长大的意义在于

人生在世不过几十载，或走或停，或沉或浮。只有奔跑才能凸显生命的价值。生命的意义在于奔跑！

天地万物无穷无尽，而我们的生命却十分短暂。我们希望能攀上梦想的顶峰，但短暂的生命载不起这短暂的攀越之路。有座山峰我们永远都无法征服，我们该选择放弃，带着苦闷隐没或是选择不懈的奔跑。

康有为选择了放弃。在变法失败后，在靖军的追捕下，他选择退避国外。而谭嗣同选择奔跑，选择用热血传递变法精神，用生命去唤醒人们，他在断头台上的震天长啸激起的尘埃中。

被抛的生命永远伴随着历史的年轮一起转动，而退缩的生命在时间流逝中被风蚀，终而烟消云散。

山顶的风景纵然美丽，但奔跑的过程比山顶的风景更美丽，因为这一路的风景有汗水与坚持不懈的精神的滋润。

逆流而上的水，虽然不懈到蓝天，但至少它追求过，夜间开放的是花，虽然看不到黎明的曙光，但至少它艳丽过，虽然有时我们体会不到“会当凌绝顶”的快感，但至少我们勇敢过，我们追求过。

追求过，奔跑过，就不会后悔。在生活中，常有人说“我真后悔”“要是当初……就好了”其实成败与否并不在于是否站得最高，是否完成梦想，而是在于你是否追求过，是否为梦想奔跑过。辛亥革

我一直都在思考，生命的意义到底在于什么？直到我学了《花的勇气》这篇文章后，我突然豁然开朗，原来生命的意义在于——勇气。

记得那次，我们一家人带着愉悦的心情去到了翠屏山上，那里不是参天大树就是五彩缤纷的鲜花，它们都在争抢游客们的赞赏呢！我走进了百合院，看了见了一棵榕树，它是由许多树根缠绕在一起的参天大树。它在生长的过程中经历了无数的狂风暴雨，它被狂风吹弯了它那粗壮有力的枝干，但它还是一样不畏困难，勇敢的把无数根枝干坚强的往外延伸。榕树的勇气远远超出了人类，正是它们强烈的求生欲望，才让它们在这个充满困难和危险的世界上生存下来。

还有一个渺小的生命，那就是小草。小草默默地生长在土地上，它虽然柔弱渺小，却有着顽强向上的品质。墙角的砖缝中掉了一粒爬山虎的种子，在没有阳光、没有泥土的砖缝中茁壮成长，不屈向上。在这小小的种子里，包含着一个多么强大的勇气呀！能使它冲破坚硬的外壳，来到灿烂的阳光下生长。即使它仅仅只活了几天，但就是这几天，证明了它在这个美丽的世界上生活过，在这个灿烂的阳光下生活过。

任凭狂风大作，大树依旧挺拔，任凭雨打风吹，小草依旧破土而出，这是为什么呢？因为这就是生命的意义——勇气。

只要动动手指头，打开电视机可知全球天气，轻点鼠标可知生物的纲目物种，迁徙演化，摸摸触屏手机，足见“秀才不出门，尽知天下事”。科技在给我们带来便利的同时，也淡化了我们亲近自然，了解自然，的欲望。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，生命的真谛在于体验。只有体验过自然，体验过生活的人生，才是完整的人生。

李煜若没有“亡国破家”的体验，怎么会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹；杜甫若没有“安史之乱”的生活体验，怎么会有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟；白居易若没有贬谪生活的体验，怎么会有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨？

怀着一颗好奇的心上路，一路上走走停停，看看山冈，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中得到满足。去体验生活吧。看，流水多么洁净，清风多么恬然，呼吸多么自然！

小时候，我与邻居的小伙伴三五成群的相约一起，爬山，掏鸟蛋，郊游，玩老鹰捉小鸡……玩得不亦乐乎！我在爬山中明白：山之高大，路之难行。我在爬山中明白：越到陡坡处，越能锻

每一条生命，都如夜空中的流星，从无穷无尽的时间和空间中到来，转瞬间散发着耀眼的光芒，又悄悄离去。留下的，也只有无穷无尽的时空。同样的呱呱坠地，又同样的悄然逝去。一样的开始，一样的结局，也正因此，我们才需要一个不一样的过程，一个有意义的生命。

知了经过几个严寒、酷暑、才有了一个夏天的生命之音！昙花忍受了多久的寂寞独立，才有了一个晚上的绝美花姿！他们的生命短暂却迷人。可见生命的意义不在于长短而在于生命的能量。正如同司马迁所说：“人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们当然不愿意轻于鸿毛，那么怎样的生命才叫有能量呢？我想不过二字，奉献。

奉献二字，听似高远，却近在身边。政客们安邦治国，这是奉献；科学家以科技造福人类，这是奉献；文学家用笔墨滋润人们的心灵，这是奉献；农人们用汗水种出作物，这是奉献；清洁工用双手换来清洁的环境，这何尝不是奉献呢？没有高低贵贱，每一种奉献都是平等的。没有平凡伟大，每一个奉献的生命都是可敬的。见人有难，伸手援助，你奉献了你的善心与爱。恪尽职守，一丝不苟，你奉献了你的能力。当然，故意做作的付出不可叫奉献。只有有着一颗奉献之心的奉献，才叫奉献。

世界从来不是为了一个人而存在，相反，每个人都应该为了世界而存在

孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”庄子说：“人生如白驹过隙，忽然而已。”朱自清说：“人生只不过是赤裸地来到这世上再赤裸地离开罢了。”然后，我想说，不论是“白驹过隙，还是譬如朝露”，我们需要做的便是奔跑。

运动中的赛跑，比的是同等的路程谁用的时间少，人生中的赛跑，则更是需要奔跑。我们都知道，现代生活都在追求快节奏，而在这个快节奏的时代里的人们，却依然有人庸庸碌碌无所事事。他们啃老，他们“月光”，他们生活的目的是为了消遣时光。而在他们的前面，那些生活中的奔跑者却早已不顾一切冲向前方，奔向更辽阔的天地。他们不理会周围的，用自己有限的目力去张望更远更高的梦想。漫漫人生路，几多迁客人。我佩服后者，欣赏他们的奔跑，奋进者让生命更美好。

忽然想起那个废寝忘食的杜甫，终其一生都在为百姓奔走呼告，惜时笔耕，终身不辍。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。他寿长，而屈原寿短，却在自己有限的时间奋笔著成大作《离骚》。寿长也好，寿短也罢，唯有惜时进取、努力拼博，才能让生命更充实。

人生有限，当记住陶潜的“悟已往之不谏，知

涓涓细流知道拥抱大海的过程是艰辛的，但它依然坚持不懈，奋力前行，最终到达大海。微小的种子知道装点大地的路途是艰难的，必会经历黑暗的束缚，但它依然努力向上，最终破土而出，成就装扮春天的梦想。

凤凰知道涅的痛苦，然而它还是奋力跳进火中，经历烈火的锤炼，最终获得新生的希望。

细流、种子、凤凰都知道实现梦想的路途遥远而艰难，但它们最终获得成功，是因为它们知道：生命的意义在于奋斗。没有播种，哪里会有收获呢？没有奋斗，哪里会在成功？

蜗牛虽有远大的目村，但它连做的勇气都没有，不曾付出一丝奋斗，怎会实现自己的理想呢？最后落得死在野草中的下场，实在可悲。

奋斗是成功的起点，面对北宋积贫积弱的局面，王安石没有退却，虽然他知道要改变这种社会状况不是一朝一夕之功，甚至还会惹怒一些顽固势力而招来杀身之祸，但他依然竭尽所能，从理财做起，上至教育及军事方法推行变法，虽然王安石变法由于种种原因而失败，了，但王安石面对困难，不退却，敢于拼搏奋斗和尝试的精神是值得我们学习的。

面对伽雷病的折磨，霍金没有倒下，没有消沉，而是用自己瘦弱的躯体与之做不屈的斗争，虽然他知道战胜病痛的希望是微乎其微的，但他依然毫不怯懦，奋斗不息，并用自己几近瘫痪的手记录自己的思考心得，于是“黑洞理论

语文老师曾在课堂上对我们这样说过：有的同学说长大了，就是个子长高了，长大了，就是年纪增长了，但事实却并非如此。

从小时候的牙牙学语，蹒跚学步，到不断经历，不断懂事，这才是在渐渐长大。儿时的我渴望长大，长大了就可以不用对父母言听计从，长大了就可以自己去做一切想做的事情。但是当我想真正的渐渐长大，我才明白了：长大就意味着要承担责任，长大就意味着要对自己所做的每一件事负责。

也许在小的时候，什么事都要听从父母的安排，惹了祸也要父母替我们解决。虽然有些时候很想摆脱家人对我的束缚，但如果真的没有了家人，小小的我，又能依靠谁呢？家人是我的靠山，家就是我的避风港，在这个世界上，无论你身在何处，心中惦记着的是家，是那些与你朝夕相伴的亲人和朋友，在他们的眼里，你永远是一个孩子，一个应该被呵护的孩子。

时光荏苒，父母日渐白头，他们的脸上爬满了深深的皱纹，头上生出了扎眼的银发，他们渐渐老了，我也长大了，是时候了，我是时候去尽一个子女应尽的责任了。我真正的感觉到自己长大了，肩上的担子重了，我要通过自己的努力，靠自己的双手去创造明天，去报答亲人，给他们一个依靠，给他们一个避风港，让他们老有所依，无忧的安享晚年。

成长，使人在不停的蜕变，我在川流不息的人群中，不断长大的我，正如

曾经读到过一篇文章，讲了一个常年在外打工的儿子，没有时间陪伴父母，突然一天，收到了来自母亲的一条短信：“儿子，还有什么事需要妈吗？没什么的话，妈就先去死了。”

故事中的老人也许只是众多空巢老人中的一个，但这种现象或轻或重存在于每一个家庭。

人活着都想实现自身的价值，因此，生命是有意义的，但当有一天，一个人不在被他人需要，甚至被彻底淡忘时，他的人生差不多也到了尽头。

相比其他的老人，我的外婆活得很有意义，每天都能将自己的行程安排满，在我上学时，她也天天到老年大学去学习，如今每天都要弹琴，编花，跳舞，作为一个老中医，还天天给身边的朋友讲养生，这样的老年生活算得上很幸福了。她被需要，可以让生活有价值。

而我的长号老师则不然，儿女都在上海，又刚经历了丧妻之痛，家里就他一人，放假后，学生也不与他来往，奈不住寂寞，只能时不时打电话过来，找学生们聊聊天。孤身一人，不被需要，这便是孤独。

老人们渴望被需要，而我们同样是，只不过老人的渴望更普遍罢了。

如今年轻人求职，也是一种对被需要的渴望，一生才华，一腔热血，一场青春，所有的都可以成为她们被需要的理由。而他们也都相信存在即有意义，一时间不得志便无限惆怅，才华横溢的人很多，能做大事的人很少，找到需要

“对于我来说，生命的意义在于设身处地地替他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”这是爱因斯坦的一句名言，告诉了我们生命的意义在于设身处地地为他人着想，心里时时刻刻装着别人。从温迪一家我就体会到了这一点。

这篇文章名为《永生的眼睛》，作者温迪在14岁的时候，一场突如其来的疾病夺走了她妈妈年轻的生命，更让温迪不明白的是，爸爸居然不假思索的答应医院取用温迪妈妈的眼角膜，当时温迪并不理解父亲为什么要这么做。等温迪成年后有了家庭，才渐渐明白了其中的道理。不久后，父亲也去世了，温迪满足了父亲的遗愿，捐献出了他身上所有的正常器官。而不幸的是温迪也在一场车祸中丧失了生命，她毅然而然地捐出了自己的眼角膜，让失明的儿童重新看到了光明。

温迪一家是不幸的，但他们却是一个无私的家庭，一个充满爱心的家庭，他们曾帮助多少盲童重见天日，他们为社会做出了多大的贡献。对于他们来说，他们的死是值得的，虽然他们的生命是短暂的，但是他们却让生命发挥出了真正的价值，充分利用了这短暂的生命，体现了生命的意义，这是很不容易的。

人死，并不可怕，可怕的是这个人死去后没有什么意义。大家都知道生命是短暂的，但是我们却可以让短暂的生命发挥出它应有的价值。只要死的有意义，那么哪怕是你

我时常思考人活着究竟是为了什么，是为了活着而活着吗？不，这绝不是我们活着的理由及目的，这时我便陷入沉思，到底是为了什么呢？这时脑海灵光一亮想起了先贤的话顿时明悟了，没错是忠、是孝、是礼、是义、是廉、是耻，这俗世中既约束着我们的东西却又让我们明悟了生命的意义，让我们活着也有了意义。

古有岳飞精忠报国，早年岳母在他为国效力之前便在他背后刻下精忠报国四个大字，而后岳飞不忘母亲教诲一心为国，他的名字让敌人闻风丧胆，他的勇气让敌人都感到敬配，在外他是报家为国的将军而在家他又是一个十足的孝子，对自己的母亲无微不至的照顾，正因其尽忠尽孝才让他实现人生价值感受到了人生的意义。

鲁迅先生曾说：有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。可见人活着就是为了实现自己的人生，又如刘青山、曾子善之流为谋求个人私利弃国家民族大义于不顾盗窃国家财产，他们活着还不是如同死了一般，又如包拯公正廉洁关心百姓，正因他的廉他的忠让后人歌颂，他的人生也得到升华，实现了他的人生价值，找到了他人生的意义，尽管他已逝世，但他仍活在人们心中，可见人不是为了活而活着，有时就算活着也未必活着，活着就是为了实现人生的意义。

回到现在，或者许我们已无法与岳飞一般杀敌报国，但我们仍能做的就是爱国，尽自己最大的