零零兽性

听见“零零后”这些字，许多人的脑海里立即就会浮现“时尚”“潮流”“非主流”“叛逆”“早恋”等词语。也有许多大人说零零后的小孩都不听大人的话，坏小孩。其实，我想说的是：零零后的孩子不是坏小孩，我们只是爱玩了点，疯了点，喜欢热闹了点，爱美了点，喜欢模仿了点。但并不是你们口中所说的坏小孩。

零零后的孩子不是坏小孩，我们只是喜欢模仿了点。我们像小孩一样，喜欢模仿大人们的穿着，喜欢模仿明星们唱歌，喜欢模仿网络上的话语，喜欢模仿各式各样新奇古怪的东西，而这，仅仅是我们的爱好。

零零后的孩子不是坏小孩，比起盲目的遵从，我们更喜欢的用自己的方式表达我们心中所想的。我们有各种各样的爱好，对于爸爸妈妈对我们的评价认为偏激了，我们会当面指出，但他们却认为这是叛逆的表现，这是学坏的表现。

零零后的孩子不是坏小孩。大人们总觉得和异性小孩走的近就是谈恋爱，经常对我们说出“早恋对你们是不好的”这些话……那天有一个阿婆去商店买东西，在商店门口看见有一个女孩背影很像我的一个朋友。跟一个男生

我，一个零零后的女孩。人长的一般，也不是什么千金大小姐，平平凡凡。

刚当上高中生，心理总觉得很烦。烦什么？还不是那些新同学，新老师。我见了又忘，识了又忘。现在想叫个同学谈谈心，聊聊天，都不知找哪位？还不知哪一个是咨询医生为我解说解说。更烦的是那新知识和那堆作业。刚上高中，老师的教学方法与以前相差太大，每个老师都很特别。让我本不聪明的脑瓜又增添了一堆的麻烦。但事实就在眼前，只能向它发起冲锋号。

我呢？人品自认为是一等级。我善良，没有什么野心，乐于助人，但父母常说我这是多管闲事，我总想不明白。不过他们也说得对，我啊！先天性脑瓜不发达，学习成绩常不理想。我有时也是挺自卑的。为啥？我经常自问，自己学习很积极，也相当的勤奋，作业能按时交，上课认真，课后自觉。但可惜的是，我不如他人聪明，脑瓜子转不过弯来。还是老师说我学习方法不正确，虽是认真勤奋，但方法才是最重要的。自从我得知这个道理，我反而更自卑，常常佩服那些聪明的学习方法很棒的同学。他们不用怎么去复习，预习，就是单纯去听课就能一通百通啊！羡慕死我的啦！

虽然读书不是我的强项，但喜欢弹琴作画，我也是能高弹一曲的哦。

我从小就开始学画画。我对色彩的调整特别的敏感。我最喜爱蓝色和紫色。蓝色，清纯，自然，让人感到很舒

作为一个零零后，我生活在一个“碎片化”的时代：碎片化的时间，碎片化的学习，碎片化的交流……琐琐碎碎的生活不免让我有点小压抑小焦虑小无奈。

但是同时，我也生活在一个人工智能的时代，随着第四次工业革命的到来，我也逐渐学会了运用一些先进的学习工具，提高了学习效率，似乎碎片也有了聚集。比如，我打字的速度实在很慢很慢，需要查资料的时候，总要花费很长的时间。而现在，我只要运用语音识别功能，就能轻轻松松简简单单把要查的事情告诉手机或电脑，而它们也总能把各种信息“秒回”给我；又如，我以前遇到难度很大的数学题时，总是要打电话问还在外地加班的爸爸，而现在我只要利用“百度作业帮”，就马上能让答案水落石出，关键还有我最需要的题目分析，常常让我恍然大悟——哦，原来是这样！再如，我以前想阅读的时候，总缠着爸爸妈妈去新华书店买书或者网购，但现在只要在网上下载好软件就能足不出户看到大量古今中外的电子书籍，还有带语音朗读和自动播放功能的呢！所有这些，都节约了我的时间，让我能有机会将碎片“化零为整”。

除了运用高科技来面对碎片化的生活，

时间飞逝，短短的几分钟一眨眼见就过去了。每时每刻，人们都忙着自己手上的事情，有的在忙自己的学业，有的在忙工作，还有的在劳动。但在这个科技化的时代，在某个不经意间总会因为电子产品的提示音而不由自主的停下手中事，哪怕再忙也要去看看是什么消息。

一个舒适午后，阳光明媚，爸爸带着我到体育馆练习排球，我拿着球一蹦一跳的跟在后面走。那一刻，心里别提有多开心了，记得第一次爸爸带我出去还是在我刚记事时，时隔那么多年，爸爸终于有空带我出去了，这幅画面以期待许久了。

我拿着球，站在爸爸对面，当我正打算大展身手时，“叮铃铃”远方传来熟悉而又厌恨的声音——爸爸电话响了，他挥了挥手示意我等等他接个电话。

“唉，真讨厌，周末还要忙工作。”渐渐的激动的心情慢慢逝去，我站在排球场上等着爸爸回来继续和我玩。

一分钟，两分钟，五分钟……终于，一个熟悉的身影出现在眼前，他带着那慈祥的笑容向我走来，我像是看到了希望，动力一下子回来了，连忙准备好，打算和他一较高下。

我微微拱腰，双手一夹，一抛，一垫，我们一来一回打的十分火热，哪怕是输了也输的很开心。我一边感受着这其中的乐趣，一边感受着这久违的陪

我们这代出生在新世纪的人又被人们称为“零零后”，我出生并成长在一个移动互联网快速发展的信息化时代，与父辈不同的是我从小就接触各种电子设备。我们的好奇心无师自通，各种电子设备在我手上都能把它们的功能发挥的淋漓尽致。每当我去爷爷奶奶家里，我就成了他们使用手机，机顶盒等电子设备小老师。

移动互联网时代给我们生活带来了无限的便利，我可以很方便地通过手机获得各种各样的信息；当然也可以快速检索查询到我需要的知识；我可以很方便地查询到我周围的饭店并且轻松地为我叫一个自己喜欢的外卖，甚至于可以清楚查到下一班公交车到站时间……。手机在给我们带来这些方便的同时，也从根本上改变了我们的生活方式。我每天通过手机报、博客、搜索引擎、新闻网站、QQ微信等多种方式获取信息。在各个生活的间隙获取信息，在吃饭时看一眼手机，在坐公交车时用手机上微信聊天。网络上信息量如此之多，我获取信息如此容易，我养成了一个坏习惯：文档一长，我们就没有耐心看完。我每天走马观花地阅读非常多的信息，可是，除了增加一些谈资和满足自己的好奇心理外，回想起来，似乎并没有记住多少东西。这就是我的碎片化生活，人们在社交网站和微博上讨论问题，发表看法，都是一种&

读完刘慈欣的《三体》，我心潮澎湃，久久不能平复，于是决定写下自己的感想。

“弱肉强食，适者生存”这是公认的丛林法则。为了生存下去，我们必须抛弃点什么，例如“失去人性，失去兽性，失去一切”。在追求幸福的道路上，我们必须怀着必胜的信心，不畏艰难。《三国演义》中曹操被称为“奸雄”，正是因为其杀伐果断，因为他有雄心壮志。只有强大的人才会被世界所记住，才能为人所敬仰。在合适的时机我们要拥有曹操的果断坚决，否则只会成为下一个项羽，执着于细枝末节，最后与成功失之交臂，连生存都无法保障。

“给文明以岁月，而不是给岁月以文明。”人生在世不过短短几十年，我们要活的更加充实更加精神，要学会等待，而不是一味的担心，一味的忧虑。因为人性的解放必然带来科技的进步，文化的进步，思想的进步。北宋时期经济空前繁荣，很多发明制造就产生于此时期，宋词也顺势进入了高峰期。除了等待。还要学会思考。帕斯卡曾说“人不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇”。只有在文明的岁月中学会思考，才能看透生命的智慧，才能突破生命的桎梏，获得内心的宁静。

书中还说：&l

传说藏獒是天上一位战神，因噬杀成性触犯天条而被贬到人间来，所以藏獒性情暴力残忍，身上有一股浓重的杀气，必须在其出生满49天时，将其与一只还吃奶的羊羔同栏圈养，49天大的藏獒正是生理和心理发育成熟阶段，让这个时期的藏獒与羊羔共同生活，目的就是减弱杀气，用温婉的羊性冲淡藏獒那太过血腥的兽性，这就是所谓的藏獒渡魂。一条度魂失败，名叫曼晃的藏獒，在它身上又发生了怎样的惊心故事呢？

我带着种种疑惑翻开了这本书，不一会儿，目光便盯在了书上。我随他们一起恨，一起爱，一起笑，一起惊奇，不知不觉中，我便融入了这惊心动魄的场面。

故事主要以渡魂失败的一条藏獒为主线，因看到母岩羊为救小羊而牺牲自己时，曼晃突然醒悟，立地成佛。但我知道，是那只勇敢的母岩羊，用它缠绵而又坚强的母爱，重新塑造了曼晃的灵魂。

我也被穆岩羊深深感动了，这是一种至高无上的永恒之爱，一种无私的爱，一种纯洁无比的爱。在我对书中的木岩羊赞叹不已之时，我身边不就有这样一个疼我、爱我，百般呵护我的母亲吗？我恍然醒悟，原来母爱一直存在，只不过我没有觉察，没有醒悟，或者说是我忽视了，我曾几度对母亲发脾气、犟嘴，而母亲从没有怨过我。

在我成长的日子里，母亲的呵护无处不在，因为有了她的关怀，才使我有一个美丽快乐的童年。

我的老爸是条“变色龙”，也许你会觉得奇怪，别急，听我慢慢道来。他不善于表达，但性格却很独特。有时像一只温顺又乖巧的小猫咪，很是黏人；有时像一只兽性大发的老虎，冲着我们乱发脾气。唉，老爸真是应了那句话：“翻脸比翻书还快！”

最近，老爸看上了一款新型手机，小心翼翼地向妈妈请示，能不能换掉经常死机的手机。可这几天老妈烦心事不少，于是答复说：“看~心~情！”老爸就只能像个“跟屁虫”一样跟在老妈的后面。

“我要吃葡萄！”老妈把脚搭在茶几上，边看电视边说。

老爸立刻从冰箱里拿出葡萄，洗了好几遍，呈现在老妈的面前。

“我要喝水！”我跟风地使唤着老爸。

“去，去，去！小屁孩，有你什么事？要喝自己倒去！”爸爸怒目相视，脸色通红，好像我是他的仇人一样。

看着爸爸凶恶的眼神，我害怕了，只好小声地嘟囔：“爸爸，别小瞧人啊，我要是帮你说说好话，你的手机不早就到手了吗？”

说完，老爸的暴脾气突然就销声匿迹了，笑呵呵地端来一杯水，讨好地放在我的跟前。

“我要吃西红柿！”

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人类之所以能在长期进化中脱出，从原始兽性中脱出，因为我们拥有创造和改变世界的能力。人类，只有人类，拥有制造和熟练掌握工具的能力，不依靠外界环境来看改变自己的基因得到进化，而依靠自己的大脑去改变世界。

人类社会之所以能不断进步，之所以有国的统一，法的制定，王朝之所以有兴衰更替，之所以有革命、战争，时代被各方力量裹挟，却终究朝前放迈进，我们的生活之所以走上更高领地，依仗人类的超自我观点——一己私欲，实用应付以外，自成一套完备的价值观拥有人类共同的情感。

如若人类社会长期形成的价值观和这种可贵的情感开始模糊和淡化，后果会是怎么样的？没有忧国忧民的仁人志士，没有揭竿而起的革命者，我们颠倒黑白来为自己做辩护，模糊界限来掩盖事实，社会上将没有见义勇为、舍己为人，群情激奋的时刻将不复存在。号哭和呐喊找不来同情的目光，声嘶力竭也叫不来援助的双手。没有崇高的追求，理想的种子，权利不是手段，成为目的。

当人类像机器一样思考，死板，无情，追求个人目的，不择手段，枉顾后果，我们的社会大抵如同乔治奥威尔《1984》中所写的那般死气沉沉——极权社会下，平和表象下的死亡。人类社会将停滞不前。

现在我们所处的社会，我身边的社会，鼓励个

一种从未经历过的亲情，在他心田萌发生腾；一脉从未体验过的怜爱，在他心房缠绵袅绕；一股从未尝过的暖流在他心海汹涌澎湃……

他，出生时长出不幸的第六根手指头，被视为灾星，被迫无奈离开家乡，因而见证了世间的冷暖：人心的险恶与兽性的美好。他，就是动物小说大王沈石溪笔下的《虎娃金叶子》中的主人公——六指头。

始觉《鹿娃金叶子》是一支美丽的画笔，仅是描绘人与虎间真挚的感情；未曾想到它也是一支尖利的长矛，直戳蛇蝎心肠的恶人。

相遇，相识

六指头与母虎金叶子的相遇几乎就是一个奇迹。在六指头离开家乡，饥肠辘辘的时候，意外猎到了一只母虎。面对濒死的母虎的“请求”，六指头阴差阳错地收养了一只雌性的小虎娃，并取名为“金叶子”。

一场奇迹的人虎相遇，倒不如说是上天注定的安排，让不幸的六指头与可怜的金叶子能够相遇相识，相依为命。六指头在被母亲百般不得已的情况下送离出村庄后，体会到了村民的愚昧与母爱的伟大。在对于母虎请求放过它的孩子之时，又怎能忍心对小虎娃痛下杀手呢？

一段注定的机缘，让孤单的人与虎相遇相识，共同生活，共同成长。而人与人相处时，也应该同他们一般和睦。每个人之间的相遇都是