隐喻的逻辑

人工智能，二十一世纪的最新产物。什么是人工智能？就是无数个简单逻辑的无数个横纵叠加，形成一个拥有自我意识的体系。

爱，人最基本的情感。它是内环境中合成的氨基酸在神经递质中最完美的释放，它包含一个人的正义感，同情心，价值观。

库克认为随着“逻辑”的不断累加和算法的不断提升，人工智能可以变得和人一样思考，而人有可能失去了自身的“爱”，掉落到了“逻辑”的层面。

在这里，我认为库克是真的想多了。

人工智能永远不会成为人，而人也永远不会成为人工智能。它们永远只是冰冷冷的数据在一个维度的叠加，永远成为不了爱。而爱这一个有机生命体最高尚的被给予物永远也不会退化成为逻辑。

阿尔法GO，想必大家都知道，它先是赢了李世石，再赢了柯洁，这说明人工智能在思维和逻辑层面已经可以和人平起平坐，甚至是超越。但是，它有感情吗？它胜利之后，有胜利者的喜悦感吗？它每天自己和自己下上万把棋局，它有疲惫感吗？它只是被逻辑锁死，被设定成这样，在它的逻辑里，这一切都是应该的。

再讲一个二战时的真实故事。在美军登陆诺曼底后，有一名叫“瑞恩”的士兵在战后失踪，生死未卜。如果当时的指挥官是人工智能，以它的最佳

自“图灵测试”诞生至今，我们见证了人工智能的崛起。从庞大模糊的黑白电视机到如今的液晶电视，翻盖诺基亚到风靡全球的苹果，科技发展使得这些电子产品愈发变得小巧精致和人性化。但纵然人工智能的发展已有如此高度，却几乎没有一款产品能迈过图灵测试这道坎。

计算机没有人类的意识，只是一堆由零件拼凑的没有灵魂的机器，唯心主义者如是说。而从唯物主义的角度解释，即使是世上最先进的超级计算机，其复杂程度也远远不如人脑。不妨说，人与机器的思考方式存在着本质差异，计算机依靠纯粹的数理逻辑以及人为编入的强大的数据库，而人的思维是理性逻辑与情感的综合体。

计算机究竟何时，或者说究竟能否有朝一日拥有“情感”，这一疑问始终困扰科学家们，犹如一片徘徊不去的乌云，高悬在人工智能未来发展的道路上方。而反观人类本身，有时候缺失了情感的人就好比一台高级计算机。因而苹果公司总裁库克担忧，与人工智能朝夕相处的人们正渐渐地被计算机同化，丧失了人情味和社交能力，成为现代科技的奴隶。

放学回家的孩子们，一进门便一头栽进电子产品中，不理会父母的关怀；面对老人在街上摔倒，旁观者在“理性”地权衡了扶与不扶的利弊得失后，选择了麻木对待；精

《魔鬼逻辑学》是一本有关语言科学的精彩读物，清晰简明的内容足以彻底改变你的思维世界。在我专心致志地读完这本书后，我感觉我比之前聪明了很多。

其实逻辑学是一门非常有用的学问。只要学会了逻辑思维，学校和日常生活中任何场合都能派上用场。正确的逻辑推理具有不可代替的价值，并被运用到各个研究领域。如何区分正确的逻辑和谬误的逻辑，是有一些已为人知的标准的。谈话、推理和辩论背后的精妙，是逻辑，还是胡诌？《魔鬼逻辑学》毫不留情地揭示了21种逻辑谬误，专治那些不讲道理却总有理的人。

我每次与人争辩时，明明是对方理亏，我却哑口无言；到要汇报情况时，明明心中有千言万语，我却无法组织语言进行顺溜的表达；在聊天时，我经常在错误的时间和错误的人说了错误的话，造成了一个错误的结果。但当我一丝不苟地读完这本书后，我能以其人之道还治其人之身，还能分毫不差地向老师汇报心中所想的话，更能与同学聊一聊他所感兴趣的话题，使更多比较陌生的同学成为我的知心朋友。

说实话，看了一本如此深奥的书，真的感觉到了不同，就好像整个都世界焕然一新了似的，又似乎去了一趟受益匪浅的国外旅游一样，让我见识比之前多了许多。我现在不仅思考有逻辑，说话有条理了，而且能够现学现卖，把学到的知识和方法都运用到生活中。

20世纪牛顿开创万有引力定律之后，世人为数学公式的美妙所惊叹。开始有人提出万事万物都能用方程与算式来描述的假说，并设想一切复杂过程的结果都可以在技术发达的时代被预知。他们还假想出一个掌握一切方程式的神通广大的小精灵——麦克斯韦妖来。这体现出典型的“计算机式”思维。不过，这个小妖精渐渐在学术辩论中败下阵来，因为一个罔顾的变数、声称万物命数早已确定的学说，本省就是错误的。

计算机向来只擅长做事实判断，它靠着完美的逻辑和无懈可击的推理立足。人虽常常犯傻，但人们可以行使“价值判断”之能力，而这是计算机绝无法做到的。譬如一粒金和一瓣花，与电脑而言，金有价而花无值。于人呢，当一篇花瓣飘落眼前，我们观察它的色泽，细嗅它的余香，感触它的质地；我们追思它的萌生，祭奠它的凋零，从而叹一句“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”。而一粒金便如一粒沙，叫人毫不在乎。其道理就是电脑只会判断“稀有程度”这一客观事实，而人会判断其内在的价值。正是因为这种思维差异，人们有时会做出十分“可笑”的事来：

其中有冲入火场、脚踏血痕的中国好邻居王峰，

一份闲散的心情，一段平静的音乐，一抹孤独的影像，一杯怀旧的美酒，只因为我们热爱生命，热爱过往的岁月。

人生是一条温暖的河流。当你在接受它的时候，你是在经历一个充满神秘和隐喻的过程。这可能就是命运的一个方向，尽管它用表面的流动深刻的的内心隐藏起来。

生命中充满了希望，它用自己生生不息的精神去感化自然之神，让寒冷的大地不再吹着无情的风，生命之火将在这片冷酷的土地上无尽地燃烧，直到那一片片红莲绽放。火红的莲花是生命的象征，生命之火应当永远在这里燃烧，让生命绽放希望之花，让人敬仰它的神圣。

生命是神圣的，它禁止一切亵渎神圣的行为，无论它的目的是什么，生命已赋予它神圣而伟大的意义。人生短暂，许多东西不可能拥有。可以说，人生充满遗憾，但我们不能说人生不是美丽的。我们如此的敬畏生命是因为我们不相信命运，我们不接受被人控制的命运或者生命。

我向往自己的诠释方法，用自己的弧度笑出最美丽的明天。

生命让人理解明白的便是那鲜红的标志，那份脉动的活力，也许这世上再也没有什么能够打败这顽强的军队，不管剩下多少士兵，它始终不会屈服，它不敬畏自然，也不自高自大，妄图人定胜天，它永远都站在高处，仿佛是教养颇好的贵妇人，它优雅而不失尊贵，再大的苦难也难不倒它，它从不屈服。也许我该说它像

【篇一：生活的准则作文】

生活的准则，是“不管怎样，你还是要……”。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！每个人都会有脾气不太好的时候，这个时候他们或许会无来由地发火，自己即使觉得委屈也应当迁就对方，体谅一下他们的心情，退一步海阔天空；每个人也都会有自我的时候，为什么不试一试换位思考呢？站在别人的角度看问题，会看得更透彻，互相交流彼此的思想，会得出最好的答案。生活会因此而变得更加和谐。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！世界上传播最快的，是光。和光传播的一样快的，是流言蜚语。然而，光的传播无法被阻止，而留言却可以用真心去改变，你无法控制别人的思想，却可以用自己的行动去感动别人。路遥知马力，日久见人心。终有一天，所有人会看见你的真心。生活会因此而变得更加美好。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！成功，并不意味着一劳永逸，恰恰相反，这意味着自己处于更大的逆境之中，有了更高的目标。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。“虚假

我是书家族的成员，高尔基说：“书是人类进步的阶梯”，这足见我在人们心中的位置了吧！在我们家族里，有使人明智的史书，有能使你灵秀的诗书，有揭密大自然的科学书，也有让思维周密的数学书，有使人庄重的伦理学，还有使你善辩的逻辑推理书……种类可谓是目不睱接，如果你想了解得更多，就请登陆我们的网站查询吧！

刚说话的功夫，我的朋友——小主人就来了，她可爱我了，每天总把我捧在手心里，如果我贪玩，她准会把我叫回来，她津津有味的读着，她一会儿落泪，一会儿又哈哈大笑，我也会受到她的感染，时而忧，时而喜，看，又哭了“呜呜”，她肯定又是为主人公的悲惨遭遇而哭泣。“呜呜……”我竟也忍不住哭了起来，待情绪稳定之后，肯定又是对我的爱情告白：“别走开，精彩开始了。”

她把我抱在怀里，感觉好温暖，“哦！书，我的朋友，你是我的全部，如果失去你，我的生命如没有星的夜空，黯淡无光；如果失去你，我就像是茫茫大海上的航船没有罗盘，失去了方向；如果失去你，我就像没有鱼儿的水，失去了活力，我爱你—&

我有一个非常喜欢的手工工艺品，那就是我亲手做的中国结。

它象征着幸福，或隐喻着爱情，或呼唤着友谊，或赞美着生命，有的是智慧的图腾；它哄托着欢乐，燃烧着热情……总之，它代表着祥和，代表着幸福，代表着中国人民对未来的憧憬。

它很漂亮，上面有很多美丽的饰物，中国结的绳上有黄色的银丝，下面有鲜红的桃心挂饰，上面还挂着我心爱的埃菲尔铁塔。

中国结是中国古老的传统文化，是中国的象征，它代表着中华儿女心连心。小小的中国结蕴含着吉祥、喜庆、幸福、团结。中国结，不仅我们中国人喜欢而且外国人也很喜欢。外国人来到中国回家的时候总忘不了买几个中国结，送给自己的朋友。

去年过年的时候，我也想做几个中国结送给长辈和朋友。于是我想让妈妈教我做，可是妈妈也不会，最后我们想出了个好办法——用手机去找“度娘”，果然找到了很详细的做法，我们按照“度娘”教我们的步骤一步一步的做了起来，可是看着很简单，做起来确很不容易，失败了很多次，但是我们没有放弃，终于把一个漂亮、精致的中国结做出来了，当时我既兴奋又高兴。

我喜欢你中国结，更喜欢它象征着的美好寓意。

现在的多数学生喜欢上音乐课、体育课、美术课等，至于数学课，很少有学生喜欢，因为数学太枯燥乏味，抽象性高、逻辑性强。我认为理想的数学课堂应该是学生喜欢学、教师喜欢教、师生共同配合完成的课堂，他们相辅相成，缺一不可。

某些学生数学学习积极性比较差，主要表现在上课懒于动脑、动手、动口，课下更是懒于做作业。我们经常抱怨学生，嫌他们太不懂事，也经常埋怨家长不重视对孩子的教育，那我们教师本身就没责任吗？是不是我们的课堂太过平淡，我们教师没有激情，让学生感觉没有兴趣，学生不感兴趣导致不愿意学习？我认为这是原因之一。因此，在今后的课堂教学中，我们要多站在学生的立场，进行换位思考，在教学上发现问题、提出问题、分析问题并解决问题。尤其在导入新课上，多创设问题情境，充分激发学生的学习兴趣，多从学生的生活实际中找寻有关的数学问题，并鼓励和指导他们解决，让他们从中体会到学习数学是有实用价值的。只要学生将你精心设计的实际问题解决出来了，就要大力表扬，特别对于平时表现不够积极的学生，一旦回答问题正确，应鼓掌表扬，以增强其自信，为后继的数学学习作好铺垫。有人说，好孩子是夸出来的，这句话有其夸大的部分，但也有其道理。我们成年人在称赞和表扬面前都兴高采烈，何况是我们的孩子呢？在称

“辩以明道，论以正言。”辩论之声在时空长河中响起，从永久以前流向永久以后。

生命不息，辩论不止。而辩论的基本要素，便是事实与逻辑，一言概之，即为理性。理性是智慧的光辉，在世界的穹顶之上闪耀，强大的理性思维往往也会给予人们信服他人的能力，使你在辩论之中脱颖而出。

然而，在这个时代里，我们炎黄子孙所引以为傲的思维似乎失去了原本的色彩，辩论似乎也脱开了理性的束缚，飞向天际。“中国式辩论”更加地注重于感性，也即所谓的姿态与声势。这样一来，辩论确实逐渐向着“争吵”靠拢，这种以情感化的方式取胜也的确有悖于辩论的根本意义。

可是，虽说辩论之根本是理性思维，但是完全丧失了感性色彩的辩论，就一定更好吗？

犹记得庄子与惠子曾游于水畔，庄子以为鱼乐，惠子便以“子非鱼，安知鱼之乐？”来反驳他。而庄子亦以“子非我，安知我不知鱼之乐？”反唇相讥。庄子与惠子的智慧毋庸置疑，但在他们的辩论之中，我们不难看出，他们似乎也运用了所谓的“讽刺与反问”，而非从理性至上的角度去回答对方的问题。于是，后世人中诞生了一种声音：“庄子与惠子之辩