阔绰的阔

“课”与“阔”这俩字无论是读音还是字形，都完全不搭边。可就是这俩字，却成为拉近我们与曹老师师生关系的开端。

“上阔”一道如洪钟般的声音迅速闪进我们的耳朵，将乖乖趴在桌子上做课前准备的我们，吓得跟泥鳅似的，赶紧站得笔直。惊吓过后，回过神来便是雷霆般的笑声。“哈哈哈，笑死我了，上阔！”立马就有人开始眉飞色舞的表演刚才的场景。突然，不知怎么的整个教室莫名其妙的安静下来。我们想走起之前那道如洪钟般的声音，觉得这个老师应是个挺凶的老师。于是都怯生生地抬起各自的小脑袋。没想到，他不仅没有凶我们，反而羞涩地说了一句：“不好意思啊，曹老师以前都是用的家乡话学习，同学们不要笑曹老师啊。”说完。顿了一会儿，好似想到了什么，又讲道：“大家好，我姓曹，今后就由我来担任同学们的地理教学任务，希望能和同学们一起走到会考。”

自从有了“课”和“阔”这一笑话后，之后课堂的气氛变得十分微妙。

他拨了拨他额前的刘海，推了推眼镜，理了理衣襟，便打开课件，翻开教案，开始授课。他的眼睛似乎代表了他所做

大年初一，家里男男女女，老老少少在今天，统统放下了手中的忙碌，一定是全家总动员，去游街玩山了。

我们倒也不例外，去的是地理位置优越、得天独厚的石龙山。街道上车来车往，小摊小贩里儿朝天儿胡乱向外摆放，挤满了买彩票的人，围得是水泄不通，看着有点儿烦……

山脚，有画糖人儿的小贩，将融化儿了的糖块用糖勺这么行云流水般那么一倾，两只像上了釉色般的龙凤就这么活生生地飞舞出来了。像跳舞似的，又像在空中画画儿似的，引得那四五岁的小孩儿瞪大眼睛，咬着手指，好像那顺着嘴角自己流出来的口水也那么顺理成章地带着股甜味儿。凉亭里，依旧有那日日不休拉二胡的老人这么悠然自得地拨弄着，和这午后一米阳光斜照的可爱小山相映地恰到好处。顺着绿荫下去，有这么一座与周围环境相得益彰的古式风格公厕：红漆黑瓦，飞檐翘角，四柱亭式。可谓赏心悦目。可走进里面却是截然不同的一番景象了：残镜落灰，水龙头生锈，水池边儿上满是水痕；四壁发黄，顶上的残灯是亮不起来了；水管漏了，地面像发了大水，留下的尽是黑乎乎的泥脚印。再进去一点儿可就不堪入目了：一进门，一股令人作呕的气味更让人紧皱眉头，地面依旧是脏兮兮的，纸篓里的废纸是堆积如山……一出来，一点儿亲近

大家好，俺就是帅气与智慧并存，勇敢与智慧的结合体——癞蛤蟆，你也可以喊我“癞哥”。

癞哥俺的名声在动物界可是响当当的，无人不知，无人不晓，这些年俺可是威风的不得了啊。

这是什么原因呢？哈哈，偷偷告诉你啊，俺家开了一个大工厂，可是赚了不少钱啊。这一切都归功于俺大哥。

俺的大哥名叫洋蛙，他可是个“海归”，老有学问了，去年回老家，他发现俺住的地方有巨大的财富，俺看了一下，只觉得：天是那么的蓝，草是那么的绿，云是那么的白，挺好看的，但也没见有啥大财富啊。可是，大哥也不说哪里有财富，只让俺全权交给他负责。反正大哥有学问，就交给它呗。后来，没想到真的有大财富呢。几个月前，大哥召集了全家，说有让俺们家族发扬光大的方法。

这个方法呀，老好老好了，大哥先伐木，将整片森林的树木伐净后，就已挣了一大笔钱。之后，又开了一个捕鱼厂，让身强力壮的二哥——牛蛙捕鱼。又让善于交际的女强“蛙”——大姐青蛙带上美艳的二姐——金蛙去谈生意。每次俺家的这两位美“人”一出马，不论多么难缠的客户都立马松口

台湾是什么样的？台湾和大陆的语言文字是什么情况？原来，台湾与大陆的语言文字是相通的，又是有差异的，交流的前景是无限的，这是我观看了两岸文化专题片《潮平两岸阔》的感受。

2016年8月14日，老师在微信上发了让我们今晚9点30分观看《潮平两岸阔》，看完后写出自己的感受，可当天我在北京旅游，爸爸在家把内容录在电脑里，回来后我进行了认真观看。

这部专题片让我了解到许多新知识。台湾人的祖先都是从大陆过海而去的，所以海峡两岸自古以来，同宗同源，血浓于水，同用汉字，同说汉语，汉字文化源远流长。甲午战争之后，台湾割让给了日本，日本统治者推行日语，1945年日本投降，台湾回归中国，汉语迅速普及。但是，1956年大陆实行汉字简化，后来又使用了拉丁字母的汉语拼音，而台湾还在使用繁体字，拼音和大陆的也不一样，就形成了同一种语言的差异，一语两字，一文两体。使得大陆和台湾沟通出现了障碍。但是，随着两岸关系的迅速发展，语言文化交流越来越多。

看了这部专题片，我的感受很深。我觉得，大陆和台湾的语言文字交流前景会更好。

我感到，两岸的语言文化交流是建立在和平统一基础上的。1987年，央视春晚，台湾歌手费翔演唱《故乡的云》。1987年台湾开放赴大陆探亲，加大了沟通交流。2010年九月

送父母一支康乃馨，只有它的庸雅才能匹配父母对我的爱护。幼时的我总是顶撞唠叨的妈妈，屡次气爸爸，可在父母的眼中，我却永远是他们的乖孩子、宝贝疙瘩。

我出生在一个和谐的家庭，那时经济条件并不好，收入很低。爸爸那时的脾气很暴躁。记得8岁那年，一件事让我记忆犹新。我于是沉浸在那段回忆中，深深的感觉到母慈如碧天。

那时，老天不开心，好像丢失了贵重东西似的，下了一阵滂沱大雨。该休息了，我和表姐在木盆里打起了“游击战”。忽然，姐姐不小心把我的作业打落在木盆里。由于那是我花了一个小时才写好的作文，而且全部被打湿了。我便火冒三丈，对姐姐骂上加骂，这时爸爸跟我说：“不就是一篇作文嘛！再写一遍不得了，何必跟表姐发这么大的火。”我连忙反驳：“我写了很长时间，花了很多心血的。”爸爸连说带批地对我说：“你再这样胡缠，我就要打你了。”这时我十分妒忌，像被人灌了一大坛醋般，撒娇似的号啕大哭起来。父亲大怒，将我赶出家门，在暴雨中我早已淋成落汤鸡。如果非要用一个字表明当时心情，那就是痛，虽然身体上并没受到打击，但那时那刻我心已碎。为什么？为什么？为什么？“嗯—&m

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”五岳独尊的泰山，如同一位峨冠阔服，道骨仙风的巨人，俯瞰着人间的人情冷暖，悲欢离合。在它的南麓，有汶河和泗水，恰似阔服上的衣带飘向远方，它的余脉驿山、防山等犹如锦衣上的花朵，点缀着旖旎的风光。

山的天地，自然是石的天下。路旁，嶙峋而立的是岩石，山巅峰顶突争秀的还是岩石！他们面对苍天，毫不遮蔽，裸露着黝黑的胸膛肌肉，任凭风雨雷电锻打，岿然伫立。屹立山坡，矗立崖巅，在它们的身躯上，深深的皱纹记载着它们千百年搏斗的历史。

泰山最为险峻的地带属十八盘，盘道两侧崖壁如削，远望如天梯高悬。明朝一位诗人曾咏叹：“拔地五千丈，冲霄十八盘”，石阶几乎与山体垂直，阶面被游客足迹磨砺成光滑的青石面，十八盘的阶梯如一条石龙在崇山峻岭间蜿蜒盘旋。

到了碧霞祠，隐隐作痛的小腿，麻木的脚踝，已经不允许我继续走下去。周围有连绵不断的青山，劲挺的青松。还有清凉的山风在脸边徐徐掠过……但这都不是最终的目标。泰山之巅——玉皇顶，才是我的目标，我一鼓作气，奋勇直前，继续攀登。

到了玉皇顶，才懂得什么叫“会当凌绝项，一览众山小”，巍峨的

盖兹比是谁？他是追逐美国梦的芸芸众生之一，是一掷千金的成功商人，是光鲜亮丽的上流人物。毫无疑问他是一个出手阔绰、有钱有权、生活如意的人。但这是全部吗？

“她的声音中充满金钱。”“朋友健在时我们大家都应当学会讲交情，而不是在他死后。”“人的善恶观一生下来就有区别。”文中简短的三句话，给我留下了深深的印象：社会众人对金钱的追求、人性的冷漠以及悲剧性的结尾。

黛西是盖兹比眼中美国梦的象征。为了黛西，他买下最贵的别墅，每夜举行聚会来引起她的注意。然而当他向黛西展示他的财富时，出乎意料的竟然是她的哽咽痛哭，但这并不是因为爱情。尽管盖兹比清楚地听出“她的声音中充满金钱”，但他执著地想重拾旧梦。美国梦原本是指人们通过努力和奋斗，获得更好的生活。但在这里，五年后，当两人重逢时，美国梦变质了——变成了对财富不择手段的渴望。

或许每个人在追求梦想时，多少都会因为某些原因，渐渐地迷失了自我，但我们无论如何都不应该失去心中的信念。现在，社会上有的人就打着“梦想”的旗号，昧着良心，窃取别人的成果。被抓后，却狡辩道：自己是在为梦想而奋

他是我们眼中公认最幸福的人。

每一次朋友、同学聚会，他总是出手阔绰，挥钱如流水；每一次朋友向他借钱，他总是慷慨解囊；每一次与朋友约会，他只去高档餐厅，似乎总有花不完的钱。

在我们都还住着城镇的旧房子时，他已经在市中心购买了一套舒适宽敞的新房；当我们在公司拼命加班赚钱时，他就待在家里无所事事；当我们终于攒够钱买房时，他已经拥有了更大更舒适的房子；当我们忙着奋斗没时间恋爱时，他却携着一个漂亮的女朋友，开着新车到处溜达。

他是我们津津乐道的话题，他是我们奋斗的目标。少年得志，春风得意，这些幸福的标签都贴在他身上，让我们羡慕、嫉妒，却也望尘莫及。

有一次凌晨结束加班，走在回家的路上，我无意中发现永远不会落单的他一个人坐在我家附近的公园抽烟，脚下扔满空酒瓶，与平时春风得意的人完全不是同一个人，疲惫、孤单、颓废似乎就要将他吞噬。

我上前询问他发生了什么事，醉醺醺的他终于酒后吐真言。他说他并不幸福，他只是人们眼中的幸运星，他的车、房子、公司并不是他自己的，而是贷款得来的。他很享受别人艳羡的目光，他沉溺在别人的赞美声中无法自拔，为了充当一个“合格”的有钱人、幸福星，他只能一次又一次地贷款，赚钱的速度永远赶不上花钱的速度，他终于负债累累。再也没有

我钟爱这夏季，

不因为他的繁荣；

不因为他的茂盛。

只为了他的

歌声。

恬静而有内涵，

活泼而不失高雅。

我钟爱这夏季，

不因为他的热情；

不因为他的邀请。

只为了他的

天空。

蔚蓝而又简单，

高阔而没有傲娇。

我钟爱这夏季，

不因为他的温文，

不因为他的可爱。

只为了他的

夜晚。

安静却不安静，

黑暗却不黑暗。

我钟爱这夏季，

因为他是大自然的产物，

因为他是四季的转换，

因为他是世界的。

我爱他。

若要谈起孔乙己，气氛应该是很活跃的，大人笑他，孩子们却也是要笑他的。

孔乙己穿长衫，常多花一文钱添碗茴香豆——他把自己当作读书人，而他认为，君子就要穿得得体，穿得像个正经的读书人，但大家都看见，他的长衫破破烂烂，享受酒菜也不过站着享用罢。显然他并不那么阔绰，却从不欠债。或许在酒店伙计的眼中，他就是个好面子的人。我觉得，这是他的一种理想化的向往与追求，他总要在酒店这一类公共场合保持自己“读书人”的脸面与尊严——这可能是他稀有的值得自豪的的财富了。

孔乙己引以为傲的学识学问所体现的是一种愚昧，但归根结底还是当时的封建制度所致。从孔乙己这一个体来看，封建科举制度对人一辈子的影响是很深的：他一定在读书上下过苦功，否则被人问起未考取状元之事又怎如此颓唐？他也一定对那段时光印象最深，否则他又怎能将那些并不大有用的之乎者也挂在口中？或许他极力回避着现实，将现实视而不见——但现实所给予他的不过如此：在读书方面冰没有什么成就，而时光易逝，大半辈子已过了去，仍一事无成，而下半辈子还是实在的未知数。他却仍然觉得那些知识是有价值的，他似乎被“训练”得对