雅舍谈吃内容简介

第一次见到这本书，我就被深深的吸引住了。《雅舍谈吃》，是多么新颖的书名啊！我读过有关天文历法的书，也读过中外名著，都从未读过有关写”吃”这个话题的书。于是，带着满满的激动，我开始捧书阅读。

书还是崭新的，纸页雪白。一走进梁实秋的散文中，我便被”吃”文化所吸引了。”民以食为天”，不错的，梁实秋先生却把这种理念体现了出来。这也是文学大师梁实秋唯一的美食散文集，从生活中对平平淡淡的”吃”谈起，谈出一种新的境界，令人深感那滋味的美好。在那些令人垂涎的美食中，字里行间更是一种对故土浓浓的思念之情。

“馋”，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。“馋”，基于生理要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。沉浸在梁实秋的文笔下，更让我看见美食，看见感情，看见生命。全书浅显而隽永，并没有很多华丽的文笔，但读者在文字中感受到令人垂涎欲滴的各种各地美食。

不禁的，我也回想起儿时所吃过的美食。从书中更回忆起那令我难忘的各地美食。似又铺开在我面前，令我唇齿留香。书中虽大多只是普通的老北京美味，却更是进入了高雅脱俗的境界。

睡前读上一小段《雅

说到屋舍，想必大部分人都会联想到居住之地，然而我总觉得，一间屋舍可以和人的品性联系在一起。刘禹锡说“斯是陋室，惟吾德馨”，看似称人的美德与其所属的环境无关，可他的“陋室”之陈设：“素琴”“金经”“苔痕”与“绿阶”“草色”与“青帘”，这些简朴而素净的事物，却又让这陋室“陋”出了文人的风骨，变得与其美德无比相称了。“陋室”甚至成了一种文化符号，我们一提到它，就会想到刘禹锡，想到他对高洁品质的追求。

而同样的一间格局的屋舍，给不同的人来住，就会显出不一样的味道。阔绰财粗、贪好功名的人或许会极尽奢华地装饰它，然而久而久之你便会觉出其中的附庸风雅；婉约的女子与上流社会的名媛或许会赋予它别具一格的风流；崇尚古风的学者或许会为它挑选意蕴深远的字画。而大多数人的小家虽简单，也没那么一尘不染，身处其中的我们却可以从中寻出“家”的温馨味道。

这就是屋舍的魔力，一个人的审美、品行的痕迹就藏在小小的细节里，我们

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是王国维的三种境界。其实，万事万物何尝没有这三种境界呢？今天，咱们来谈谈“吃”。

人是打在娘胎里就知道什么是吃：通过脐带与母体进行营养交换。尔后，我们呱呱坠地，一生的“吃”途也缓缓拉开的大幕。吃，不仅是酸甜苦辣咸，还有人生百味；吃，不仅是柴米油盐酱醋茶，还有世间冷暖。

吃的第一种境界，就是吃饱。所谓吃饱，无论是山珍海味还是残羹剩饭，只要能驱走饥饿，无外乎吃的是什么。这种观念放在今天来看已经过时了，现在还有谁为了吃饱肚子而奔波呢？记得小时候，每每经过街边的小店，我都一定会掏出一两个硬币，买下一袋包装“精美”的辣条。在落日余晖的映照下，手拿一包辣条，仿佛在品尝世间最美的滋味。不过，辣条的营养价值实在不敢恭维，除了填饱肚子，我实在想不出它有什么用处，可能仅仅是因为嘴馋的缘故吧。随着岁月的流逝，辣条渐渐从我身边消失了。

吃的第二种境界，就是吃好，这在改革开放以后已经实现了。现在每天的学习任务那么繁重，家长们也是想方设法给孩子们补充营养。母亲不

所谓舍得，则是有舍才有得。要懂得适时变通。——题记

在无花果树舍弃叶子之后，全身简单，雪无法堆积，才使得其安然并于来年重新绽放光彩。

舍个人之幸福，得百姓之福祉。

千古美谈昭君出塞。千百年前，女性的幸福本就不在自己手中，而是父母之命，媒妁之言，唯有遵从。而昭君为和亲公主前往边塞，义无反顾，将个人幸福舍弃，则是去往一个偏远的边境，在那陌生的环境，陌生的人情，陌生的国土中独自生活。虽有思念，但却不得而归。因为只有如此，才能保百姓免受战乱之苦。

历史上的和亲公主历代都有，她们无不是舍弃了自己的终身幸福来换取两国的和平安定，为百姓做出贡献，实现自己更高的价值，得到百姓的福泽。

舍官衔之荣耀，得悠然之自乐。

李太白一生放荡不羁，追求自我。在官场不能表露自己的理想与抱负，不能游历山水赏美景，太宗对太白欣赏有加，任之以官衔，可太白又何尝是被束缚之人？

决然辞官，游历山水，放弃了世人眼中的高官厚禄，在大自然的怀抱中随心而往。游遍名山大川，感受大自然的无限魄力与美好。才得出了一首首流传千古，不可超越的经典诗作。若太白没有在适当的时机舍弃自己的高官厚禄，或许也不会有如此多赞美自然的诗篇吧，亦或许也会因不得志而抑郁而终。

舍一时之安乐，得长久之伟大。

故天将

我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。

不知是先天的遗传，还是后天的培养，对于雨的眷恋已成了我不变的信仰。这似乎是夸张了点，但往往越夸张的语言却越能体现其简单的思想。

“随风潜入夜，润物细无声。”每当温柔的雨丝飘飘缈缈地飞舞在大地上时，略带一阵微风，吹撒一片湿意，轻抚我的脸颊，润湿我的衣襟，我便喜欢舒展开自己的身体，将全身心都融入这缠绵的雨中，抑或是这细雨包裹了我的身体。如丝如梦的细雨呢喃，那种感觉，清新、流畅。

“山雨欲来风满楼”。此时的雨早已不显先前的那种温柔，取而代之的似乎是那承受了无限的压抑，最终一泻而出凶猛暴发的野性。乌云皱眉，苍穹流泪，那倾泻而下的雨帘，如瀑布、似山洪，在弹指一挥间，就从那无尽的天宇落入地中。天潮潮、地湿湿，似乎连思想也都如淋了暴雨一般湿嗒嗒的，淡淡的流光尽显眼前。就凭一把伞，要想躲过这喷泻而出的野性，似乎是于事无补。

雨来了，那细细密密的节奏如古老的琴声，远远近近，滴滴点点，敲打着整个城市，奏出一曲曲母亲式的歌谣。

雨是最最原始的敲打乐，从记忆的彼端敲起。过去，瓦是最最低沉的乐器，是音乐的雨伞撑起。雨来了，徐徐地，吧嗒吧嗒地打，一片瓦吟千亿片瓦吟，轻轻地奏，沉沉地弹，间间歇歇

当面临抉择，舍弃看似是懦弱与放弃的表现，实则不然。适当的放弃是在积蓄力量，为那些绝无仅有的事物做铺垫。

自然界中，舍是一种技能，当壁虎遇见危险时，果断地割断尾巴；当海参不幸被俘时，它会义无反顾地吐出自己的内脏。这就是舍，为了自己的生命，所以必须付出的代价，这何尝又不是一种幸运，幸运自己能果断地做出决定，舍弃那些可有可无的事物，而为了自己更好的生活。

有些时候，人为了自己的荣誉与气节，“壮士断腕”舍弃身外之物，这是一种勇气与觉悟。苏武被匈奴所俘，宁愿去北海放羊，为了自己的使命与代表的国家气节，他决不投降。勾践，为了自己逐鹿中原的愿望与抱负，舍弃尊严卧薪尝胆，忍受奇耻大辱整整十年。但当攻破姑苏大门的那一刻，他还是成功的，他将他所有失去的全部取了回来。没错，只有舍得付出代价，才能保全高尚的自己，获得更加珍贵的回馈。

舍，能将你的心灵升华到一个高度。陶渊明被世俗所困，为了自己内心的宁静与高洁，他舍弃了那卑微的“五斗米”，最后他抛弃世俗，毅然决定归隐田间，就如他所说“衣沾不足惜，但使愿无违。”他舍弃了世俗的喧嚣，给自己的心找了一个安宁的家，也正是如此，他才会被人们所熟知，写下了如此纯朴的

大王庄中学政史地组是一个年富力强、年龄搭配合理、团结奋进的教研组。

组内现有12名教师，其中高级教师1人，一级教师6人，二级教师5人；本科学历10人，专科学历2人。组内既有从教达30年以上教龄的老教师，也有刚刚参加工作不几年的年轻教师。我们在工作中相互帮助、相互学习、共同提高，取得了丰硕成果。

我们教研组内有省级课题主持人，市级优秀教师，市、区级学科带头人，市、区级优质课获奖者，市、区级优秀班主任，市、区级教学工作先进那个人，区级教科研工作先进个人。可谓是人才齐备，他们都是专业的人才，也是业务的骨干，又是教育教学的排头兵。

近一年来，我们教研组教科研成果丰富，省级以上论文10余篇，市区级论文20余篇，有多人次在上级组织的各级各类评选活动中获奖，区级刊物上发表文章近10篇。课题方面：政治备课组探究的“教学中培养学生问题意识，提高学生创新素质的探索”课题成果斐然，已经结题，并获得好评；历史备课组开发的校本课程《大王庄地名考》已经出版并获得良好的赞誉，他们组的省级课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》获得一系列成果，并于2015年6月结题；地理备课组立足大王庄实际，深入各村庄，正在组织部分教师进行《大王庄旅游资源调查》的探究

大千世界，芸芸众生，每一个人都怀有成功之心。可是在面对这个诱惑良多的世界，总有一些人为了得到那心中所奢望的两全其美，而失了方寸，乱了步伐。

在前进的路上，还有舍弃美丽的花瓣，才能抓住真正的蝴蝶。这正是舍与得的生动体现。

人生的成功，并不是一帆风顺的，而是充满了诱惑、荆棘之路。我们为了得到最初的向往，就必须舍去一些无关紧要、乱我们心的，专心致志去寻找自己的初衷，并完成它。

马云，中国最大电商网络平台淘宝，阿里巴巴集团的创始人，身价数亿。今天的他如此辉煌，名利双收。殊不知，他也有一段艰苦的、辛酸的创业之路，当他在遇到困难挫折时，他义无反顾的舍去了一些阻碍他成功之路的因素

他本来只是众多人民教师中的一份子，可是他不安现状，他为了寻找他的理想、初衷，在他边给孩子上课的同时，他同样也在想办法提高自己，更好的发展自己。他舍去了自己不多的休息时间，每天早上风雨无阻地到西湖和一些外国友人一起练习英语，提高自己的英语水平。他为了得，同样也舍去了自己原本安逸的生活和稳定的工作，全身心的投入了自主创业。当然，他早期投资也不是“一路绿灯”，他也失败过，也曾破产过、迷茫过、怀疑过自己。但是，他最后义无反顾舍去了所有一切外部因素，以一颗壮士断腕之心创办了

如果说漫步在日本的樱花雨中是为享受浪漫气氛，那么在竹林中筑一小屋，与竹为伴或当偶遇竹林时停留片刻，便是对雅的追求。

竹的外表并不十分可观，如人身处竹林之中，四处望去便是一片碧绿分节的木杆直直插入泥土，没有梅的优雅姿态。只有联想到竹的中空，那木杆就不仅仅是木杆了，是竹的谦虚。稍稍向上望，只是一片竹叶。我当如何形容竹的叶？翠绿的颜色，细长的形状，普普通通，不如兰草好看。于是低头寻思，那竹叶不是面朝大地么，与竹的“谦虚”一结合，一句千古名言便有了——“虚心竹有低头叶”。谦虚是中华民族的传统，所以竹隐藏的美德不就是在这儿嘛。

竹也会生在悬崖峭壁上。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”多么顽强的生命力！悬崖几乎是死亡之地，扎根此间，连最初的生存都是残酷无比的考验，更不必说那风吹雨打的折磨，那粉身碎骨的威胁。但竹从来不会因此而惧怕、退缩。它已落脚此地，生存是它唯一的选择，无论外界条件多么艰辛，无论面临多么可怕的挫折，牢牢攀住青石，坚信信念，不为狂风所动，与恶势力战斗到最后一刻。竹坚韧、执着、自强不息，不因世故而左右逢源，于污浊尘世间高风亮节，清高独立，品德高尚，难

何为舍得？有舍方有得。但是，舍总得有个量度才行。

易牙为了得到主子的重用竟然毫不犹豫地蒸了儿子给主子齐桓公吃。虽然之后齐桓公看到了他的“忠心”，也确实一直很器重他，但是他也却因此抛弃了骨肉亲情，也削减了儿子及妻子对他的敬重。然而他又真正的到了什么吗？——升官发财，高官俸禄？难道齐桓公真就打心底里看重他吗？齐桓公哪里会不懂得一个连儿子都舍得杀掉的人还会对谁忠心。而且，就算易牙他再怎么狠心恶毒，在那日落黄昏，凉风袭来的时候，他也会略感悲痛和悔恨吧！

历史上有懂舍得的人，都是毅然决然的“大方人”乐羊自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不为用妻妾施美人计，竖刀阉割自己……这些英雄豪杰怎么就不懂得父子之间的亲情，夫妻之间的爱情，达人性及人格的尊严，高尚？也许，这些他们都懂。可是为了做官，为了坐稳那把官椅，对于他们来说丢掉这一切也是不足为惜的。

可是当现代作家朱自清无米下锅的时候，他也一直去领那美国运来的救赎粮——直到他被活活饿死。作为一个知荣耻的中国男儿，他也深刻的明白——自己是不能为那五斗米折腰，因小失大的，他不允许