雅间古风名称

“呦，这条巷子可真干净，比别的巷子都干净”。当人们来到古风巷时都会有这样的夸赞。其实，以前我们的巷子不是这样的。那时，我们的小巷子垃圾满地，又脏又臭。它是怎么由干净变脏又变干净的呢？我来跟你说一说吧！

本来，我们居住的小巷是很干净的。一次，巷东头盖大楼，有一些垃圾就堆到了巷口，春节快到了，有人为了图方便，就把自己家的垃圾倒在这里，这样，有一个人倒，就有第二个，第三个……不多久，垃圾越堆越多，结果从东头堆到了西头，就像一条垃圾长龙，每家每户前都堆满了垃圾。

风一吹，垃圾飞得到处都是。早上令人呕吐的臭气随风飘散，真叫人恶心，因此，经常听到一些埋怨声，叹息声，甚至还有人骂一句“缺德”“垃圾虫”什么的。怨归怨，骂归骂，吵归吵，但垃圾山以惊人的速度增长，唉，住在这条巷子可真倒霉！

三月的春风吹暖了大地，也吹进了我们的小巷。

今年三月的第三个星期天。早晨，垃圾堆旁来了一位老爷爷。他弯着腰，双手紧握着铁锹，吃力地铲着垃圾。不一会儿，几位买菜回来的老奶奶看见了，惊讶地说：“李主任，你咋不跟大家说一声，大家一起干。”

一位胖奶奶说：“是

如果说漫步在日本的樱花雨中是为享受浪漫气氛，那么在竹林中筑一小屋，与竹为伴或当偶遇竹林时停留片刻，便是对雅的追求。

竹的外表并不十分可观，如人身处竹林之中，四处望去便是一片碧绿分节的木杆直直插入泥土，没有梅的优雅姿态。只有联想到竹的中空，那木杆就不仅仅是木杆了，是竹的谦虚。稍稍向上望，只是一片竹叶。我当如何形容竹的叶？翠绿的颜色，细长的形状，普普通通，不如兰草好看。于是低头寻思，那竹叶不是面朝大地么，与竹的“谦虚”一结合，一句千古名言便有了——“虚心竹有低头叶”。谦虚是中华民族的传统，所以竹隐藏的美德不就是在这儿嘛。

竹也会生在悬崖峭壁上。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”多么顽强的生命力！悬崖几乎是死亡之地，扎根此间，连最初的生存都是残酷无比的考验，更不必说那风吹雨打的折磨，那粉身碎骨的威胁。但竹从来不会因此而惧怕、退缩。它已落脚此地，生存是它唯一的选择，无论外界条件多么艰辛，无论面临多么可怕的挫折，牢牢攀住青石，坚信信念，不为狂风所动，与恶势力战斗到最后一刻。竹坚韧、执着、自强不息，不因世故而左右逢源，于污浊尘世间高风亮节，清高独立，品德高尚，难

琴声袅袅，绕梁不绝，楚河汉界，硝烟四起，不战而屈人之兵，狼毫挥动，书尽天下。妙手丹青，尽收人世盛景。——题记

阳春白雪，余音绕梁。《高山流水》时而细流潺潺，时而又泰山之雄伟高峻。川川细流让人心旷神怡，雄峻高山让人肃然起敬。尽皆蕴于琴声之中。《十面埋伏》始时琴音平静无波，却暗藏战前平静中的危机，紧张，而后渐次提高，弦声铮铮，仿佛能看见战争之激烈。如在眼前一曲终，余韵未却，回味无穷。《汉宫秋月》凄怨哀伤。寥寥汉宫，一轮明月。寂寞有谁知？曲末拨弦，犹似无奈的叹息。一曲终了，满座闻之掩泣。三尺琴，奏尽天下情，道不尽深深的爱。

一张桌子，一张棋纸，黑白双子，各执一方，无喊杀之声，没有刀光剑影，鼓声铮鸣，却能感受到双方的剑拔弩张，仿佛已进入战场，生死交战，一盘下来，颇有心得，只有在棋盘上，才能感受昔日大将运筹帷幄，决胜千里的快感，小小的一盘棋，却包含了诸多道理，沙场无常胜。棋，也是如此，每一盘棋皆是改变胜负的关键，莫要小看每一子的位置。可都是有讲究的，独爱那执子凝思，决胜纸上的时光。

狼毫挥洒，白纸黑字，翩若惊鸿，矫若游龙。，狼毫一挥始生命的舞动。东晋王羲之善行书，横平竖直，灵动隽秀，《兰亭序》得“封天下第一行书&rdquo

21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏“古风歌曲”。从《青花瓷》到《故梦》、《三秋未见》，“古风”日益风靡于歌坛。

毋庸置疑，对于“古风”歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，就我而言，我为之点赞。

所谓的“古风歌曲”，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为“古风歌曲”大致可以分为三类：“全盘接受型”、“保留+创新型”和“完全创新型”。这三类各有千秋，容我一一道来。

“全盘接受型”就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为“抄袭”，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？“古风歌曲”也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但“古风歌曲”为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改

也许当一个人家庭破裂之后，心情会变得十分飘浮不定吧。

张心雨就是一个典范。

“心雨，今天在学校的生活还好吗？”烦人的后妈又开始唠叨了。

“很好！你又不是我亲妈，那么关心我干嘛？”张心雨态度极其恶劣地吼着，转身就冲进房间，“啪”地一声，重重地关上了门。

“心雨，心雨……”后妈的嘴里喃喃地说着，似乎她还想说什么，可又止住了。

一个月后。

嘀嘀答答的雨声，扰乱了张心雨的心神，已经放学半个小时了，可她仍然没有回家，因为这雨太大了，她又没有带伞，根本走不回去。

忽然，一个身影印入了她的眼帘，是后妈！她打着一把小伞，狂奔在雨中，身上全都淋湿了，可怀中却紧紧护着一把大伞。她来干嘛？

“心雨，快！打上这把大伞，跟我回家！”后妈的发梢上还挂着雨滴，身上衣服全是湿漉漉的，没有一处幸免。看着这样的后妈，张心雨愣住了。

后妈见张心雨还是站在原地，便急了，赶忙伸手去拉她，于是张心雨就全程被后妈拉回了家。

“心雨，来，赶快喝了这碗姜汤，别着凉了！”张心雨身上已经披上了被子，洗了热水澡，全身都热乎乎的。

而后妈呢，口中吐出的

北雅是我的家，我在那儿成长了一年多了。她是我的港湾，不高兴时她会和朋友一起来安慰我。她不富丽堂皇，但却拥抱着我的点点回忆。

她是我遇见幸运的地方。因为在那里，我获得了知识，收获了暖暖的友谊，虽然老师可能并不是那么了解我，但“老师虐我千百遍，我待老师如初恋。"因此老师们也都很喜欢我，我很幸运。在那里的三年将会是人生中重要的记忆，点点滴滴都会陪伴我一辈子。

我的北雅会以我为荣，她会相信我会在她的怀抱里成为一个出色的人，她会见证我的成长，会看我怎么样变成一个大姑娘。

在最美的年纪，遇见北雅。

雅为正，正而有美德者谓之雅。打下宽厚的生长点，练就做人的基本功。《雅言》、《雅行》、《雅好》这三本书教会了我们如何去做一位童雅少年。在这三本书中主要讲了：言语雅，交谈雅，倾听雅……待人雅、上课雅、阅读雅……还有翰墨诗书韵悠长，妙笔生花展才华。

每一本书都有不同的内容。雅言讲了掌握倾听、拒绝、沟通的技巧，成为一个谈吐文雅的人。雅行讲述了生活中的各种行为雅，做一个举止文雅的人。雅好叙述了各种积极向上的雅趣爱好，成为一个志趣高雅的人。

在这些雅行当中，我最喜欢的还是“乘车雅”。这一刻让我了解了许多关于乘车的知识，等车时不要越过站台边缘的安全线，上车要先下后上有秩序，不要带易燃易爆的危险物品上车，上了车后不要乱跑，也不要大喊大叫，在车运行过程中，不要把头或手伸到窗外，更不能把杂物扔到窗外，要保持车厢整洁，在下车时也要有序不要拥挤……

记得那是一个周末，我乘公交车，这时上来一位老奶奶，只见她走起路来摇摇晃晃的，特别是到了一个路口司机一个急拐弯，她身体朝后一仰，险些就摔倒了，于是我走到她面前，笑了笑说：“老奶奶，你到我那儿坐吧！”

不知从何起，我迷恋上古风。总是喜欢午后的闲暇时间，翻阅厚重的书籍。看红衣千丈为卿负天下，为良人不归旧人诉悲肠，品香茗留香沁芳脾，嗅花树下亡一缕销魂香。

我羡慕那些千古帝王，坐拥天下万千辉煌，纵览天下一世沧桑。这是怎样的一种豪情壮志。千古纵横，消磨的只是城墙残垣上的一缺砖脚，风化的只是万千宫阙的一点赤砂。留下的是时间的永恒，王者气概直冲霄汉。登峰临天下，感一手遮世间之艰辛，忆一人宰千万之往昔。

我钦佩风华绝代的烽火佳人。三千青丝巧挽成髻，凤冠霞帔许良人之倾心。巧眸顾盼流转琉璃三生彩，软语温言轻吟世间万世芳。她们倾尽一切，只为心中良人，输了容颜更输掉了一世倾心。待遍体鳞伤血泪洒尽宫殿白玉阶，等倾心上人儿凯旋归来捧出帝业如画卷。抑或痴心错付凉薄君，苦受不见郎君转眸回。却在心中挚爱握她人盈盈细腰时，含泪吐出：“纵然挫骨扬灰，我待你如初不忘初怀。”终是玉殒成灰，随风飘尽入沧海。

我感动于万世英雄只望心中一抹倩影，弱水三千，只取一瓢饮。为一人，毁一城。为一人，遣后宫。放如画帝业，只求伴伊人携手望星斗满天；弃天下大权，只愿能为佳人描眉间红痣一点。邪魅桃花长眉入鬓，挺鼻薄唇面皎如月，墨发高挽披三代玉华。穿身于白媚之中，却不沾一抹花尘，只守心

许多人喜欢晴天水平如镜的松雅湖，但是，我觉得雨中的松雅湖别有一番风味。

下雨天，平常人头攒动的松雅湖沙滩上寂静无人，完全没有晴日里的喧闹。你可以全身心放松，在被雨水浸湿的沙滩上赤脚漫步，微风迎面拂过，带着淡淡的泥沙味、青草味，使人神清气爽。

现在正是春天，松雅湖的桃花林开得正艳，如霞似粉，深红绯红玫红的桃花密密地攒挤在枝条上，惹得游人拍下一张张美照。绵绵细雨中，不见了拈枝巧笑的人儿，独有大片大片云朵般的花儿静静伫立，让人不禁感叹“淡妆浓抹总相宜”。环湖路边茶花大朵地开放，鲜红娇艳，却不料新长的绿叶因着雨水的润洗，显得青翠欲滴，琥珀翡翠般更让人喜爱。湖边各色树木特意趁着春雨无人时，纷纷萌发新芽嫩叶，使劲抽长翠绿枝条，似乎急于听到转晴后游人的一声赞叹：果真是春天了！

春雨绵绵，雨点滴落在湖面上，荡漾出一道道水纹，他们互相碰撞、反弹，制造出一幅幅变幻无穷的图案。零星几只水鸟在湖中觅食，他们一下子扎个猛子潜下了水，一下子又钻出水面，不一会儿，肚子就鼓鼓的了。

仰望天空，天上满是灰白色的“棉花糖”，一团团，一块块，软绵绵的。再抬头看时，几个调皮的雨点儿跳到我脸上，棉花糖没了踪影，却见淡灰的天幕上一群群&ldquo

说到屋舍，想必大部分人都会联想到居住之地，然而我总觉得，一间屋舍可以和人的品性联系在一起。刘禹锡说“斯是陋室，惟吾德馨”，看似称人的美德与其所属的环境无关，可他的“陋室”之陈设：“素琴”“金经”“苔痕”与“绿阶”“草色”与“青帘”，这些简朴而素净的事物，却又让这陋室“陋”出了文人的风骨，变得与其美德无比相称了。“陋室”甚至成了一种文化符号，我们一提到它，就会想到刘禹锡，想到他对高洁品质的追求。

而同样的一间格局的屋舍，给不同的人来住，就会显出不一样的味道。阔绰财粗、贪好功名的人或许会极尽奢华地装饰它，然而久而久之你便会觉出其中的附庸风雅；婉约的女子与上流社会的名媛或许会赋予它别具一格的风流；崇尚古风的学者或许会为它挑选意蕴深远的字画。而大多数人的小家虽简单，也没那么一尘不染，身处其中的我们却可以从中寻出“家”的温馨味道。

这就是屋舍的魔力，一个人的审美、品行的痕迹就藏在小小的细节里，我们