露出头露的读音

【篇一：出头作文】

出头者往往是可敬的，他们要鼓起很大的勇气来做出这样的抉择——成功不一定会带来什么，但是失败则大多使自己的事业一蹶不振，真是不成功便成仁啊。

但是必须要有人来出头。如果没有孩子的天真的质询，也许皇帝便要把新装一直穿下去，甚至到了最后你也不得不穿。

如同五四运动之前，中国的学术界、思想界受传统文化的束缚，万马齐喑，人人内心激愤但始终不敢呐喊。在以陈独秀为代表的新文化学者们点燃的思想革命的第一把火后，人们解放了思想，打碎了儒学的枷锁，“西学东渐”渐成风流，中国开始快马加鞭地追上西方列强的脚步。

如果没有这样的出头者，我们大概现在还是梳着辫子，穿着马褂，守着列强们的奴役呢。

但是陈独秀先生自此一生坎坷，始终受着军阀们的迫害，甚至连他的爱子陈延年最终也就义，应了“枪打出头鸟”那句俗话。

出头者必将受到保守主义者的攻击甚至迫害，因为出头者胆敢挑战权威与既得利益。出头者甚至得不到来自群众最起码的支持，因为他们走的太远，站的太高了，那是一般的百姓无法企及的。百姓反而会觉得他们妖言惑众，妄图骗取他们所剩无几的财产，剥夺他们乐意的作为奴隶的资格。鲁迅先生在《<呐喊>自序》中所写的，我

“出头的椽子先烂”，这一用来告诫人们不要张扬的古训，千百年来一直以民族文化为依托影响着国人。人们争先恐后地后退，掩盖自己，出头者轻则被口诛笔伐，重则被“枪打”。在“出头的椽子先烂”的舆论环境中，国人学会了大智若愚和明哲保身，于是众多椽子便不再出头了。

记得曾经看过的一篇古文中写道一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。日复一日，年复一年，直到有一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣让它跑一段路看看。千里马用力地向前跑去，但只跑了几步就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了，不行了！”钦差大臣说完，转身离去。

一匹本来可以“日行千里，夜行八百”的千里马，在“日复一日，年复一年”等待伯乐的过程中，渐渐失去了它的资本和优势。在等待的过程中，将自己的才华消耗殆尽。即便最终等来了机会，自己却未必能够再胜任，岂不可惜？等待的结果更多的只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。

毛遂敢于自荐，终脱颖而出，锋芒毕

【篇一：以出头为话题的作文】

鲁迅先生曾说过：“第一个吃螃蟹的人是可佩服的，不是勇士怎么敢呢？”

诚然，敢出头的勇士少之又少，一声声划破空气急速而来的子弹不知惊退了多少刚欲探出头尖的半吊子“勇士”。“枪打出头鸟”真真让鸟儿们都团结一致了起来，稳居后线！

然而想必，有第一个吃螃蟹的人，也会有第一个吃蜘蛛的人。但残酷的现实告诉后面那位勇士：蜘蛛实在不好吃。于是，我们这些后人才得以不必一次次鼓起勇气去出头。吃蜘蛛的勇士应当与吃螃蟹的勇士一起被铭记的，不是吗？

令人羞愧的是，那些畏于出头的人们，有你，有我，有他，不都是怕做了像那吃蜘蛛的勇士一般的人吗？害怕打击，害怕挫折，各种畏怯心理相乘加，恰团结起了一群畏头畏脑的人们，也许你我都不想承认，但实际行为却出卖了我们。的确，谁想遭遇不幸呢。这便是你我共同的借口。

想起巴尔扎克的讽刺来：不幸，是天才的晋升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊。原来，我们都是弱者。

我实在是不甘于被人这样称为弱者，想必你也一样。出头，并不是仅仅为了自己，或许能带出一批此起彼伏的头来。生活需要出头的勇士，需要创新。在这青春洋溢的年岁里，不留下几番出头的放肆，等到我们

我的王啊，蕞尔国的王

我们遍地的兄弟

是从天而降的勇士

附着万物的躯体

我的王啊，蕞尔国的王

这干旱的泥土，干旱的空气

是我们来滋润

使万物生长欣欣离离

这贫瘠的土地伸向远方

古时的河流悄然消失

生命，生命，伸嘴吮吸的

是我们的乳汁

我们的花开在夜晚

开在万物的躯体

开过一夜而遇上阳光

睁开眼已杳无痕迹

我的王啊，蕞尔国的王

请不要为我们叹息

生，生，茁壮地活

还有什么可值得哭泣

请记住吧，蕞尔国的王

我们的道德如此

年年岁岁的夜啊

露花吐出一颗颗诗

蕞尔国国王：

我真想采一朵露花

戴在我爱马的两翼

可是美丽的花儿啊

叫我如何舍得不怜惜

我得和你们告别

你们轻轻地来到这里

盛开在黑夜

却又悄悄地永离

我催促爱马飞奔

爱马的翅膀如此美丽

有风，有风！风的音乐

穿过翅膀，穿过王旗

那是谁，在今夜的星光下

愁容满面，犹如心死

啊！是我的芦荟之王

昨夜青青，而今焦黄欲逝

我的朋友啊，你为何

在这黑夜这般沉寂

快伸展开粗枝壮叶

让我拥住硕大的你

我要亲吻你，仿佛亲吻

生命的灿烂，往昔，往昔

回首就是虚无的风

把一个你吹在边际

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

艺术家几分钟的表演技惊四座，却不知其几十年来的台下苦练；作家名著享誉世界，却不知其几十年来的文学积淀。他们露出的，表现给众人的只是很少一部分，真正的伟大在于他们藏在骨子里的才华。

著名作家周国平，多少年来从事哲学研究，他对人生深入思考，女儿趋势，婚姻因为女儿的惨烈失去也无奈放手，他说，灵魂只能独自前行，他藏起了悲伤，继续做着学问，却从不向外界显示自己强大的心灵，不为虚名，对做学问抱着始终如一的态度。

钱钟书与杨绛先生是我最为羡慕的一对爱人，他们是精神世界中的巨人，在他们面前，提及爱情都显得沾染了俗气。他们从不张扬成就，低调做人，低调做事，过着平淡的生活，所谓“雪味乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人生有味是清欢。”正因如此，他们得意将自己藏了起来，安全度过了“文革”的动乱十年，他们在那十年中一如既往的读书做学问，是少有的未被批斗迫害致死的学者，你可以说他们藏起了行踪，我说他们是藏起了学问的光芒，你可以说他们在灾难中幸存是幸运，我说这是他们懂得藏于露的艺术。

张之洞是晚清四大名臣之一，素有平生三不争：“一不与文人争名，二不与俗人争利，三不与无谓争闲气。”他是洋务运动代表人物。一生主要做

位于内乡境内的云露山，以其峰高谷幽，云蒸霞蔚，登山如踏云路而得名。今年暑假，我们一家游览了云露山，那里的青山绿水给我留下了深刻的印象，令我流连忘返。

当我们行驶在蜿蜒曲折的盘山公路上，一边是悬崖峭壁，一边是高耸的山脉，坐在车里向远处眺望，满眼都是连绵起伏的群山，葱葱郁郁，姿态万千：有的山峰圆圆的、尖尖的，像一个巨大无比的寿桃，仿佛还散发着诱人的香气；有的山峰像一头正在犁地的耕牛，低着头，高耸着双肩奋力向前；还有的山峰像一条矫健的巨龙，摇首摆尾，好似即将腾云驾雾，一飞冲天。

很快，我们进了景区，走在曲折的小道上，两旁布满了青草、野花、树木，高高低低，错落有致。那青葱的草儿，或齐膝，或只有脚面高度，大大小小的露珠布满了草丛，像一颗颗晶莹剔透的小水晶球，闪闪发亮；五颜六色的野花，一丛丛、一片片，在山谷中静静地绽放，好像在唱着“野百合也有春天”。草丛中，蟋蟀欢快地奏乐，它们变换着节奏，时长时短；树上的知了也不甘寂寞，嘹亮的蝉鸣破空而来，似乎要与蟋蟀一争高下；鸟儿清脆婉转的歌声充斥在山谷间，唤醒了郁郁苍苍的树，风拂过，树叶沙啦啦地响，唱起了欢乐的歌。

沿着小路再往前走，就是著名的宝塔瀑。还没看见便隐隐约约听到一阵啪啪的水声，急得我三步

我在一个小山村长大，长江以南，山水都很温柔。初春雪融，潺潺的溪流跃过长满青苔的卵石，不远处的稻浪一层层袭来，翻滚汹涌却默无声息，带来阵阵新鲜的泥土与葱翠的青草芳香。天边微红的朝霞倒映水中，晕染出一幅稍显艳丽的泼墨图。溪旁的桃树花团锦簇，我喜欢坐在树枝上，眺望远方，看晨曦微露。

彼时我还只是一个感觉迟钝的小女孩，不明痛苦，不解忧愁。我每天要走五十分钟路去上学，妈妈管的很严，我从不敢迟到，每天很早很早就会起床，窗外有时漆黑，有时微亮。这样的生活持续了整整六年，日复一日。多年后回想起来有点感叹，我要用多么大的毅力才能走完这段漫长时光，在一样的起点与一样的终点中去反反复复。记得为了应付这种无聊，我找了六条不同的路来完成这个我逃不出的死循环。有时是田间小径，缀满各色野花；有时是翻山越岭，在远远比我高的芦苇丛中穿梭间行；有时是泥泞主道，深一脚浅一脚艰难向前。我不希望总是走同一条路，即便用时更长，劳动量更大，我也愿意试一试新的路径。

乡村生活很美好，但带着令人窒息的单调。渐渐长大了一些，我开始知道小山村外面有一个很大的世界，我开始知道还有很多人过着更加多彩的生活，我开始渴望离开，渴望去远方。

在渴望之中我上了初中，离家很远，我只能读住读。我跳出了狭窄闭塞的小山村

【篇一：藏与露】

在这个“天下熙熙为利来，天下攘攘为利往的时代”里，每个人都受着鲜花、掌声和闪光灯的诱惑。信息的发达使成名变得易如反掌。还有多少人能够将自己“雪藏”？又有多少人心甘情愿独坐一隅？

藏，是奏响成功的咏叹调。莫言，这个由高密坚实的黄土地和硕大的红高粱哺育的讲故事的人，一举摘得了人人梦寐以求的诺贝尔文学奖。在这之前有多少人听闻过莫言的名字？他平实的如同那片黄土上的老牛，默默的耕耘着自己的作品。而当今社会中却有无数小有名气的作家因为出版了一部作品便洋洋自得，

也有着无数跳着脚去追逐奖杯拼红了眼眶的人。正是莫言将自己的“雪藏”铸就了他的梦，正是他的“藏”沉淀出一部部佳作在文学长河里熠熠生辉。

藏，是崭露头角的奠基石。李安，奥斯卡的最佳导演。他曾在家做了六年的“家庭煮夫”，也曾为了一部电影的细节不惜花上几年的时间。昨天，他是一个默默无闻的遭人白眼的小导演，今日，他是电影界璀璨的明星。沉甸甸的小金人后，是他斑白的双鬂；是他无数个日夜的伏案策划；是辗转了无数个片场的摄影机后的黑眼眶。相比当下一些明星秀尽下限粉丝绕膝，李安的成功是不是

藏，仓的是锋芒，是锐气；露的是成熟，是稳重。藏，给失败留下后手，让你在绝路中柳暗花明，绝路逢生。露也要适可而止，露的太多，只会给人留下把柄，给予对方进攻的机会。藏锋于露下，把锋芒，气焰藏于露下，才会最终走向成功。

刘邦，西汉开国国君，没有他当年与项羽斗争时的隐忍，则能得这大好河山？他懂得“木秀于林，风必摧之”没有把所有实力暴露给项羽，才没有引来怀疑，终得天下。刘邦将他的锋芒与锐气藏于胸腹之间，吐露的是成熟与稳重；将雄心与志向隐于心底深处，吐露的是谦卑与无私；将屈辱与打压隐于脑海之中，吐露的是坚强与决心。没有他藏的实力，坚强与雄气，何来吐露出万丈光华？刘邦，他藏锋于露下，露的是雄浑，大气与成熟，才给了项羽致命一击，终得了万壁江山。

没有韩信当年的“胯下之辱”又何来之后的成就？没有越王的“卧薪尝胆”又何来之后的“三千越甲可吞吴”的传奇？没有钱学森的艰苦，又怎有之后的两弹一星？

他们生于不同年代，共同是的是他们都遭遇坎坷，都一心只向成功，都把内心的坚定执着藏于内心，只露出他们的成熟与大气。

但藏与露都应适可而止，藏的太多，只会让别人过于瞧不起，找不到合适的机会；