雅致文案

青春，在我眼中象征着活力，激情，勇气。尽管如此，每个人的青春都各有所不同，我的青春因雅致而不同。

在我还小时，为了培养我成为一个有内涵的人，陶冶我的情操，我选择了一门雅致的艺术——古筝。起初，我对古筝充满好奇，长长的琴弦，斜斜的琴码，琴盒里神秘古朴的玳瑁指甲无一不让我心潮澎湃，忍不住挥手抚上修长的琴身，抚摸着其上雅致的花纹，我内心似乎离雅致更近了。

妈妈为我请来一位老师，我竭尽全力，全神贯注的听着老师的每一句话，努力把标准的姿势印在心里。纵使在枯燥的知识也被灌入了大脑。稚嫩的小手费力的按压着琴弦，不标准的手指刚一显露就被戒尺狠狠的抽打，手背上慢慢浮现出一道道红痕，嗓子沙哑印在老师严厉的目光下不得不重复无聊的一勾，脱，抹，时光随着指间日益臻熟流畅的曲调悄然流去。后来我才明白年幼时的刻苦练习，给我带来的竟是不同的青春。

雅致的古琴似乎成为了我的挚友，我的良师。它似乎浸润了我的青春。疲惫时，抚一曲《渔舟唱晚》，朦胧中似乎可遇见一只只轻巧的木舟穿梭在漆黑的湖面，零星几点灯光照亮静谧的夜色，耳边只有清晰的摇橹声弥漫在耳边，靠近，远去，水面泛起的波纹和低吟浅唱的渔歌一一浮现，我浮躁的心仿佛被这雅致的场景抚平；愤怒时，弹一首《战台风》亲生

“一生为墨客，几世做茶仙”陆羽于竹林深处独饮清茗一杯，留《茶经》于后世，何其闲适；东坡于千古琴音中“散不平之气，洗不和之心”，在琴音的情怀，记《水调歌头》于词，何其享受；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，在这纷扰红尘中，李白不理俗事，寄千古风流于诗，何其潇洒。

而如今，这样的闲适，享受，潇洒在现在的社会中还存在吗？今清茶被可乐代替，美酒只成为交际应酬的陪衬，琴声中再无寄托与襟怀，忙碌的人群在急躁的海洋中沉沉浮浮，平静已成为奢侈品，我不禁想问：中国人还有闲情逸致了吗？

功名，利禄驱使着人们在这纷扰的社会中奔走，想要利用更短的时间去获得最大的利益。所以，再没有人愿意将时间分出来做“无用之事”，便就再没有了闲情逸致。于是，在人们争分夺秒的急躁中我们看到了这些：一座座“豆腐渣”工程拔地而起，经不起考验而坍塌；各种各样的快餐，速食品牌纷纷而起，在人群中留下健康的隐患；各种各样的疾病纷纷出现，将一条条鲜活的生命带走。在急躁中，我们得到了什么？其实，我们什么都没有得到。

其实，真正的艺术与成功往往在闲情逸致的平静与宽舒中诞生。年近七十的黄公望

起床铃还没打响，他就坐了起来，没有一丝贪恋被窝的温暖，将被子叠成整齐的“豆腐块”。刷牙洗脸，给自己冲了一杯“咖啡”，加满能量，开始一天新的生活。

上司交派的任务和文案层层叠加，像一座小山，但他依然稳稳地端着，在格子间里健步如飞。

午休时，抬起了僵硬的手臂，发出了“嘎吱”的声音，转了转脖子，继续投身于工作。

即使不用看钟，他都已可知下班时间到来了，挤入地铁，西装包裹着僵硬的躯体，在如沙丁鱼罐头里一样，互相碰撞。

夜晚静悄悄地来临，他脱下外衣，坐在床上，用螺丝刀拧开“胸膛”，在里头加上一点润滑油，给“心脏”调上闹钟，关上“胸膛”，躺进被窝。他的一天，结束了。

我害怕有一天，当我握住你有温暖的手，却再也感受不到温暖；我害怕有一天，所有的惊喜对你来说都成了变数；我害怕有一天，我再次进入你的怀抱，却感受不到心跳；我害怕有一天，彼此成了冰冷的陌路人。

我害怕有一天，这个社会失去了道德，那个道德和法律相互支持但同时又矛盾的时代一去不复返了。于欢案不会有二审，因为“辱母情节”已经无法唤醒人们的道德底线；那

由记得当年“共享单车”首次亮相沪上，引发了无限的讨论，热度至今居高不下。而这一以“共享”为理念的首款产品，如今的风评也是好坏参半。

但我一直深深为这个创新而触动。我曾略接触过这类设计，深知道这样一个文案要成功实体化和投入市场，它背后的团队要付出多大努力。他们通过一辆“全新”的自行车，为了将“共享”的概念带入我们的生活。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我感受到共享时代，在向我们招手。

毫无疑问，他们也做到了。即使产品本身仍存在着问题，但这也第一次让我们感受到：共享时代，在向我们招手。

我曾与小团队设计的那个提案，其实并不复杂，就是一个“街角图书站”的优化。仅有的不同是，我们希望站点中的图书来自每一位读书人手中，而每一本首次来到站点的书讲被附上一本留言本。每位借书人将被“要求”写下几句自己的感想，甚至可以留下联系方式，由我们团队来邀请他们，组织一场场关于读书的活动。

这也正是我的理念。“共享资源”本身自带的绿色、环保等优势，已是老生常谈，无需再谈。而我所期待

故人，轻轻的是十一笔画之下。有文案曾说过十一是一个遗憾的数字，对于故人这个词的解释，便是过去的人，逝去的人。时光匆匆即逝，转眼间好多年，岁月流尽当中过往已是烟消云散。这一生当中我们会遇到许许多多的人，经历许许多多的事。只是好多好多的人都在离我们越来越远，诺言打湿衣衫，所有的故事皆留到了昨天。尝过人间百味，体会过世间的情感无数，便是觉得故人这两个字在心中愈发的深了。

或许与我来说人生道路漫漫，我们总会离开一些人，遇到一些人，有的人正在路上，有的人已经在港口离散，也许习惯之后也不必悲伤也不必惊慌，只是在偶然想起之时，多了一些感受，多了一些对岁月的追念。曾经的我遇到过一个老师。也许我真的不太喜欢在读书的时候，往书上做读书笔记。我更沉迷于故事的丰富和有趣。可是在那个假期的结束，所有人恐慌于老师要检查的时候，可可爱爱的语文老师再也没有教过我了，这时候他便是我这一生的故人了，一边是与从此我也开始喜欢在书上做笔记，也许只是简简单单的几个字几段话，可是这是一个故人留给我的东西。我原来说过，人总是羡慕得不到的东西，也总是说过在失去之后才会更加尊重自己原来有的东西。故人总是再留给我们人生以感悟，也许在很老的时候，目光所及，皆是过往，是对故人的追念。

其实我还是有很多

李白在诗写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”

第一次对桃花产生兴趣时，是在书中偶然遇见那个遗醉在石头旁的神仙。

在某个传说中，有个叫做安期生的神仙，在某个小岛上，痛饮一顿，在醉后的飘然之际，将墨水一下倾洒在了山石上。继而，山石上突然生出了绚丽的桃花文案。就如同真的朵朵殷红一般。绚丽妖娆，却又渗着一丝丝墨迹的质朴风古。以至于整座岛因此而取名为“桃花岛”。因而，又有一句话说：“安期生墨一泼，桃花石头半山黑。”酒后洒墨本是无意，但又是怎样的无意，才能开得如此如幻曼枝的桃花呢？在坚硬的山石上，开得如此嫣柔的桃花，撩动着内心中最风雅最低柔的部分。此后，一切关于桃花的曼妙与情思，就此开始。

安期生人称千岁翁，安丘先生。道教视安期生为重视个人修炼的神仙。而他，也是古人疯狂追求长生不老的历史见证。秦始皇曾数次寻他，“赐以金玺”命他下海采药供自己服用。他却对他说：“你过了一千年后再到海上来找我吧！”便下海隐居了。而我，只能夹杂在书页间。默默翻阅着有些褶皱的纸张，黯然地看着这个超凡脱俗的药师。他有着桃花的随情，又是坚毅。

桃花是最复杂的情绪。她夹

从记事起，母亲就换了数不清的眼镜：红的、白边的、黑框的、透明架的……用我的话来说，只要把她的眼镜全搜罗出来，都可以开一家小铺子了。

母亲换眼镜通常是因为两件事情，其中一件便是镜片度数的不断增高。自从调换岗位后，她时常要面对大大小小的文案，抑或是坐在电脑前整理无数令人忧心的数据报表，总是在工作了近一整天后，才把架在鼻梁上的眼镜摘下来，两根手指揉按着太阳穴，度数自然的就直线上升了。

除了视力的降低，她也经常找眼镜，印象最深的就是一架红边框纹着点碎花的眼镜，在全家共同搜罗了彻底的一个星期后，正式宣告失踪。母亲第二天就重新配了一副白色的新眼镜，习惯性从床头柜里拿镜子照看，夹缝中突然掉出一团火红的影子——正是那“下落不明”的眼镜！当晚，她就这样坐在床沿，一手一副眼镜，思量着明天该戴哪一副。

工作之外，母亲在家里都不爱戴着眼镜做家务乃至检查我的学习，她说隔着镜片看人就好像与每一个人中间都隔了一层，她不喜欢这种生疏的距离感，如此得来的结果就是总会闹出一些笑话。

这天，也许是我走得太急了，书桌上落下了学校要用的教材书。约莫是没多久，母亲在整理书桌时发现了，顾不及戴上总不见踪影的眼镜就趿拉着拖

“碎片化”，这是一个近年来才诞生的词汇，许多人也许对它很陌生，但它就存在于我们的身边。

“碎片化”是社会发展的必然结果。现代生活的节奏越来越快，人们的脚步越来越匆忙，再也没有古人那份“一心只读圣贤书”的闲情雅致，但闲情雅致放在今天，真的合适吗？当然不。因此，“碎片化的生活”就应运而生了。

“碎片化的生活”能让人更加有效率，目的更加明确，但也会让人迷失自我，丢失了内涵。

就拿阅读来说吧。碎片化的阅读在今日可不少见，甚至可以说随处可见。现代人的读书非常“杂”，他们往往拿起一本书，看到哪就是哪，觉得没兴趣了就再换一本。读书过程也十分简单，粗略地浏览下内容，偶尔看到有趣的地方会笑两声，但也就一笑了之。全然没有用心去读，没有读书笔记，没有深入思考。如此碎片化阅读怎么能够把一本书读懂，读通，读精，也何学以致用呢？

纵使碎片化阅读有如此之多的缺点，但不可否认的是——它确实是现代生活的需要的。如果一个人，真的要一天泡在图书馆里，认认真真，一字一句地读完一本书，那么这一天可能连一本书都读不完。如此生活，

自从诗人杨万里放弃了自己的仕途，他就隐退到了山中，整天过着无忧无虑的生活，不用上早朝，不用批改文案，也不用有礼节上的太多顾忌，十分快活。

这天，杨万里在家队近的一条小溪边散步。走着走着，看见了一条小渔船，渔船上坐着两个小孩。杨万里对自己当初隐退这个决定很满意，正想记录一下，突然见他们停下了船桨，收起了竹篙，心生疑惑，就继续在岸上看着他们要做什么。

他们走进船舱里，把竹篙和船桨都放回去，又拿出一把伞。其中一个小孩把伞撑开，放在船头。杨万里心里想：现在没在下雨，他们为什么要撑开呢？他想了半天也没想出来原因，于是走近岸边，问其中的一个小孩：“喂，小朋友，现在并没有下雨啊，你们为什么把伞撑开呢？”那个小孩大声回答：“您瞧啊，撑船和划船让我们筋疲力尽，于是我们要想一个办法让自己轻松一些。所以我们把伞撑开放在船头，让风的力量使船前进。”杨万里一想，觉得有道理，再一想觉得这真是个好办法。

杨万里回到自己的茅草层、毛笔一挥，写下了舟过安仁这首诗。

春是绚烂而张狂的；夏是繁荣而任性的；秋是沧桑而傲然的；冬是素淡而雅致的。在各有千秋的四季里，我最喜欢的是素淡雅致的冬天，尤其是那凛冽的北风、洁白的雪花。

冬天在许多人眼里都是衰败而孤寂的，但在我眼里，她有一种独特的美感。你看！凛冽的北风来了，他憋了、忍受了三个季节，此时像一匹脱缰的野马，尽情地在大街小巷穿梭；发出“呼呼”的号角声，尽管叫得声嘶力竭，却乐此不疲。虽然寒冷的北风像一把把锋利的刀刮得人们的脸通红通红、生疼生疼的，但却使我感觉到了前所未有的刺激痛快！

别以为冬天就一直像一个北方的猛汉，有时他也会温柔得像一个江南的少女。不信，你看！

天空中飘下来一朵朵雪白的冰花，哦，下雪了。我从屋里走了出来，接住一朵在空中跳舞的冰花，凉丝丝的，就像在酷暑中喝了一杯冰水一样冰凉舒畅。

过了一会儿，地上已经覆满了一层薄雪，这是雪姑娘送给大地母亲的礼物，你看，这层薄雪多像是一件素淡雅致的毛衣，多么漂亮！

我在雪地上慢悠悠地散步，一群调皮的雪精灵趁机钻进了我的鞋子里，呀，好凉啊！路边的汽车、房屋、树木上都盖上了一层薄薄的雪，这是雪精灵给他们的首饰，渐渐地，太阳出来了，在阳光的照耀下，树木和房屋汽车更显得银光闪闪，煞是好看。

看吧，路旁的青松上顶着一