雷忏疏文

堵者，堵塞也。疏着，疏导也。堵与疏相比，更代表着威严与强硬，而这正是许多人所追求的，这似乎更能体现一个人能力。但其实疏导，比堵塞更胜一筹。

在新世纪，堵塞更体现着权威与强制力。法律就是一种强制力，国家之所以要制订法律，就是未来借助这中强制力来规范人们的行为。所以当纠纷发生时，我们常常听到这样一种声音：“信不信我告你！”似乎只要占理，上了法庭就能解决一切，却不知有协商这一途径。况且就算要打官司，还会有庭外调解这一步。之所以要将调解放在法庭之前，正是因为疏乃堵之上策，能疏导的问题，最好不要用堵这种强制力解决。

大禹缘何能以治水而闻天下？除了三过家门而不入，合理的方法才是关键。他采用疏通河道的方式，与前人一味修堤的方法相比，这更能从根本上解决河水的泛滥问题，也恰恰印证了疏导胜于堵塞。

在非洲有一种奇怪的树，它总是横七竖八地乱长，常常挡住道路，如果路人不耐烦地用力拔开它们，它们就会突然弹射，划伤路人的手臂和脸；但如果轻轻地抚摸它，它就会收起枝条，让出路来。看来疏胜于堵的道理，连树都懂。

在多国的联合打击下，索马里海盗渐渐地销声匿迹了，但与此同时西非海盗却日益猖獗。因为不受重视，西非海盗已经严重威胁到了沿岸各国的航运好渔业安全。且西非海

来得那么突然，跟着一阵阵闷热的风，跟着一缕缕沉重的云。我就是雷，我从天际愤怒地冲来。

狂风和乌云再一次激烈地撞击，天边又传来我们的阵阵巨吼，听着这阵阵的巨响，能感觉到天发怒了。人们纷纷往家里跑，唯恐自己落在别人后面。我在天上冷冷地看着他们，又发出一声巨响，人们更是胆战心惊，缩在家里不敢出来，惊恐地看着外面。我开心地笑了，又传出了几声巨响，这下子，人们把窗户也关得严严实实。

在我们光临之前，我看到蚁王、蚁后带领着一群群抬着食物的蚂蚁在搬家，另一队蚁兵在一块地势高的地方挖洞穴，全体蚂蚁进去后，几只工蚁立刻在洞穴上面披了很多树叶。

早晨，几只燕子在低空盘旋飞行，蝉则早早地藏进树洞里。午后，闷热的风吹来，农作物像是收到了讯号一样立刻伸直了腰等待着大雨的来临。

雨终于噼里叭啦下了起来，喝足雨水的农作物不再那么焦黄。它们感谢我们带来了清凉的雨水。但是也有人厌恶我们，因为我们毕竟干过那么多臭名昭著的事情。我们和“闪电哥哥”合作，劈倒过大树，也让站在树下躲雨的人遭遇了不幸。可是谁让他们不懂科学呢，下雨天的大树可是能够导电的呀。

大自然是美丽的，但也是威力无穷的！人们应该懂得敬畏大自然！

家书是什么？字典的解释很简短：“家庭成员写的书信。”但是透过一封封傅雷的家书，我却看到了蕴含其中的无限亲情。

书中的父子，就像两个朋友一样，通过书信的方式互相切磋自己对艺术的见解。信中有对过去教子过于严格的悔赎，有对儿子进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿子生活的嘘问和关心。

傅雷在给儿子的信中这样写道：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不单是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

短短的四句话，就贯穿全部家书的情意。从一九五四年到一九六六年六月，累计186封书信，最长的一封信长达七千多字；从生活的方方面面一直到艺术，字里行间，无不充满着父亲教子的苦心孤诣、呕心沥血，以及对国家和世界的高

在这个寒假中，按照老师的布置，我有幸读了《傅雷家书》这本书。原本以为只是一篇书信而已，有什么好看的。在我看完之后，才发现这本书写的太好了。在这部作品中，傅雷不仅仅是作为一名关爱儿子的父亲，关注着儿子的一举一动，也作为一个“过来人”的长辈，对儿子即将遇到的各种各样的事情做推测，更作为一个指路人，为儿子设计好应对即将到来的事的应对方法。

读完这本书后，我的感触很深。我感受到了傅雷对儿子深深地爱，虽然对儿子严格要求，但在字里行间无处不体现出他对儿子的爱。他对儿子的爱大到人生哲理，小到为人处世。

当我读到傅雷先生为了儿子忍着伤痛伏案整理书稿直至双眼流泪再也看不清时，因一封信未及时到达而万分焦急时，我似乎看到了他远距千里对儿子的殷切希望和热切等待的目光。

读完这本书，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？

一个严厉尽责的父亲，在儿子长大成人，留学海外之后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这就是《傅雷家书》。

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，足以说明一个严厉尽责的父亲对儿子深厚的爱，这也许就是父爱的伟大。父亲的严厉并不代表他不慈爱，在出国留学的过程中，傅聪遇到很多挫折，但他正是因为有一个伟大的父亲，从而使他变的坚强，勇敢的战胜困难，因而获得理想的成绩。

父爱是伟大的、无私的，只是父亲不会表达自己对孩子的爱罢了，父亲对孩子的爱体现在生活的点点滴滴，怪只怪我们缺少一双发现爱的眼睛。

在上小学时，有一次，我和好朋友打了一架，因为她看我穿了一件新裙子，就故意在我的板凳上放了一些黑色的东西，结果把我的裙子弄脏了，我们俩吵了吵就打了起来，我把她的脸抓破了，结果叔叔向爸爸告了状，我恐惧极了，爸爸把我叫到他面前，问了我原因后，说：“蕊蕊，你应该去跟晓晓道歉，你们俩整天形影不离，这么要好的朋友，怎么能为这一件小事而发生矛盾呢？小孩子应该学会承认错误，再说，你怎么能和她打架呢？这样的孩子可不是好孩子呀。”“都是她不对，谁让她故意弄脏我的裙子，还向爸爸告状，她怎么不向我道歉呢？再说我又没错。”这时

来得突然——跟着一阵阵渐凉的山风，随着一滴滴渐多的雨水，雷，踏着坚定的步伐，从空中快速的经过。

先是看见它的身影，如同一条银白色的龙在空中追逐着乌云，抢占地盘。

轰隆隆，轰隆隆……

想一百位大力士击着鼓，声音从四面八方向中心点靠来，声音越来越清晰，也越来越响，越来越响……

风如同以为指挥家，雷击鼓，大树摇着沙锤，花草拉着小提琴，演奏了来自大自然的交响乐曲。

雷散发出的强光，如同一只有着神奇力量的笔，能把天空都染黑了。雷的形状也变化多端，好像敏捷的小鱼在黑水里游来游去，又神似姑娘在跳着夸张的舞蹈。

不知什么时候，山风和雨水带着雷走了，留下湿润的土地与潮湿的空气，慢慢地，感觉自己也与大自然融为一体。

树叶上那调皮的小雨滴终于落到了小水洼里——

叮，铛，叮，铛……

有一美妙的旋律，又或许，是雷远去的脚步声。

《傅雷家书》是傅雷先生及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集，摘编了傅雷先生1954年到1966年的186封家书，最长的一封信长达七千多字。

这是父亲写给儿子的家书，虽是写在纸上的家常，但这些话语却如山间潺潺的清泉，承载着一位父亲细腻、真挚的令人动容的感情。

诚如书中所写”亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清晨六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。”字里行间之中显而易见傅雷先生的爱子情深。对于长大的孩子，希望他茁壮成长，有所作为，但又不忍孩子远离身边。对于孩子的每一件事都亲力亲为，怕别人做不好，但又怕孩子难以独立。似乎每位父母的心中所想与傅雷先生都是如出一辙的。

在父母的眼中我们永远是长不大的孩子，怕我们懵懂不知这世界的深浅，又希望我们永远纯真，没有烦恼缠身。世间每一对父母都是如此矛盾，在近与远中舍取徘徊，寻找一个合适的尺度，与我们相处。我们是风筝，父母希望我们只在他们目光所及之处飞翔，但又害怕那根紧握在他们手里的线会令我们厌烦，禁锢我们翱翔的高度。

傅雷先生是一个好父亲，他与孩子的相处把握好尺度，严师、慈父、益友，他在他的孩子的生活中扮演好每一个角色，且都做到了极致。但

天空刚蒙上一层黑纱，皎洁的月光立马赶来帮衬。月宫中的嫦娥仙子早已坐在窗前眺望舞台，托腮等着天籁之音的开启。四周的知了鼓足劲来表达自己此时此刻内心的澎湃，台下整齐地坐着一群雷剧粉丝，聚光灯忽然点亮，帷幕终于被拉开，锣鼓敲响，响彻这个夏夜，雷剧开场了。

小时候的夏夜是凉爽的，因为村里总会出演几场雷剧爽透身心，从地下延伸上来的夏热丝毫不会让人感觉烦躁，闷热，热闹的雷剧始终为我们冲散夏夜的炎热。

当夏天的夜晚还未来临时，我知伙伴早已躲过老爷爷的监视偷偷潜入后台。我们贪婪地深嗅着弥漫在空气中的妆粉，入神地望着演员的梳妆打扮。他们早已盘起头发坐在镜前画眉扑粉。白额头，粉脸颊，红嘴唇，最让我着迷的莫过于那双炯炯有神的眼睛，似乎在说话，好生动人。他们麻利地穿上长袖袍衣，女演员总要再补点儿妆，而后轻轻戴上嵌满珠子的头冠，真是好看。

随着一声落锤落下，演员立即登台上场，台下掌声轰然响起。我最喜欢的戏剧便数《武松打虎》了。有勇有谋的武松；善良、真诚的武太郎；美丽狠毒的潘金莲，特是吸引眼球。剧中的每一个动作都那么到位，那么形象。当他们遭受打击时，会随一声鼓鸣捂头，身体摇晃，形似醉酒；当表示羞涩时，便扭头手示其意；清官上台时锣鼓会敲得特别响，演员会细心整理好服装，然后把两手

飞蛾想与火光相拥，却引火焚身；贪心的老鹰垂涎河上漂着的冻僵的羊肉，全然不顾自己被冻住的危险，最终漂下瀑布，自取灭亡。这些都是因为没有知足自戒。

动物如此，人类也亦是如此。动物的世界能折射出人类的世界。看历史的车轮已经开始转动。

“履至尊而至六合，执敲扑而鞭笞天下”。秦始皇统一了天下却没能统一人民的心。秦始皇用刑罚来奴役天下百姓，焚书坑儒，想用此来“以愚黔首”。秦虽统一了中国，但他的野心与欲望并没有就此停止，反而是愈发的膨胀。劳民伤财，大兴土木，建造了奢华之极，无与伦比的阿房宫；集六国所有的妃嫔媵嫱，王子皇孙，金银宝器于自己宫中，挥金如土。“水能载舟，亦能覆舟”。最终秦统治者的穷奢极欲激起了人民的愤怒，推翻了秦的政权。正如杜牧所感慨的“族秦者秦也，非天下也”。秦统治者被私欲冲昏了头脑，不懂得如何知足自戒，必然会走向灭亡。

唐太宗说：“以古为镜，可以见兴替。”历史是一面镜子，历史中发生的事，也会在现在看到影射。

可人们却不曾听天使的劝告，不去看一看那镜中的事实，自己的未来只是一味的认为过去的事就再也没有意义。于是天使的心碎了，魔鬼撒旦控

父母大人敬启：

儿自今夜一更起，已来人间一十八年矣。据法，儿已成年，念父母养育之恩，故属文以记之。

泱泱中华，礼仪之邦，中原之地，亦是尤胜。儿自开蒙，无一日不学礼，无一日不求道。虽居稳，常思危。智所能及，勉而学之，心中未有所疏。然儿所悟，皆阳明先生之意：曰天理，曰本心。惟望不负二老所期，友人所托，国家所望。常忆我父，练武术，强体魄，为人师，重德育。所育学生，虽多平庸亦有所悟，少贤才亦有所感。念我母，善书文，好诗词。耳提面命，受形秉气，养育之恩，铭记于心。犹念垂鬓之时，父母命我行正步，学楷体，望我从文立身，以耀家邦。然孩儿顽劣，文字若野鹤入云不可寻其迹，似三球运动不可察其规。幸有二老诲儿谆谆，故儿虽劣，终有所感，唯爱仁之心，时时不敢涣散。

顾二十年前，父母相遇，君子如山，美人如松。松生山上，方显松之秀美；松衬山岳，方见山之巍峨。庐州我父性行端正，梨都我母，才貌兼备。星汉两域，相隔甚远，皆未婚于乡野而相知于青年，实为天命也。得此二人为父母，儿私以为幸焉。

儿生于砀山，长于肥东，幼时性顽皮，亦颇受诸师所爱，为邻友所喜。及至入学，徙至梁园，开智源，习句读，学海无涯，始出一跬。六载风霜，终拜师于孔（孔笑芳老师）门之下，师虽严，然一心为学生，儿当时愚钝，今始知师