隐喻文案

起床铃还没打响，他就坐了起来，没有一丝贪恋被窝的温暖，将被子叠成整齐的“豆腐块”。刷牙洗脸，给自己冲了一杯“咖啡”，加满能量，开始一天新的生活。

上司交派的任务和文案层层叠加，像一座小山，但他依然稳稳地端着，在格子间里健步如飞。

午休时，抬起了僵硬的手臂，发出了“嘎吱”的声音，转了转脖子，继续投身于工作。

即使不用看钟，他都已可知下班时间到来了，挤入地铁，西装包裹着僵硬的躯体，在如沙丁鱼罐头里一样，互相碰撞。

夜晚静悄悄地来临，他脱下外衣，坐在床上，用螺丝刀拧开“胸膛”，在里头加上一点润滑油，给“心脏”调上闹钟，关上“胸膛”，躺进被窝。他的一天，结束了。

我害怕有一天，当我握住你有温暖的手，却再也感受不到温暖；我害怕有一天，所有的惊喜对你来说都成了变数；我害怕有一天，我再次进入你的怀抱，却感受不到心跳；我害怕有一天，彼此成了冰冷的陌路人。

我害怕有一天，这个社会失去了道德，那个道德和法律相互支持但同时又矛盾的时代一去不复返了。于欢案不会有二审，因为“辱母情节”已经无法唤醒人们的道德底线；那

前几日与狒狒看完《寻龙诀》，心中久久难以平静，不是因为特效，而是电影所表达的深刻内涵以及高深而明显的政治隐喻。

电影固然好看，主线不必多言，但其实最难忘的是看电影时全场爆发出两次大笑。

第一次，在草原。当地一个老人讲述了石像是“看守地狱的卫士”，自然胡八一应景地说了句“这地方有点邪性。”然而之后全场的笑声便爆发了，一个女共产党员“毅然决然”地跳上石像，大声疾呼：“我们是唯物主义者，要破除四旧！”于是他们便把石像砸了，自然招惹到了一些东西，伤亡惨重。

第二次，在日本的地下工事。他们再次遇到了石像，并且也猜到了“这些日本兵是想把石像搬走才死在这的”，然后“唯物主义者”的思想又出来作怪了，这时第二次笑声来了，他们再次妄图砸倒石像，便直接导致了除胡八一、王凯旋其他所有人全部死亡的事实。

如季老所言：“打人者和被打者，同是受害者，只是地位、身份不同罢了。”或者是说他们在砸石像前拿出党员证宣誓的那一刻，他们的死亡就已经注定了，执迷不悟，自然只有死路一条。这里，对文革“与天斗&rdquo

有些人喜欢富贵的牡丹，有些人喜欢隐喻着母爱的康乃馨，有些人喜欢亭亭玉立的荷花……而我却喜欢仙人掌。

我爱仙人掌，它全身绿油油的，在沙漠里静静地生活着。它在那里，不需要泥土，但是它蕴藏着很多水分，它也会开花，花儿很好看，它的花儿虽然没有牡丹那样带有吉祥；也不像康乃馨那样充满母爱；也不像荷花一样亭亭玉立在淤泥里；但是它的花仍然放出诱人的清香。花儿的颜色千奇百怪，红的像火，白的像雪，粉的像霞……

仙人掌虽然浑身上长着刺，但是它能在危难时救人。如果你在沙漠中找不到水源，你可以掰一块下来，拔掉上面的刺，就可以吸吮仙人掌里面的水分。

仙人掌，它就像沙漠中的荷花挺拔在沙漠中，它也像康乃馨那样充满爱心，用它的水分去滋润那些需要的人。

我爱仙人掌，爱它的模样，爱它的精神，更爱它的阵阵芳香，它的精神永远记在我心间！

由记得当年“共享单车”首次亮相沪上，引发了无限的讨论，热度至今居高不下。而这一以“共享”为理念的首款产品，如今的风评也是好坏参半。

但我一直深深为这个创新而触动。我曾略接触过这类设计，深知道这样一个文案要成功实体化和投入市场，它背后的团队要付出多大努力。他们通过一辆“全新”的自行车，为了将“共享”的概念带入我们的生活。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我感受到共享时代，在向我们招手。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我们感受到：共享时代，在向我们招手。

我曾与小团队设计的那个提案，其实并不复杂，就是一个“街角图书站”的优化。仅有的不同是，我们希望站点中的图书来自每一位读书人手中，而每一本首次来到站点的书讲被附上一本留言本。每位借书人将被“要求”写下几句自己的感想，甚至可以留下联系方式，由我们团队来邀请他们，组织一场场关于读书的活动。

这也正是我的理念。“共享资源”本身自带的绿色、环保等优势，已是老生常谈，无需再谈。而我所期待

我有一个非常喜欢的手工工艺品，那就是我亲手做的中国结。

它象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命，有的是智慧的图腾；它哄托着欢乐，燃烧着热情……总之，它代表着祥和，代表着幸福，代表着中国人民对未来的憧憬。

它很漂亮，上面有很多美丽的饰物，中国结的绳上有黄色的银丝，下面有鲜红的桃心挂饰，上面还挂着我心爱的埃菲尔铁塔。

中国结是中国古老的传统文化，是中国的象征，它代表着中华儿女心连心。小小的中国结蕴含着吉祥、喜庆、幸福、团结。中国结，不仅我们中国人喜欢而且外国人也很喜欢。外国人来到中国回家的时候总忘不了买几个中国结，送给自己的朋友。

去年过年的时候，我也想做几个中国结送给长辈和朋友。于是我想让妈妈教我做，可是妈妈也不会，最后我们想出了个好办法——用手机去找“度娘”，果然找到了很详细的做法，我们按照“度娘”教我们的步骤一步一步的做了起来，可是看着很简单，做起来确很不容易，失败了很多次，但是我们没有放弃，终于把一个漂亮、精致的中国结做出来了，当时我既兴奋又高兴。

我喜欢你中国结，更喜欢它象征着的美好寓意。

故人，轻轻的是十一笔画之下。有文案曾说过十一是一个遗憾的数字，对于故人这个词的解释，便是过去的人，逝去的人。时光匆匆即逝，转眼间好多年，岁月流尽当中过往已是烟消云散。这一生当中我们会遇到许许多多的人，经历许许多多的事。只是好多好多的人都在离我们越来越远，诺言打湿衣衫，所有的故事皆留到了昨天。尝过人间百味，体会过世间的情感无数，便是觉得故人这两个字在心中愈发的深了。

或许与我来说人生道路漫漫，我们总会离开一些人，遇到一些人，有的人正在路上，有的人已经在港口离散，也许习惯之后也不必悲伤也不必惊慌，只是在偶然想起之时，多了一些感受，多了一些对岁月的追念。曾经的我遇到过一个老师。也许我真的不太喜欢在读书的时候，往书上做读书笔记。我更沉迷于故事的丰富和有趣。可是在那个假期的结束，所有人恐慌于老师要检查的时候，可可爱爱的语文老师再也没有教过我了，这时候他便是我这一生的故人了，一边是与从此我也开始喜欢在书上做笔记，也许只是简简单单的几个字几段话，可是这是一个故人留给我的东西。我原来说过，人总是羡慕得不到的东西，也总是说过在失去之后才会更加尊重自己原来有的东西。故人总是再留给我们人生以感悟，也许在很老的时候，目光所及，皆是过往，是对故人的追念。

其实我还是有很多

李白在诗写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”

第一次对桃花产生兴趣时，是在书中偶然遇见那个遗醉在石头旁的神仙。

在某个传说中，有个叫做安期生的神仙，在某个小岛上，痛饮一顿，在醉后的飘然之际，将墨水一下倾洒在了山石上。继而，山石上突然生出了绚丽的桃花文案。就如同真的朵朵殷红一般。绚丽妖娆，却又渗着一丝丝墨迹的质朴风古。以至于整座岛因此而取名为“桃花岛”。因而，又有一句话说：“安期生墨一泼，桃花石头半山黑。”酒后洒墨本是无意，但又是怎样的无意，才能开得如此如幻曼枝的桃花呢？在坚硬的山石上，开得如此嫣柔的桃花，撩动着内心中最风雅最低柔的部分。此后，一切关于桃花的曼妙与情思，就此开始。

安期生人称千岁翁，安丘先生。道教视安期生为重视个人修炼的神仙。而他，也是古人疯狂追求长生不老的历史见证。秦始皇曾数次寻他，“赐以金玺”命他下海采药供自己服用。他却对他说：“你过了一千年后再到海上来找我吧！”便下海隐居了。而我，只能夹杂在书页间。默默翻阅着有些褶皱的纸张，黯然地看着这个超凡脱俗的药师。他有着桃花的随情，又是坚毅。

桃花是最复杂的情绪。她夹

当自己毅然写下这四个字时，我感到很诧异，内心萌发一种异样。或许，是隐喻的悲伤。

青年们喜欢幻想，幻想自己的未来，一心想进入梦想的学校。进来后却开始担忧，里面的人想出去，外面的人想进来，这也许就是围城吧。

在这里，每个青年的那份正值青春学生的朝气都被压制着，就如同政治老师所说的：“阶级制度已经消灭，但阶级现象依然存在。”

学校就这样温柔一刀切断青年们所有的出校理由，于是青年们只好望着四角的天空日复一日伤春悲秋。每一次银白的铁门在远方来来回回地蹭亮，都会晃荡每个人的心房，于是，“空悲复己愁，欲语泪先流”成为青年们的独身写照。

围城中，青年们的心灵寄托就是那泛蓝的天空，每时每刻，循着光线总会有几个人在独自忧郁地望向寥落的天空，直至隐去了远方模糊的阴影，这导致的必然结果是越来越多的青年开始迷恋悲伤。

有时，偶尔老师没来，就会有人在楼台处眺望。但城外遍布的喧嚣和光亮只会加剧我们心里的不平衡，因为那些自由的人儿是多么的放荡，而我们却在研究诸如中国的矛盾、现状之类的与我们素无瓜葛的无意义的问题。

而唯一使无意义变成有意义的就是考试。青年们很怕考试，每一次考试就是一场风波，在围城里掀起大浪，而青年们议论的也是这一话题。

可是

从记事起，母亲就换了数不清的眼镜：红的、白边的、黑框的、透明架的……用我的话来说，只要把她的眼镜全搜罗出来，都可以开一家小铺子了。

母亲换眼镜通常是因为两件事情，其中一件便是镜片度数的不断增高。自从调换岗位后，她时常要面对大大小小的文案，抑或是坐在电脑前整理无数令人忧心的数据报表，总是在工作了近一整天后，才把架在鼻梁上的眼镜摘下来，两根手指揉按着太阳穴，度数自然的就直线上升了。

除了视力的降低，她也经常找眼镜，印象最深的就是一架红边框纹着点碎花的眼镜，在全家共同搜罗了彻底的一个星期后，正式宣告失踪。母亲第二天就重新配了一副白色的新眼镜，习惯性从床头柜里拿镜子照看，夹缝中突然掉出一团火红的影子——正是那“下落不明”的眼镜！当晚，她就这样坐在床沿，一手一副眼镜，思量着明天该戴哪一副。

工作之外，母亲在家里都不爱戴着眼镜做家务乃至检查我的学习，她说隔着镜片看人就好像与每一个人中间都隔了一层，她不喜欢这种生疏的距离感，如此得来的结果就是总会闹出一些笑话。

这天，也许是我走得太急了，书桌上落下了学校要用的教材书。约莫是没多久，母亲在整理书桌时发现了，顾不及戴上总不见踪影的眼镜就趿拉着拖

自从诗人杨万里放弃了自己的仕途，他就隐退到了山中，整天过着无忧无虑的生活，不用上早朝，不用批改文案，也不用有礼节上的太多顾忌，十分快活。

这天，杨万里在家队近的一条小溪边散步。走着走着，看见了一条小渔船，渔船上坐着两个小孩。杨万里对自己当初隐退这个决定很满意，正想记录一下，突然见他们停下了船桨，收起了竹篙，心生疑惑，就继续在岸上看着他们要做什么。

他们走进船舱里，把竹篙和船桨都放回去，又拿出一把伞。其中一个小孩把伞撑开，放在船头。杨万里心里想：现在没在下雨，他们为什么要撑开呢？他想了半天也没想出来原因，于是走近岸边，问其中的一个小孩：“喂，小朋友，现在并没有下雨啊，你们为什么把伞撑开呢？”那个小孩大声回答：“您瞧啊，撑船和划船让我们筋疲力尽，于是我们要想一个办法让自己轻松一些。所以我们把伞撑开放在船头，让风的力量使船前进。”杨万里一想，觉得有道理，再一想觉得这真是个好办法。

杨万里回到自己的茅草层、毛笔一挥，写下了舟过安仁这首诗。