闲,作文

周末，偶然去了一次市中心。

嘉兴也就是个二三线的城市，市中心都保留了上世纪八九十年代的风格，清一色的老房子，白墙黑瓦两三层高，这与现代生活格格不入，却依旧能够矗立与城市腹中，与现代融合在一起，实属是罕见了。这里，也都居住着上了年纪的老人，老的不能再老。

这天的天气很好。过去的路上，看见了许多老人搬了把小木椅坐在家门口，一个人半眯着眼睛望向天空，脸上没有任何表情，端详久了，便隐约有一股淡淡的满足感——脸上的皱纹交织在一起，黝黑苍老的皮肤看上去很难看，可他们神情看起来却平和安详，嘴角微微上扬，在阳光的辅佐下，似乎又有了当初年轻时的风貌。

老人们，几个人围坐成一个圈，唠叨唠叨家常，一片惬意。

生活的脚步，似乎慢了下来。

半个小时后，我们返回。依旧和去时一样，他们甚至连坐的姿势都没有改变。望着这些转眼即逝的背景，我不禁觉得奇怪：就连半小时都一动不动的人，是怎么能够做到的呢？怎么会有那么好的耐心？对于生活，这样子来过不禁是很无聊，甚至没有情趣的吗？

在我眼中，也许半个小时就能干很多事情：写掉几门作业，预习一下新课，打一局手机游戏……我一直都认为，只有最充实的生活才是生命意义所在。而当看到与我观点相反的场景时，我不

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这是寂寞，寂寞可以是烟火般炫目，大海般深沉，残菊般凄美，亦可以像罂粟般堕落。

寂寞之人古今皆有，它像一根琴弦，紧紧地牵动着你的灵魂。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜是寂寞的，这寂寞是故国之思，亡国之痛。作为一位君王，眼看着国家衰亡，自己沦为他人的俘虏。他的寂寞如一江春水永无尽头，是那样深沉；“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第怎一个愁字了得？”易安居士是寂寞的，这寂寞来源于爱情破灭后的闺怨之情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹是寂寞的，这寂寞是对封建社会的不满。

现代人亦寂寞。90后的我们，大多都是独生子女。家长们以为满足我们的物质需求，我们就会快乐。其实不然，我们更需要的是精神层面的满足。

寂寞有两种形式。一种是不甘寂寞，随之堕落；一种是耐住寂寞，不懈努力，逐而成功或寄情山水间。

在现代社会中，有许多学生经常上网聊天，迷恋网络游戏，无非是想在虚拟的网络世界中寻求一种寄托。而这其中大多数人是缺少家长的关心和自我约束能力差，随着网瘾的加深，他们最终可能无法自拨，走向堕落。

这些人正是因

小溪看似悠闲流淌，实则忙于涌向大海。

大雁看似悠闲飞翔，实则忙于飞向南方。

物犹如此，人亦然。闲即是忙。

在历史的长河中，我们不难发现那青铜般的名字--苏武。十九年的孤独空闲，凝聚成一腔热血抛洒在大汉的土地上，持一支旌节，摇一串驼铃，看似悠闲，实则独自一人守一片山河。面对敌人的威逼利诱，宁死不屈，在空闲的表面之下是忙碌的奔波。正是因为他的闲即是忙，令汉匈和平相处。苏武的闲即是忙令后世刻骨铭心，成为汉朝夜空中最亮最耀眼的一颗星。

闲意味着偃息和孕育，忙则象征着升跃和伊始。它意味着你的生命篇章又增添了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。

生命之间仿佛有着神奇的魔力，将人与人间的距离拉的很接很近。东坡在经历乌台诗案这一低谷后，闲即是忙，不断地升华自己的灵魂，创作出脍炙人口的佳篇；杜甫身处破庐，闲即是忙，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的期望；李时珍走遍千山万水，闲即是忙，著成《本草纲目》。世间闲即是忙的人，比比皆是。

然而，忙即是闲的人也是有的。以面壁写作为誓志的世界文豪福楼拜，在忙于写作时，仍惦记着在寻常不过的晨曦之降。每天看日出，也是一种闲暇，让心灵放松。

当今社会，快节奏生活，每个人走路好似带风，步履匆匆，忙忙碌碌。国外兴起的&ldq

诗词的风光令我留恋，读到诗词，我便心如止水，闲下心来，进入另一个天地。

我喜欢读诗词，诗词对我来说便是那不一样的风光。

我喜欢杜甫的忧思，一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他内心深处的呼喊；我喜欢李白的恣意，一句“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”表现了他的傲气；我喜欢杜牧的愁绪，一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”是他对统治者的批判；我喜欢李商隐的深情，一句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”表达了他对亲友浓厚的思念之情……我独自遨游在这美丽的风光里，心中充满了前所未有的悠闲。

静谧的夜，却淹没不了诗仙的寂寞。桂花树下，我与他一齐举杯，邀明月，痛快畅饮。已有几分醉意的他借着酒兴，舞弄着长剑，嘴中还不停地低吟着：“天生我材必有用，千金散尽还复来”“乱我心者，今日之日多烦忧”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月……”没想到天之骄子却也有孤单寂寞的时候。

烟雨迷蒙的江南，青砖黛瓦的小巷，耳边似是回荡着：“江南好，风

忙里偷闲，趁着有时间，独自到田野中走了一遭。

走在乡间的小路上，嗅着那乡村所特有的朴实气息，看着炊烟袅袅，心中不禁怅然。在城市，虽然高楼林立，但却丝毫没有这样轻松，那些高层的建筑像一块巨石一样压在心头，让人喘不过气。那堵塞的交通、工厂的黑烟无不让人厌恶。相比之下，乡村的美景和瓦房让人感觉格外舒服。田野中有劳作的农民，他们总是无休止的耕耘着收成并不多的土地。虽然报酬不多，但他们还是那么辛勤，那么努力，像照顾自己的孩子一样侍奉着自己的土地。似乎他们播种在地里的不是种子，而是他们的希望。他们虽然很累，但我却看不到他们的笑容，汗水在阳光下熠熠闪光。是啊，他们何尝有过自己的假期？五一是劳动节，劳动者最光荣。我在心底为他们鼓掌。

不知不觉，走到了麦田旁。现在的它们长高了，也壮了，完全没有初春时那弱不禁风的模样了。我抚摸着它们，像是看到了它的金灿灿的样子还有农民脸上的笑容。今天天气真好，万里无云，麦田边的小溪缓缓流动着，倒映着湛蓝的天空，甚是美好。现在的我，像一个小孩子，得到了自己喜欢的玩具，所有的一切都让我欣喜若狂。轻闭双眼，感受着周围悦耳的鸟叫和树叶的声音，自己好似融入了自然中，那么清新，那么自然。傻傻地站在那儿很久很久，不知不觉，眼角滑过了一滴泪。不知这

陶渊明高吟着：“归去来兮，田园将芜。”于是辞官故园，戴月荷锄，过着：“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，他远离了官场的黑暗，过上了世外桃源的生活，他懂得“闲”的艺术，好个“采菊东篱下，悠然见南山”的高人。

李白在被征召的一刹那，高唱“我辈岂同蓬蒿人”摔门而去，豪放不羁的他在官场的明争暗斗中落得一头雾水。在被赐金放还后，他“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，过着寻仙问道的生活，好个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，若不是你“闲”了下来，诗仙的诗又不知要少多少！

宋徽宗的瘦金体堪称世上一绝，他的画更是独具一格。他“闲”了下来，专心作画，却使得国家衰弱不堪，自己也被金人掳走，过着流离的生活，他闲出了什么？

闲是一种艺术，也是一种人生的哲学，恰到好处的闲让你受益匪浅，不当的闲让你终生遗憾。

闲有时也是一种积极的人生态度，钢铁大王洛克菲勒是一个超级垄断资本家，他年轻时不顾一切的赚钱，拼命的工作，终于有一天，他的医生告诉他：“你得了癌

街头上总是有很多流浪狗，我也常遇见它们。

两个星期前，我也写过一篇有关流浪狗的文章，那是我与狗近距离接触的事。

但这次，我只是远观，我和流浪狗之前没有发生任何事，只是看着。它是我眼中的风景，我也是它眼中的风景，仅此而已。

从来没见过流浪街头会让一只狗如此开心。

它是一只中型犬，毛是白色的，却如同杂草般枯糙，上面沾有泥浆与沙，还有流浪岁月的风与雨、饥与渴，它的脸上也同样藏污纳垢，惟有蓬松的尾巴如同一朵盛开的白中透黄的菊花，尽情地释放欢愉。

刚下过雨，所以路面上难免会有深深浅浅的水洼。那狗像是专挑水洼走，把爪尽情拍在污水里。毫不吝啬地让泥水落到皮毛上，绣出一朵朵形状各异的花斑，而狗却乐在其中。

从没见过如此懂生活的狗，在流浪时仍不让自己的心落入苦寂；即使只有一它自己，流浪狗依然能够自得其乐。

想起了米兰昆拉德的《慢》中简介的闲荡者和流浪者，这流浪狗一定与他们一样懂得慢的乐趣吧。

时光在慢慢流淌，狗也在慢慢流浪。

闲坐小楼听风雨，雨打芭蕉乱心绪。

几天以来，时常在思考生命的意义，却时常陷入迷惑，明明该做的不敢做，明明不该做的不敢不做。长时间清醒的堕落，让我不知道该如何自处。心许容易浮躁，常常不能静心，心有鸿鹄之志，安能具于凡尘？可现实是，这些往往不够。林丹曾说过：“打坏1500个球拍，我不会骄傲，因为我知道有人打坏了2100个球拍。”自律，就是那个我们次谴责自己不够自律的自律，却仍是个空空的字眼。害怕被别人赶超，看了无数句励志的话，仍是找不回最好的状态。当有一天容颜逝去，青春不在，从青丝如画到鬓生霜华，从巧笑倩兮的少女变成满脸褶皱的老妪，会剩下什么？当那些鲜活逝去，又是为了什么？我无法想象那些年复一年努力的人是如何做到的，他们是金字塔顶尖的人物，是人群中的2%，是你我做梦都想成为的人。和这些人之间又差了太多，做不到那些烦闷的努力，得不到那些锦绣的明天。

诚然，人生不该追名逐利。但人生要过得尽兴，鲜衣怒马，衣襟带风的少年，总幻想自己年少有场，名满天下的未来。我们过得不如意，都是败给了自己。败给自己的玻璃心，败给自己的怯懦，败给自己的不努力。有许多人来告诉我，说我是他们的光，是他们努力的信仰，是他们最想要活着的模样。我也想饱览群书，才华

“最近忙吗？”这是现代人的一句口头禅，就算不忙也会顺口说一句：“忙。”

把“忙”字拆开看，就会发现古人的用意所在。“忙”就是忘了心，无论何时，有“心”才是最重要的，它包涵了人一切的“喜怒哀乐”，经常忙，“心”就会慢慢被磨灭掉。

不过也要“忙”得适量，这就要说到闲了。“忙中取闲”，是现代人所需要的，当你忙累了的时候，喝口水、看看书或者小睡一会儿，都会使“心”受到双倍的滋养。你若总是“闲”着，就会滋生另一种“心病”——“懒”。

顾名思义，“懒”就是“心”不干了，做任何事情都不可能做好，在这里“忙”便成了治疗它的良药。但如果过于“忙”的话，人就没了“追求”的本能。如果所有人都变成这样，整个世界简直不堪设想。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”短短两句，意蕴悠长，不觉使人想象出一幅踱步雨中，轻赏闲花的恬淡图景。而这番光景，于今，可还安在？

仰望高楼林立，侧目行人匆匆。或许“细雨”尚有老天垂帘，而“闲花”却已了无踪迹。今之众人，疲于奔波在各类职场，甘愿被庸俗铐牢，被利益浸染。而闲花之地，也早已被夷为平地，换之一幢幢摩天大厦。有人说，活在当下，就应摆脱历史姿态，追求现实。然而他们殊不知，慢赏闲花，独步细雨一时一种淡然超脱的人生境界。

佛云：胸怀空空，却留有万花出香。他捧着一把菊花走来，背离庙堂之高，追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。“不为五斗米折腰”的气节成就了他的背影，虽没有厚禄，但又何妨？宁舍弃利益，也要换得内心的恬淡与舒畅，他便是陶潜，东来舒啸，悠见南山的陶潜。也正因如此，虽清贫，却得人生之境。

我想，即使如此，那些屈于当下，为钱奔波的“官奴”，不免又要嚣叫。毕竟像个太远，世殊时异，车轮已滚滚向前不复存在，然而这就意味着“细雨闲花”就此失去价值吗？

当然不是。“世界那么大，我