闲字组词大全生活类

进入移动互联网时代，随着智能手机的普及，人们的生活越来越碎片化，人们碎片化阅读，碎片化购物，碎片化交友，碎片化娱乐。

候机厅里，电梯内，甚至大街上行人中，低头一族比比皆是，有的刷微信，有的忙着购物，有的忙里偷闲打个游戏。

在高度信息化时代的今天，人们日益依赖便捷的网络来应对越来越快的生活节奏，但也不得不经受着碎片化带来的冲击，它打碎了原本用于工作和学习的大块时间，取而代之的是零零碎碎，很难利用的小块时间。一项研究表明：人们平均一天中除去睡眠的大块时间有10小时，而人们能够利用到的只有可怜的6小时。这其中的4个小时究竟去哪儿了呢？答案只有一个：被碎片化“蚕食”了。边读书边刷微信，一些人经常这么做。这样的话，他可能在读完书后，对书中的人物、情节一无所知，囫囵吞枣，没有思考，人云亦云。碎片化的另一大坏处就是它减少了亲情的陪伴，现在随便造访一个家庭，年轻父母在一旁刷手机，小孩自己一人看电视的场景并不鲜见。

那么，“碎片化”是否真的一无是处呢？也不尽然，中国古代文学家欧阳修曾经说过：“余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。”在今天，我们依然能够学习这个方法。在公交车上，地铁中，

人生如花，虽然美丽短暂却拥有无比的辉煌；人生如水，虽然透明无瑕却能涵养万物；人生如梦，虽然终为泡影却能任意挥洒；人生如诗，虽然短小精悍却充满诗情画意。人生美妙却，你是否想过悠闲地品味一下人生呢？

——题记

与陶潜东篱赏菊

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的人生何其快哉！他不慕荣利，不贪图荣华，仅仅摘几朵菊花就可以满足自己的心境，他的心或许是那个时代最清澈的了，他不被世俗的秽气污浊所沾染，心中自有清泉流，他在品味人生，在诗意地生活，而世俗之人却在糟蹋生命，陶渊明的菊花情结或许是前世今生早已注定，所以他能悠然自得的品味人生，享受人生，这样的人生怎能不陶冶出一个一身高洁的伟大诗人呢？

与王维共居辋川

“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”多么美好的景色啊！王维更懂得品味人生，他选择了辋川作为自己的居住地，在这里他可以什么也不想，什么也不做，独自坐在窗前，面对辋川的烟雨抚琴吹萧，心中少了几分喧嚣，多了几分“明月松间照，清泉石上流”的

静谧，王维似乎忘记了居庙之时的荣华富贵，他已真正地返朴归真，这种隐士生活让他快乐。在辋川闲品人生远比同世俗同流合

篇一：暑假生活日记300字大全

尹承卓

2021年7月10日星期六晴

今天我学会了蛙泳，特别开心，这是我暑假学会的第一个本领。

以前我虽然很喜欢玩水，但是我特别不喜欢游泳，妈妈问了我很多次，我都拒绝了。今年，妈妈再跟我说去学游泳时，我也不知道是怎么的，就同意了。

就这样，我开始学游泳了。第一节课，教练教我憋气，还教我怎么漂起来，我看到教练吸气时，肚子鼓鼓的，像一个大皮球，漂浮在水面上，我试了一下，也漂了起来，第一节课让我觉得游泳很有趣。上第三节课时，教练就把我带到深水区，教练趁我不注意的时候，把我推到水里，把我吓一大跳，反反复复，练习了五六次，我就不想去了。

我每天坚持去上课，上到第八节课时，我就可以在深水区蛙泳了，虽然动作还不是很标准，但是已经可以从泳池的一头游到另一头。一下课，我就兴奋地跑回家告诉妈妈，还打电话告诉爸爸和奶奶。

我现在还在继续学游泳，等爸爸回国后，我要跟他比赛游泳。

篇二：暑假生活日记300字大全

尹承卓

2021年8月20日星期五晴

今天我去参加梧桐山野外生存探险，一大早，我和我的好朋友就出发了。

下车后，在山脚下，教练先带我们做热身运动，再教我们手部、头部、腕部受伤怎么包扎，还教我们包好头巾，再带头盔，然后给我们每个人都发了一个哨子，并教我们

周末，偶然去了一次市中心。

嘉兴也就是个二三线的城市，市中心都保留了上世纪八九十年代的风格，清一色的老房子，白墙黑瓦两三层高，这与现代生活格格不入，却依旧能够矗立与城市腹中，与现代融合在一起，实属是罕见了。这里，也都居住着上了年纪的老人，老的不能再老。

这天的天气很好。过去的路上，看见了许多老人搬了把小木椅坐在家门口，一个人半眯着眼睛望向天空，脸上没有任何表情，端详久了，便隐约有一股淡淡的满足感——脸上的皱纹交织在一起，黝黑苍老的皮肤看上去很难看，可他们神情看起来却平和安详，嘴角微微上扬，在阳光的辅佐下，似乎又有了当初年轻时的风貌。

老人们，几个人围坐成一个圈，唠叨唠叨家常，一片惬意。

生活的脚步，似乎慢了下来。

半个小时后，我们返回。依旧和去时一样，他们甚至连坐的姿势都没有改变。望着这些转眼即逝的背景，我不禁觉得奇怪：就连半小时都一动不动的人，是怎么能够做到的呢？怎么会有那么好的耐心？对于生活，这样子来过不禁是很无聊，甚至没有情趣的吗？

在我眼中，也许半个小时就能干很多事情：写掉几门作业，预习一下新课，打一局手机游戏……我一直都认为，只有最充实的生活才是生命意义所在。而当看到与我观点相反的场景时，我不

枭枭的，有点湿湿的南方茸茸的夜落上城乡的梢头与水塘，一弯淡月像一朵睡莲，宁静地绽放着馨香。

搬张藤椅，仰面倚树而卧，望着开空，望着星子，望着稀疏的月辉，宁静了夜月，于是便有了“庭下如积水空明”的景致。而月的性情，在于无骨，在于无形，在于有性。月辉静洒，浮光万顷，恍如乘一叶小舟，于满湖波光的浩浩荡荡中摇曳、浮沉，身心都似碎玉般透纯。

朱自清的河塘月色，是倩影拦碎的碧波；张若虚的春江之月，则有诗意的遐想。月，是一种寄托，游子望月，便有了“月是故乡明”的思念；情人望月，便“竟夕起相思”；苏轼观月，由月之阴晴圆缺，感悟人生悲欢离合。面对这皎皎玉轮，千古转为一瞬，只是月依旧、人成昨，恁谁也会有“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨吧？

月辉下，黑黑的空气中满是寂静，穿过柳林撩拨若隐若现的老桥，空荡而美丽，正如月宫玉树，不沾染一丝沧桑。或许吧！人生如娇嫩之花，不管开或未开，都将在寒风肃杀中凋零；人生亦若不可常青之叶，无论青绿或枯黄，都将在霜雪侵袭后零落。正如这月，每天都是崭新的。

桥下是一片水，白得像云朵儿，却无须我们仰视，更无须俯视，静静的平视中，你便可感到翡翠的

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”这是寂寞，寂寞可以是烟火般炫目，大海般深沉，残菊般凄美，亦可以像罂粟般堕落。

寂寞之人古今皆有，它像一根琴弦，紧紧地牵动着你的灵魂。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜是寂寞的，这寂寞是故国之思，亡国之痛。作为一位君王，眼看着国家衰亡，自己沦为他人的俘虏。他的寂寞如一江春水永无尽头，是那样深沉；“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第怎一个愁字了得？”易安居士是寂寞的，这寂寞来源于爱情破灭后的闺怨之情；“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”曹雪芹是寂寞的，这寂寞是对封建社会的不满。

现代人亦寂寞。90后的我们，大多都是独生子女。家长们以为满足我们的物质需求，我们就会快乐。其实不然，我们更需要的是精神层面的满足。

寂寞有两种形式。一种是不甘寂寞，随之堕落；一种是耐住寂寞，不懈努力，逐而成功或寄情山水间。

在现代社会中，有许多学生经常上网聊天，迷恋网络游戏，无非是想在虚拟的网络世界中寻求一种寄托。而这其中大多数人是缺少家长的关心和自我约束能力差，随着网瘾的加深，他们最终可能无法自拨，走向堕落。

这些人正是因

小溪看似悠闲流淌，实则忙于涌向大海。

大雁看似悠闲飞翔，实则忙于飞向南方。

物犹如此，人亦然。闲即是忙。

在历史的长河中，我们不难发现那青铜般的名字--苏武。十九年的孤独空闲，凝聚成一腔热血抛洒在大汉的土地上，持一支旌节，摇一串驼铃，看似悠闲，实则独自一人守一片山河。面对敌人的威逼利诱，宁死不屈，在空闲的表面之下是忙碌的奔波。正是因为他的闲即是忙，令汉匈和平相处。苏武的闲即是忙令后世刻骨铭心，成为汉朝夜空中最亮最耀眼的一颗星。

闲意味着偃息和孕育，忙则象征着升跃和伊始。它意味着你的生命篇章又增添了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。

生命之间仿佛有着神奇的魔力，将人与人间的距离拉的很接很近。东坡在经历乌台诗案这一低谷后，闲即是忙，不断地升华自己的灵魂，创作出脍炙人口的佳篇；杜甫身处破庐，闲即是忙，发出“大庇天下寒士俱欢颜”的期望；李时珍走遍千山万水，闲即是忙，著成《本草纲目》。世间闲即是忙的人，比比皆是。

然而，忙即是闲的人也是有的。以面壁写作为誓志的世界文豪福楼拜，在忙于写作时，仍惦记着在寻常不过的晨曦之降。每天看日出，也是一种闲暇，让心灵放松。

当今社会，快节奏生活，每个人走路好似带风，步履匆匆，忙忙碌碌。国外兴起的&ldq

篇一：想象类作文

沈稼铭

“飞碟”公交

谁都晓得飞碟是在外太空飞行的不明飞行物，可是今天“碟”就“飞”在我的头顶。

这回的飞碟可不是UFO呢，它可是我们未来的公交车。当堵车的时候，只见一只“飞碟”从大家头顶飞过，一时升，一时降，那就是俄罗斯用动态稳定设计出的可升降的“陀螺”。它占很小的一块地，因为撑起它的只有两条升降杆，下面只有一个轮子，再下面是一条小道。

它不但节省空间，还防堵呢！

当堵车的时候只见它一下“站”了起来，马上高过了其他汽车，又一冲，开到其他车前头去了。这时前方又有一座桥，怎么办？只见它向下一降，平稳地开过了桥。这发明让我们十分方便，正是因为有了这“陀螺”，所以又发明了一种消防“飞碟”，当现在发生火灾时，路上又堵车，此时消防员会手足无措。到了以后，在堵车，一上“陀螺”飞驰而去，到了火灾地点，陀螺上面的无人机一升，消防员驶到楼层，将里面的人救出，再扑火，十分便捷。

这飞碟又十分有趣，里面有沙发电视等，还能看沿途的景色，此时，再美美地

“人类像计算机一样思考”。

库克总裁的担心可以说是不无道理，甚至与时俱进。从一些例子可以看出，这确实是当今人类的通病。

媒体所报道的“小悦悦事件”不就是最直接的体现吗？女孩稚嫩的身体被车辆一次次碾压，过往行人却袖手旁观，熟视无睹；老人急病发作，路人却因害怕被讹，而无人施以援手；且有一部分老人也是，利用路人的同情心，毫无愧疚感地谋取自己的利益；电视上家庭遗产纠纷，屡见不鲜；为了钱财，可以与亲兄弟法庭对峙，可以哄骗年迈的父母……一切的一切，无不指向一个严峻的事实——一部分人类的价值观和同情心，已逐步丧失，心中的道德天平已完全被利益左右。不做任何对自己利益没有好处的事，更是会揪住一切机会，无所不用其极地从中获利。

这是非常可怕的。

若是人类将利益放在第一位会怎样呢？中国古代皇帝家“同室亦操戈，子嗣斗”便是最好的写照了吧。对龙椅的渴望让他们完全不顾不过一奶同胞、骨肉相连的情谊，这和动物、野兽有什么区别？优胜劣汰永远不是忽视真善美的理由，人间的真情大爱不可能被这样粗暴地抹除，况且“人间自有真情在”—&m

陶渊明高吟着：“归去来兮，田园将芜。”于是辞官故园，戴月荷锄，过着：“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，他远离了官场的黑暗，过上了世外桃源的生活，他懂得“闲”的艺术，好个“采菊东篱下，悠然见南山”的高人。

李白在被征召的一刹那，高唱“我辈岂同蓬蒿人”摔门而去，豪放不羁的他在官场的明争暗斗中落得一头雾水。在被赐金放还后，他“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，过着寻仙问道的生活，好个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，若不是你“闲”了下来，诗仙的诗又不知要少多少！

宋徽宗的瘦金体堪称世上一绝，他的画更是独具一格。他“闲”了下来，专心作画，却使得国家衰弱不堪，自己也被金人掳走，过着流离的生活，他闲出了什么？

闲是一种艺术，也是一种人生的哲学，恰到好处的闲让你受益匪浅，不当的闲让你终生遗憾。

闲有时也是一种积极的人生态度，钢铁大王洛克菲勒是一个超级垄断资本家，他年轻时不顾一切的赚钱，拼命的工作，终于有一天，他的医生告诉他：“你得了癌