闰姓氏读音

“你不长眼睛啊！”

闰土掏掏耳朵，以为天上响了闷雷。

鲁镇的白墙黑瓦老台门都躲到彩灯背后去了。一个穿着校服的小孩摘了他的破毡帽，在手上滴溜溜打着转，尘土像磨上的面粉一样有气无力地漏出来。

蹭花了一个女人的脸蛋，撞歪了一个男人的肩膀。闰土露出一口黄牙：“小官人，今年的新米，来些？”那小孩兴许是看到了闰土牙间发黑的野菜叶子，一甩手便跑，毡帽像只濒死的乌鸦，直直地飞向另一端去了。他整理着脸庞，很久没有摆出的微笑，让他觉得死般的僵硬，舔舔被风吹干的黄牙，绑好米袋的口，去拾他的毡帽。

一双高跟鞋踏过去，一辆婴儿车碾过去，他抢在洒水车之前，捧起毡帽。身后鸣笛声大作，他却只想着该怎样字正腔圆地说出：“今年的新米，要要来些？”

这里的每个人，他都不认得。从前路过王嫂的台门，她总在拾掇菜叶，声音蛇一样游过来：“又进城啊？水生呢？”他正正毡帽：“小鬼头不晓得去哪里了。”继而又低头盯着鞋尖，盘算下次换新鞋是什么时候，或是一遍又一遍算计着买米所得的铜板。正想着，一盆白水从侧窗里倾了出来，砸了一地，渗进那种灰扑扑的石头里。他猛地一护毡帽，抬头去看，纱窗&ldq

我们中国的姓氏有很多，《百家姓》中最通行的版本记载百家姓共有九百多个。其实我们国人姓氏远不止这些，有人统计大约有两千多个。如此多的姓氏，免不了会让人们遭遇“尴尬事件”，现在就让我和大家聊聊吧。

尴尬1：浮想联翩的姓氏

我国的那些稀有姓氏可谓是五花八门，会令人目瞪口呆。有以动物为姓的，如蛇·猴·狗等；有以日用品为姓的，如油。盐。醋等；有以器官为姓的，如头·骨·醋等。最令人尴尬的是那些令人不雅的姓氏，如邪·胎·操等。特别这个“操”姓非常奇怪。据说在魏晋时期司马氏大面积捕杀曹操后裔。因此当时曹姓人为了自保不得不忍痛割爱换个姓氏，同时也为了不忘自己的根本，就悄悄改成了“操”姓。

尴尬2：生僻的姓氏

那种让人拿不准该怎么念的姓氏也十分让人尴尬，手持对方的名片却不知道怎么称呼对方。如“蒯”与“仉”分别念“kuai”与“zhang”。不查字典很难念对。

其实我认为姓氏是我们对祖先的尊敬，是祖先遗留给我们的最好的宝藏。

【篇一：少年闰土读后感】

海边有许多五色的贝壳；平常的西瓜有那样危险的经历；要想捕鸟必须雪下大了才行；潮汛来时，有许多鱼儿只是跳，都有着青蛙似得两个脚……这些都是主人公闰土脑袋里的新鲜事，就让我为你们讲讲吧！

闰土脑袋里有许多事，有我不知道的，也有鲁迅不知道的，当读到“闰土在海边是，朋友都和“我”一样，是看见院子里高墙上的四角天空”这时，我的手抖了一下，是啊！我们这些孩子没有见过市面，甚至连基本常识都不懂，我们却应该羡慕他们这些孩子吧？在心底为我们这些只能看见高强的孩子叹了一口气，有继续读了下去。

“闰土心里有无穷无尽稀奇事，也都是我往常朋友不知道的。”我们这些孩子的朋友，没有一个可以真正见过世面的，我却在文中找到了“鲁迅与闰土：雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹和看跳鱼儿”这几件稀奇事，读了《少年闰土》我也才明白，我们这些天天自以为什么都有的孩子有多么可笑。

现在的城里人与农村人有很大的差别，看到《少年闰土》这篇课文后，我发现了这个世界很奇妙，很好玩，有许多我不知道的事都在这里展现出了，我也在这里的熏陶下一天天成长起来，一天天变得成

闰土，是鲁迅笔下的一个角色，是那时底层劳动人民的代表，我的眼中，对他有不同的看法。

闰土是不幸的，他受尽了生活的折磨，本来热血的他渐渐变得麻木，无奈。他被那个封建的社会折磨的不成样子，就算见到了儿时的玩伴，也只能艰难地吐出两个字：“老爷。”迅哥儿的心里不好受，他心里又何尝不苦，这是那时人们的悲哀。

闰土是坚强的，他在那多子，饥荒又苛税的情况下，努力的在活着，即使他把神灵当作希望，即使他知道那也并没有什么用，可他在努力的为自己那一片黑暗的世界寻找少许的光明，支撑自己走下去，他知道道路崎岖，可他依然在坚持，他在努力让自己的家庭生活的好一些。这是那时人民的毅力。

闰土是幸运的，他在那种世道中，还有一个真心对他的朋友，一个真正为他着想的朋友，而不是像杨二嫂那样所谓“亲密的邻居”。至少迅哥儿在家境也不太好的情况下，还会尽可能的能帮一点是一点。这是那时人们都没有的运气。

闰土是一个平凡人，他是幸运的，也是不幸的，即是坚强的，也是懦弱的，在我的眼中，他是鲁迅小说中不可缺少的一个跑龙套。我想对你说：“你要加油。”

嗨！又见面了，我是――叱圣卓，这次我要讲一讲我的姓氏。

说起我的姓氏，许多人会想到“叱”莫非是吃饭的吃！NO！，虽然我的姓有点怪，但是学校里却没有第二个姓叱的人。有些老师都不知道我的“叱”该怎么写，这下我就要“大显身手”了！我被宋老师“逼去”了合唱团。最后下课了，老师让报名字，老师问我：你叫啥？叱圣卓，这“叱”是什么叱？我写好了名字说道：记住！我叫叱圣卓，叱咤风云的叱！所以我有一个外号――鸡翅！

名字闹的笑话可不少，有的人把“叱”字写成“叶”字，我经过仔细检查：叱――叶，只用去掉乚就成叶了！

我的姓虽然有些生僻，但是全校只有这一种特殊的姓啊！

阴冷昏暗的巷子里终于请来了陈旧的日光。一家又一家的门户都陆陆续续地打开，如同往常一样，这里的人搬出了各自的行当，反反复复地走动。

要说这一天早晨的新鲜事，大事没有，也仅仅只是多出了几个人罢了——巷子深处，蜷缩着几个孩子，还有两只不算宽大的手臂将他们勉强围住。闰土，和他的几个孩子，就这样在巷子里度过寒冷一夜。

于是人群中那些做完事的，坐在自己摊上，把头使劲往巷子那头伸；没做完事的，干活之余还不停地瞟向巷里；甚至那些成天游荡的不良，走进巷子，看戏似的各自就“座”，还时不时地用脚踢着几人。窸窸窣窣的声音，一时间装上了大喇叭，肆无忌惮地闹着。

闰土抱孩子的手拥得更紧了。他其实早就醒了，比街道里第一声“吱呀”的开门声还早，但他不想吵醒孩子，因为他们昨天受了太多的苦了，比在田里干活的所有的累都苦。

周围一众人的旁观，让他意识到不得不走了。先是在心里向想象出来的香炉拜了几下，然后拍醒几个孩子，带着他们飞快地跑走了。

“瞧瞧，破毛毡帽，破棉衣，拖家带口的，一看就知道是来碰运气的乡巴佬。”一路上，数不清的话刺入他的胸膛。肩上的巨石压得他几乎喘不过气来，不过，除了默默承受，还有

在中国，王姓是继承李性之后的第姓氏，也是世界三大姓氏之一，在《百家姓》中排行第八。王姓最早不是姓而是属于氏，王氏是受到君主册封承袭爵位后的称呼。

发展着汉代王逐渐发展成了姓，关于王姓渊源，人们的说法并不统一，。有人说王姓的始祖为生活在夏朝的殷人祖先王亥，王亥在商朝的地位极高，人们甚至用祭天之仪祭祀他。

在殷人供奉的诸多祖先之中，也只有王亥一人被称为王，还有一些人认为王姓来源于周文王的后人，因为周文王后人皆为王族，因此出现了王姓。另外还有一些不同的说法，但这些说法都只是一家之言，王姓究竟出自何处还有待考证。

在历史上，王姓人最早生活在山西地区。汉代时王姓已经成了望族之姓，著名政治家王允就出生于山西的王姓望族，后来王姓不断扩大，在五姓七族高门中占据了重要位置，塑造了太原王室的辉煌。因此，民间流传着这样的一句话：“天下王氏出太原”。

到了唐代太原王氏，更是风光一时出现了大量德才兼备的大才子：初唐四杰之首王勃，诗画双绝的王维七绝圣手王昌龄，以及诗作不多，却依旧赢得了盛誉的王之涣，都出自太原王氏一族。后来王氏一族逐渐从山西迁往其他地区生活，四川，江西，浙江，安徽乃至广东和广西等其他地区都有王氏族人的身影。至明清时期，部分王氏人还迁徙到了

一张紫色的、有些窘迫的脸，活泼、兴奋、勇敢、机智的闰土，是他们三十年前分别时闰土的模样。他以为，闰土和他再见面时，也能和以前一样。可是，时隔多年，情况谁也无法预料。

三十年，是多么的漫长。可对于每天都带着憧憬的他来说，三十多年的光阴似乎根本不算什么。他没有想到，自己真的盼来了心心念念的闰土。

他正在自家书院漫步，不时抬头望望天空，好像在等人，又好像在感叹。不经意间听到了大门有声响，打断了思路。狐疑着，快步走去大门处，拉开了门。

扑入眼帘的是一张苍老又略显疲惫的面庞，条条皱纹伏在脸上，干裂又没有血色的嘴唇旁是被海风吹的红肿的脸蛋。瘦如细杆的手脚黑黝黝的，单薄的、打满了补丁的棉衣和布裤荡来荡去，不时又贴在皮肤上，看起来整个人轻飘飘的，好像饿了很久似的。

他看见眼前的“陌生人”，第一时间皱起了眉头，端详了几秒，忽而兴奋起来：“这是我的闰土哥啊！这么这般落魄呢？”

闰土把脸抬得更高，看清了手舞足蹈的来人，不禁张大了嘴，可是却连半个字半个音也没有发出来，所有的话都在嘴边，又似乎被堵住了。他的眼里慢慢蓄满了泪水。最终他只是弯下了腰，用颤抖的、恭敬地声音说：“见过少爷。”

他的心一沉，闪过一丝不解

上个星期，我们学了鲁迅的一篇记叙文——《少年闰土》。

闰土与作者是主仆关系，在认识之后，闰土给作者留下了很好的印象，于是他们成了一对好朋友。在相处的日子里，闰土向作者讲了雪地捕鸟、海边拾贝、看瓜刺猹、看跳鱼儿等事，这些都是作者闻所未闻、见所未见的事。由此作者开始对自己的生活环境产生了不满，憧憬那种自由自在丰富多彩的农村生活。

合上书本，我真羡慕闰土。他生活在农村，天天与自然亲近。我也向往自由自在、丰富多彩的农村生活。但细细想了一下，其实没什么好羡慕的，因为我也可以有这样的生活，当然这要靠我们合理安排时间，最重要的是愿意行动。那么，大家的时间都去哪了呢？大家又在忙些什么呢？看吧，闰土在海边拾贝壳时，在劳动时，我们有的同学被家长送去上各种各样的补习班，美名其曰：提高成绩，培养兴趣；有的同学呢？沉溺于网络，甚至可以一天一夜都浸在网吧里……我们现在的学生，有多少人可以在大自然中自由自在地玩耍？甚至连亲近自然的机会都少之又少，成天在水泥墙之间来往，被关在房子里。

真想大声对大人们说：“家长们都望子成龙，望女成凤，可是报兴趣班，真的能培养我们的兴趣吗？还不如带我们回到老家，一起去野外玩耍，或者去爬

崇祯七年，那年的闰八月中秋，是一段非常美好的回忆，于是那一晚的景象在破旧的时间卷轴某一个角落悄然复苏了。

我携自己的小童在绍兴蕺山亭精心布置了一场盛大的夜宴，仿效前几年的虎丘大会。每一位听闻此事的友人，也携着自己的家眷参加。带着一斗美酒，五只小簋，十篮蔬果，小孩依偎在母亲的怀里，睡意正浓，但谁都知道他们会在开始的那一刻彻底醒来，谁想错过这个美好的时刻呢？

熙攘的人们沿着山寻着一处席位，觅到一处便放下背着的睡童，铺开红毡布，就这样沿山一共七十多床的红毡，像是在向山神祈福的红色丝带。老人拿着糖逗着刚睡醒的顽童，文士倡妇们论着诗词歌舞，围在一起热腾腾的，像是刚出锅的酒酿汤圆。沿山的七十多床，像鱼鳞一样密密地排列着，上面足有七百多人，参加聚会的人中会唱戏的也达百人。不知是谁灌下那第一壶酒，唱起了“澄湖万顷”，于是几百人合着重音，同那人唱了起来，声音从山顶像山泉一样像下滚涌，声音越来越烈，“轰”一声，连河坝也抵不过的山洪，席卷了山下意欲围观，却被占满山腰的人潮给震撼的人们。

酒徒们猛灌着酒，对着圆月长笑，十篮的蔬果也要快消耗完了。小孩和婢女、男奴们打着骨牌玩，拥坐在一起酸痛也不惜。不知不觉已到深夜，大家腹中空空