言“汝之蜜糖，彼之砒霜”，生活是个性化的，做人道理亦是，若是固守常理，变成墨守成规、因

今天是我们的情境课，杨涛老师说要做创意寿司，为什么是“创意”呢？请听我慢慢道来。

我们往常做的寿司都是把饭裹在海苔里，而今天，杨涛老师让我们把海苔裹在饭里。我们就想：把海苔裹在饭里，能裹得住吗？饭那么软，而且，就算裹的住，那饭不就粘到竹帘上了吗？我们冥思苦想，终于有一个同学说出了正确的方法。

在开始之前，宋宗琦已经把他的海苔忘嘴里塞了，让同学们忍俊不禁。第一步，把保鲜膜套在竹帘上，这需要两人配合，当我套不上去的时候，我想到了她——我的同桌。我让她帮我把竹帘拿着，我拿着保鲜膜，她让竹帘像一位杂技演员一样翻着跟头。很快，我们的竹帘就裹好了。有的人没有合作，在那儿弄半天也弄不上来，还抱怨说：“真难啊！”各种抱怨声交杂在一起。后来，在杨桃老师的指导下，都和伙伴合作成功了，由此可见，团结合作是多么的重要！

随着时间的流逝，同学们已做到了最后一步——卷寿司。

开始卷寿司了，同学们都积累了前面的教训，一个个都小心翼翼的。

现在告诉你们“创意”的意思吧！就是先把竹帘裹上保鲜膜。

生活处处皆道理，一次平常的做寿司，让我知道只有合作，才可能成功。

卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因。”而不论置身任何时代，对于纷繁世象中自由漫步摸索的我们，又该如何在芜杂的外象中拨开云雾，在迷雾的缭乱中站定点亮世象之外的根本与道理？

若说生活是自然图景，个人经历、人际纽带的集合，那么道理或许就来源与个体观察上的主观归纳联系。自然的运行中，洞察的是与日常起居相关的用度方法；交往的积累中，沉淀的是为人立世的基本准则。我们在观察生活万象中构建着社会标准，道德原则，并在经验的口授身传中将生活的道理延续流长。

因此，生活万象堆砌，其本身存在实则不变，变化的是人们加以观察整合的目光，即如叔本华有言：“事物本身是不变的，变的只是人的感受。”

然而而今追求感官刺激，人们的主观感受被日趋丰富的外象填满无余的当下，观察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取摄食，最终究竟是体悟道理的方式，还是膨胀的物欲刺激？

“世界不过是思维的运作。”如何将客观所融及之表象内化为主观世界的精神指引，或许各中关键便是思维的投入，眼之所及需要有效整合，脉络厘清依赖深入思索。

这种思索，是对观察到的世界的抽取脉络、分类归纳，“事有必至理有固然。”而没有了思