防辐射眼镜有度数吗

或许大家看到我这个题目会觉得我很可笑，怎么会问这样一个白痴的问题，谁会愿意戴眼镜啊？谁不喜欢自己的视力好好的，尤其是女生，戴着眼镜多难看啊！但是这个问题我相信一定会有人回答yes，很多人并不讨厌戴眼镜，甚至还很喜欢。

为什么喜欢戴眼镜呢？因为在很多人看来，戴上眼镜自己就是有文化的人，自己戴着眼镜斯文。这种想法的人一定大有人在，其实他们的近视度数并不高，但是非要戴上眼镜装那么一下，把自己所谓的那种“儒雅”展示给别人看。

对于这样的人，可能虚伪二字最合适他们吧，斯文难道是戴眼镜装出来的吗？同样的道理，难道你戴上眼镜就能够证明你很儒雅吗？现在我们的身边就经常会有这样很可笑的人，他们每天都在演戏，不能面对自己的内心，总是觉得要伪装一下，把精心伪装过的自己展现给别人，以为这样才是最好的自己。殊不知只有真实的你，才是最好的你，经常伪装的人只能够遭到别人厌恶。

度数不高，不要总是戴着眼镜，生活需要我们真心相待，只有你真心对待生活，生活才会真心的对待你，难道不对吗？

不知从何时，周围的人都开始戴上了眼镜，眼镜也渐渐成了时代的缩影之一。

眼镜就像是备用的眼睛，当人们用眼不当，视力下降时，配上一副眼镜，立刻眼前就一片清晰，仿佛浓雾散尽。我也有一副眼镜，架在鼻梁上帮我看清这个世界，眼镜真是个好东西。

走在街上总会看到各式各样的眼镜，漫步校园，眼镜更是随处可见，走进眼镜店，拥挤的人群几乎挑不出不戴眼镜的。按照这个趋势，说不定人类会自动进化出一副眼镜，刚出生就在眼睛前安着，岂不方便多了？

随着眼镜的普遍，人们越来越不珍惜自己的双眼了，学生们没日没夜的用眼学习，渴望获得好成绩；网虫们无时无刻不盯着电脑，用眼睛换取娱乐最大化；上班族加班加点，一天工作十几个小时不间断用眼，只为升职加薪。鲜有人顾及眼睛的感觉，因为有备用嘛，时代就随着这些人渐渐走向追求功利的极端，而走向极端的时代又裹挟着更多的人追求功利。而眼镜这个神奇的东西，在时代的这个奇妙的反应式中，是反应物，是催化剂，也是生成物。

当人们渐渐对此熟视无睹时，人们避开了一个可怕，也无人敢于直面的事实，这是一种残疾，无论眼镜再怎么实用，再怎么美观，再怎么代表着智慧，再怎么功能强大，都无法改变这个事实。没错，我们现在急功近利的追求也是一种残疾，一种心灵上的残疾。工业革命以来，时代的

追星如今已经成为一种时尚，成为年轻人的标志。作为青少年的我们，选择品德好，有益于我们自己的人作为自己的榜样，不失为一件好事，但许多人以夸张疯狂的态度追星，不仅没有好处而且对社会也无益。我们需要独立的思考，了解它们所具有的意义和所包含的价值。追星要有度，对于我们来说，追星应该是一种理智性的敬仰与钦佩。

“明”是因为他们的知名度高，易引起别人的注意，并会掀起一场时尚的潮流，这就是青少年所向往与追求的。这使每一个青少年都渴望成功，渴望成为引人注目的人物，他们在合理的限度里从自己崇拜的偶像中找出他们之所以成功的原因，总结出成功的秘诀，并根据自身去实践，来展现自己的才华，不断走向人生的巅峰，不断超越自己，努力的创新与奋斗，这对自己对社会都将是一个有益的事情。

“星”成为青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。他们就像城市的霓虹灯，没有他们的城市，夜晚就会失去梦幻般迷人的灿烂，他们就像田野里的鲜花，没有他们的大自然，就会失去生命活力的象征。青少年是需要榜样的，他们要心甘情愿的去学习他们的长处，用他们的经历和教训来规诫自己，并促使自己与所钦佩的明星平齐，不断的学习，受到鼓励，这对青少年的身心健康发展是极为重要的，对他们将

老鹰在空中飞翔，如果飞入大气层，则会被强大的电流所吸引，发生高空漂浮现象。如果飞的太低，则不能看见远处的东西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引，而且看得远，捕获的食物才更丰富。

凡事皆有度，需要我们限制自己的欲望。秦人的哀叹告诫我们：战国时期，诸侯争霸，各国皆有一统天下之心。在此欲望的支持下，秦国脱颖而出，统一海内。谁知秦王的欲望不断膨胀，即使天下唯我独尊也不能令他满足。焚书坑儒，死虐生灵，终至天下怨声载道，人们不堪其苦，愤然起义，遂灭秦国。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，写满了丰功伟绩，但也镌刻着后人对他的种种骂名。

凡事皆有度，需要我们看清事实与虚幻。赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中，主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说，把现实和虚拟都混淆了。他忍不住去行侠仗义，找出了一副盔甲，牵出了一匹瘦马，带上了他的仆人就开始上路了。他在一路上将风车看成怪物，将羊群看成正要决斗的士兵，一次又一次地进行决斗，失败了却还是坚信自己。当他被宫廷里的人嘲笑，取乐，当成玩具任人玩弄后，被过去的种种事搅成了遍体鳞伤时，他终于醒悟了，承认他自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈洛。

凡是

水，如果是涓涓细流，就可以涵养大地，养育生灵；如果果是滚滚怒涛，就会摧枯拉朽，生灵涂炭。而水之所以会有这两种截然不同的形态，是因为一个“度”

而当下最常见的追星也像水一样存在一个“度”。所以我们应该追星有度。

追星有度其实就是在学习榜样优秀出众的地方，从而不断完善自我，不断进步，最终走向成功。十七岁的克林顿在一九三六年夏天见到当时的美国总统肯尼迪后，便以他为偶像并为了成为偶像那样的人而奋斗，终于在二十年后他进入白宫成为美国总统，青少年追星不一定是件好事，但如果选择一颗好的“星”作为自己学习的榜样，认清“星”与我们一样是一个工作者，也要为了自己的事业去拼搏奋斗，在时间中沉淀，在挫折中成长，在成功时不忘初心。以“星”为镜，时刻注意自己在生活和工作中的不足，从而也就做到了追星有度，这样一来就可以不断的完善自己，取得进步，最终和自己追的星一样实现自己的人生价值。

在这大千世界中有人像克林顿那样追星有度而取得成功，但也有人追星无度，酿成悲剧。

追星无度就是好奇心重，但价值观不完整的青少年在遇到一颗“星”后只注意到&ld

一对农民夫妇在寒冷的冬天拾到两只冻僵的天鹅，它们或许是要飞到暖和点儿的地方去，但禁不起酷寒，因而坠于途中吧。好心的农民夫妇将天鹅用暖和的毛衣包住，带回家喂养。相伴时间不长，夫妇俩对天鹅爱不释手，他们为天鹅筑了暖和的窝，并特地为它们挖了个小池子，好让它们在里面逐水嬉戏。一个月后，他们与优雅的天鹅已经难舍难分了。农夫决定将天鹅永远留在自己家里，他自备昆虫和鱼类喂养天鹅，像带孩子一样养着天鹅。然而，天有不测风云，夫妇所在的村子不久后爆发了一场战争，他们不得不离开家乡，两只天鹅因习惯于受人喂养，不再有自取食物的能力，夫妇离开后不久，天鹅便饿死了。

农民夫妇的一份爱心到头来却成了杀死两只天鹅的利剑，这何尝不令人悲叹：爱，要爱得有度啊！倘若当初农民夫妇让天鹅苏醒后回归大自然，自食其力，它们就会被风雨磨练得更加顽强，而不是成为娇滴滴的，中看不中用的花瓶。

现实生活中，因爱得过度反而让爱变成了伤害的事例又何尝少呢？许多父母对孩子疼爱有加，固执地照孟子之言“爱之，欲其富”呵护着孩子。有的人即使自己在苦水中挣扎，手头并不宽松，也不忍心让孩子吃苦；有的人宁可自己做牛做马，甚至无法孝敬长辈，也决不不亏待晚辈。只可惜那些吃惯甜汤不识苦味的孩子们一心

在空闲时，我细细地端详起伴我多年的好伙伴——眼镜。只见它身材很不协调，两条粉色的长脚，一端弯曲，一对大大的镜片，被黑色的框架包围着。看不出有什么神奇的地方。

记得五岁的时候，我由于看电视离的太近了，视力直线下降，爸爸妈妈急坏了，便给我请来了这位小伙伴。当时，我感觉还不错，因为听人说“眼镜是智慧的象征”而且阿姨们还常常叫我“小博士”。

可是好景不长，我就开始烦恼了，它挂在我的耳朵上，鼻托压得我的鼻梁酸疼酸疼的，这滋味可真不好受。一次，我赌气把它摘下来，可是看什么都模糊不清，我无可奈何，只得继续戴上它。

现在不论是吃饭，写作业，听课都要用到它。每天早上一起床第一件事就是戴上它，睡觉前最后一件事，就是摘下眼镜，完成它一天的使命。

我为自己交了眼镜这位朋友而感到痛苦，虽然我也感谢它对我的帮助。我由衷的告诫同学们，注意保护眼睛，不要再像我一样自寻烦恼。

爬名人之身，骑伟人之肩，夹英雄之脖，不知何时，雕像已然被游客当作嬉戏的工具，而树在人们心中那崇高伟岸的英雄、伟人、名人之形象倾刻间被那些游客的猥琐之低趣拉低了“档次”。同雕像留影为何不保持谦恭的态度，做到嬉言有度呢？

言之有度，口为伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。知之不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。无论何时，我们必需保持言之有度。曾记2013年，徽博上一名男孩晒出自己将要自杀的照片，瞬间评论聚焦，有人奉劝男孩不要做傻事，有人为男孩祈福。而在此之外却有着另一种不和谐的声音，“等你死人，我会给你烧钱的！”“别磨矶了，要死赶快死”。最终男孩在社会、网络的各种声音之中选择结束自己年仅十八岁的生命。想到这里不禁全身颤动，多么年少的生命最终就这般结束。对，我们可以自由发表我们的言论自由权，而当鲜活的生命摆在我们面前，他需要的也许只是一句开导、一句安慰，而不是因为你的一句催促，导致了一条鲜活而年少生命的结束。也许有时我们需要保持一颗言之有度的心态，不，不应该是有时，而应该是时刻保持言之有度的心态。

嬉之有度，嬉戏，我们的天性，每个人都渴望从嬉戏中获得欢乐，而嬉之有尺，嬉

幸福来得好短暂，它会长着翅膀飞，是吗？

为什么昨天你还是我的，今天就已经是陌路。我承认是我错了，一开始我就错了，这不怪你，都怪我对你太好，怪我对你太痴，更怪我对你太早把我全部的感情付出。如今，你的倔强，你的冷漠像一把利刃，把我伤的体无完肤。把我伤的生不如死。但，放心，我不是让你可怜我，我只是告诉你，从不后悔爱上你！

我好傻，是那种很二的傻。刚刚认识就怕你遭受到电脑的辐射，把我自己的仙人掌送给你，知道吗？那是我养了好久的，可不知道为什么就这么傻。同事笑我，说我自从遇见你，就变了，以前大大咧咧的人，怎么就成了一个心细如发的小女人？我不知道，我也不想知道，也许爱来了，就是这种感觉吧！我不会和你说，我付出了什么，因为我知道你不是傻子，我的好你能感觉是吗？我不会对你哭着喊着要你回报我什么，我只是想告诉你，爱上了你，从没后悔。

今天，当你把我拉进了黑名单，我的心真地痛极了，那比我们平时吵架更让我心疼。你真狠心，对我没有一点留恋。

话已至此请告诉我，是不是在你心里，对我你从来就没有感觉？只是随手一拉，你就真的将我遗忘得干干净净，彻彻底底？如果是，我无话可说，如果还有一点留恋，我会有一丝的欣慰。

再见吧！记得衣服别攒起来洗了，那样会很累；记得别喝酒了，你的牙会痛；记得

汉文帝是一个有胸怀，有度量的君主。

在我学习的《周亚夫军细柳》中，我深深地被汉文帝的度量所折服。汉文帝前去细柳军营慰问军队，结果开头就吃了闭门羹，被拦在军队外不给进。进了军营后，又听从周亚夫的规定来“按辔徐行”。一位有着至高无上权力的皇帝却要听从一个将军的话规定，毫无权威可说，出来后“群臣皆惊”，如果汉文帝动了怒，后果将不堪设想，周亚夫可能面临着生死的危险，而国家可能就会少了这位治军有方，刚正不阿的大将周亚夫。可是汉文帝没有生气而是赞美周亚夫是真将军，可能正是因为汉文帝的胸怀与度量，才使他成为一代明君，开创了“文景之治”的局面。

杰出的人需要才华，但是度量与胸怀更重要？雨过说过“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”可心胸可以是最宽广的，也可以是最狭隘的。心胸宽广的人能容纳接受他人，听从别人的意见，发现他人的长处，发现自己的不足，从而改进并完善自己。历史上著名的唐太宗李世民，有着与汉文帝一样的宽广胸怀，他赏识人才，从谏如流，开创了“贞观之治”；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，假如他那时与夫差作对