闲云ai

今天，我一口气读完了《AI觉醒》一书，甚觉畅快。我对于书中的每个故事都有十分深刻的印象，如“诅咒病毒”，“1。0—5。0的发展与影响”，“人的意识互换”，还有蓝调的几篇短文，也十分精彩有趣。但要论我最喜欢的，还要属喀拉昆仑写的《农机革命AI造反》。

《农机革命AI造反》主要写的是一群由刘工发明出的具有一定自我意识的农业机器，在农场主人不在时自主使用“横向指令”（即机器自主发出的行动指令，人类发出的指令称为纵向指令）逃出原农场，向城市进军并在途中遇到最高级别AI一级电脑，却发现他是人类刘工一事，刘工将能让AI自主远征的技术称为“黏菌技术”，后来，人类终于走出了太阳系，加入了星际联盟。

此故事结构精巧，想象奇特，又有确实的科学依据，能将这三者融合于一体，实属难得，而且这个故事还使用了明暗双线的叙事手法，让人读来兴趣高涨，读完后还意犹未尽。

放下此书后，我却陷入了沉思。在我们的生活中，AI的应用让机器成为了人类的帮手和工具，让我们的生活更加方便快捷。阿里城市大脑的应用，优化了路口的时间分配，大大提高了交通效率，让繁忙的城市更

以前我写，有没有这样一个地方。有山，有水，有一个小岛。阳光是橙红色的，风儿是绿色的，云朵牛奶样荡来荡去，大片香兰渐次开放，花叶上很多勤劳的蜜蜂踏着露珠跳舞。

我小心翼翼地寻找了很久，坐火车，乘轮船，于穿越漫漫黄色荒原的长途客车上中途停下来，或者在深山峡谷青竹板麻绳串连晃晃悠悠的吊桥上。每次我以为那些风景已经近在咫尺，可是回转头摊开手掌轻微呼吸展望的瞬间，阳光黑白胶卷剪影般倒带回去，我发现其实我根本就没有办法将这些片段填补曾经幻想过缺失的壁纸插画。手中高级的Canon IXUS990IS 终是无用武之地，可怜了炫丽的46。1万像素3英寸的“晶炫II”液晶屏，怎么可能装载得下我故作童真追风少年单纯的云卷云舒，花开花落，潮起潮伏。

近些时候如痴如醉般迷恋上了王维，尤其他那飘飘然如驾云遁雾般缓缓吟出的两句，行到水穷处，坐看云起时。听到此处，我才觉悟自己以前苦苦追寻的看似与世无争看破红尘的生活，斗胆与之相较起来，倒像是野地独枝开放黄花和悠然终南山遍野苍翠的差别。我所期盼的虽是心怀淡然安静闲逸的生活，但却是一副不折不扣的鲜妍渲染油画。却看已过中岁晚家南山陲的右丞先生，独自漫步，沿溪而下，潺潺清流之尽头，已是源泉汩汩，桃树环蹊，这里落花

手执陈旧的器件，修补古老的物什，慢悠悠地晃过岁月，历史的长河缓然流淌。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。就静坐于一方木凳之上，看花开过几载，四季流过几转，手里的古物慢慢变换，再逝数度春秋。

慢，是生活的趣味。

以光阴下酒，湛湛日光作陪，让停止的时针继续走动。不急不躁，不骄不败，闲时哼着小曲儿，便让陈旧和故障又变得生动。修补时间而不与之比较，自得一番清闲自在。故宫里人群熙熙攘攘，故宫外车辆川流不息。任他人打桥上匆匆走过，我自划着小舟荡荡悠悠。听工具与零件轻碰，古老的钟表又发出清脆的“咔嚓声”，清风不扰，岁月不忧。

慢，是人生的态度。

不在意车马喧嚣人世繁华，亦不管高楼林立步履匆匆。纵使一生皆与钟表文物相随，又伴故宫而终何妨？仍不改一年如一日的缓然。慢，将浮躁放下，细致而专注，不为外界所干扰；慢，将戾气挥去，从容而大度，不随他人所改变。轻触那些古老易碎的零件物什，小心翼翼又缓慢安然，亦不惜融入半生。那细拂的轻风，精美的花纹，小巧的器件，都有不能言说之美妙，惟有慢悠悠才能体会。如同细细咀嚼青草的老牛，那在故宫修文物的王师傅真正诠释了“慢”的生活态度，然他这悠悠半生，多清净美好。

慢，是灵魂

社会心理学家阿伦特在解读希特勒手下纳粹集中营大肆屠杀犹太人提出了“恶之平庸”的理论，即当罪恶的长链延伸到一定长度而不可直接辨认时，所有长链上的一颗颗零件只会机械地重复其本职工作，本能抛弃了人性本应该有的价值选择和道德感知能力，呈现出没有丝毫罪恶感的冷漠的“平庸”。

时光如梭，当人类社会步入人工智能时代，计算机科技革命全面爆发的繁荣时期，计算机行业巨头苹果公司总裁库克头脑的思维却与阿伦特“恶之平庸”的理论跨越时空，奇迹般地有了交叉点。他以为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他所真正警惕的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

犹太民族惨绝人寰的血肉屠杀投射的阴影足以让人不敢轻视“恶之平庸”的论调，然而AI时代，我们更需谨慎“恶之平庸”。人工智能的星火让人类历史上第一次出现燎原之势，这场科技革命之火究竟为人类进步再添璀璨之光或者推向人性消弥泯灭的绝望深渊，尚未可知。

人类的思维何以被计算机无形地操控，无形间丢盔弃甲成为被动的一方？大时代背景下人类逐渐陷入思维惰性或可解释一端。计算机的高度化普及轻易地将人们引

春华秋实，夏荷冬雪，一年中四季各有自己独特的风韵。我爱春日的明艳动人，也爱夏日的热烈如火，更爱冬日的凌霜傲雪。然而，我与秋的那一次邂逅，却成了辉映在我心湖最美的景色。

秋天，是枫叶正红的时候。抬眼望去，满山层层叠叠的红色似给山披上了一件艳丽的红衣，为那秋露寒凉笼罩下的山，点缀上了一丝暖意。

缓步徐行在山间小道上，两旁的树上时不时飘下几片枯黄的叶子，在风中翻转着，犹如舞出生命最后的舞蹈。轻盈如蝶翼，在空中划出一道优美的弧线。道路上铺满了落叶，踩上去“咔嚓咔嚓”地响。仰头望着疏朗纯净的天空，左脚踏上的是淡然，右脚踏上的是闲适。

就这样且看且行，一眼扫过，不管是一草一叶，还是一石一水，都蕴着浓浓的秋意。这才惊觉，原来秋真的来了，顺着高大苍翠的树木往上看，猛然发现，在树木参差遮掩下的天空，竟如此明朗！

不知是树映天，还是天衬树，那天空似乎也染上了淡淡的青色，如同白色宣纸上，慢慢渲染开石青的色彩，不浓，就像用毛笔轻轻拂过纸面。

秋意淡远，朗静的天空上飘着缕缕白云，悠悠然地，做了这空中最自在逍遥的一员。轻柔如白色绢纱绵软如星星点点的柳絮。偶尔飞过几只鸟儿，鸟鸣声在谷中回响，久久不绝，更显清幽旷远。

不远处是一个湖泊，岸边停放了一只小船，因为年

近年来，随着人工智能“大肆”高速发展，对于AI，人们的忧患意识也不断增强，“AI控制人类毁灭地球”诸如此类的小说创作电影剧集源源不绝，而苹果CEO的担忧煞是少见，却尤为深刻。

不少人畏惧AI，其原因在于AI强大的工作计算能力，担心其发展后会凌驾于自己之上——也就是认为AI优于自己。但事实真的是这样吗？

不妨将AI等人工智能产物称作“类人”，撷取时间长河中的三个节点作一番比对：“尼安德特人期”、“现代人期”、“类人期”（即AI盛行，且人趋向AI的时代），第一个阶段堪堪称为“人”，灵智初开，混混沌沌，若是以星空作比，那这阶段人的脑中仿佛时空乱流，星辰陨落，混乱非常；“现代人期”，经长期进化磨炼，大脑已入正常宇宙空间，日月星辰，各循其法，各行其是，熠熠生光；而到了“类人期”，同样的星体规律，运作速度却快上几百几千倍，但一切却死气沉沉，凛冽刺骨。

也许有人疑惑为何做这样比对，从尼安德特人转而为现代人，祛除驳杂无用的机能，

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利

中医机器人简称中医AI，英文名tcm robot，我要向大家介绍一下中医AI，中医AI是创科技有限公司发明的，现在要推广到美国，现在我是这家公司的CEO。

要把这个产品卖出去，我要考虑三个点，一支持度：美国人支不支持中医？二是消费人群：谁会买我的产品？三是销售渠道：怎怎样把产品卖出去？

我要详细的介绍一下中医AI，它可以干许多事。诊断方面，数据库能容纳上几亿的处方，实在查不到的时候，会直接连线老中医开方子，机器人会吐出处方，患者可以直接凭处方去实体店取药。治疗方面，机器人可以提供按摩、推拿、针灸等多种治疗方法，还会提出各种建议。

产品融合了中医的传统“望闻问切”，分别配有摄像头、语言交互系统和脉振仪，可以从你的面部肤色，声音和脉冲看出你的毛病，中医AI使生活更美好。每个机器人都是独家定制，是专属于你的机器人，虽然价格稍有些昂贵，但如果你爱护的好，用一辈子绝没有问题。

我们为什么要发明中医AI呢？首先，让生活更方便快捷，解决中国“就医难，就医贵”的问题。其次，也是对习总书记在十九大的讲话“要搞创新，也要遵循传统”的积极响应，而中医AI两者兼容。

现在中国人一般生病都要去看西医，不看中

计算位、二进制位、NOT、AND、OR执行运算。在计算机的世界中，一切节奏、图像甚至复杂问题全部化整为零，从最基础的二位数字0、1入手，音乐不再是音乐，美也不再是美，唯余一串冷冰冰的字符。当AI逐渐高级化、普及化，我们在不同场合及时刻展露对类人化思考AI的期待。这必然是皆大欢喜的，但在库克看来，进化的两面性，即“人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心”更令人恐惧。

纵观历史，人类不是没有经历过“机器化命令执行”时期。当毒气在小小的封闭空间散逸，大批犹太人倒下时；当鲁迅笔下将蘸着革命烈士鲜血的人血馒头作为一剂药材时，极端民族主义与由心底而生的冷漠、麻木不仁使大脑成为一台机器，不再具有辨别是非的能力。即便今日，战争冲突仍在继续，恐怖袭击仍在继续，食品安全问题也仍在继续。我们自诩“科技大发展”，却始终不愿正视被“仇恨”、“利益至上”扭曲观点指挥的大脑与植入芯片的计算机何异？

“价值观”与“同情心”的存在，正如《穿条纹睡衣的男孩》中给犹太孩子送三明治的德国军官儿子，是人性的一抹光亮，让

“你觉得人工智能是什么？”刚上大学的哥哥和我视频时问道。我歪着头反问：“是电脑和手机吗？”哥哥笑了一下，接着说：“差不多吧，人工智能的英文叫做Artificial Technology，简称AI，而真正意义上的人工智能就是能够帮助人类完成复杂工作的东西。” 说着，他把电脑打开，然后在一个黑黑的屏幕上敲出了一连串大多数我不认识的英文单词，敲完后按下回车键，一个用虚线连接的卡通人物出现在屏幕中，真是太奇妙了！

“刚刚你在屏幕上看到的那些英文单词和数字组成的就叫做‘代码’，有了代码就有了这个卡通人物。你经常用的浏览器也是用代码开发出来的。你知道吗？你经常用的那款经常推送学习干货的应用程序也是用哥哥现在写代码的这个小窗做出来的。”哥哥说道。忽然间我有了一个新的想法，便问哥哥：“哥哥，机器人算不算人工智能呀？”哥哥说：“当然是了，它是由许多的算法集成的。”快挂视频时，哥哥告诉我：“玲玲，如果以后你想学人工智能，那你要好好学习，掌握更好的学习方法，为以后大学的专业打牢基础咯。&r