面向未来的思考与追求

1949年，这是一个激动人心的时刻，有多少人，在看到五星红旗冉冉上升的时候，流下了激动的眼泪？这么多年来，中华民族遭遇了多少的大风大浪，但，东方雄狮在经历过数场噩梦后，终于苏醒，仿佛告诉全世界，我又回来了。

自建国以来，东方雄狮在不断长大，不断强壮，每时每刻都在向人们展示那优美的风采。东方雄狮在一步步进步中，慢慢走向强盛，小康社会，便是我们所共同期待的下一个目标。

有理想才能有希望，有希望才能实现目标。正是如此，我们每个人的心里都有着这么一个小小的理想，所以我们严格遵守爱国、敬业、诚信、友善这八个字，这八个字便是在走向小康社会中我们所能做到，能遵守的力所能及的方面，为能实现下一个目标，大家都在奋斗。

什么是中国梦？1840年，从鸦片战争，中华民族陷入了苦战之中，中华人民陷入恐慌之中，在那个黑暗的地方，一根根小小的、发出微弱光芒的蜡烛，打破了那噩梦般的夜，一位位先辈在这条走向向光明的路上，做出了巨大的贡献，而在他们心里，就有这能够照亮黑暗的蜡烛，这蜡烛就是希望，就是走向一条复兴中华的路上的希望，在这条路上，我们也犯过错，走错过路，但，在共产党的领导下，我们找到了一条复兴中华的正确道路，只是，要怎么实现这个梦呢？

为实现这个梦，人们的心团结在一起，听从正

成人礼的宣誓在南京大屠杀纪念馆前的广场举行，不仅追忆了八十年前的那场悲剧，更标志着我们成为一个完整的人，肩负起更多的责任。我曾不止一次的思考过，为什么去过那么多高校，却未在高校举行成人礼，那样不显得我们对未来更充满希望，充满朝气与斗志吗？最后，我得出这样一个结论，我们每个人终究是国家中的一份子，我们的努力终究是为了国家的复兴繁荣，成人了，不更应该肩负起对国家的责任，为了国家而奋斗吗？南京大屠杀纪念馆前的宣誓或许更让我们明白这个道理：为国家奋斗。

纪念馆一行让我不得不面对我最不想面对的这一残酷事实。屠杀，屠杀，屠杀，那段日子就只有这两个字。三十万，这是说出口都能让人感到沉重的三个字。而就在那短短的十几天内，三十万个生命就这样消失在人间。看着馆内陈列的史料，有伴随黑暗阴森的气氛，令人不寒而栗，侵华日军的暴行惨无人道，再看万人坑中或完整或残缺的遗骸，真令人感到窒息。而这就是历史，真实而残酷。

而历史终究是历史，是不能改变的。如今，我们作为后人不能一直沉浸在历史的悲痛中，而要审视自身，毛主席的“落后就要挨打”说得不错。受到侵略最大的原因便是我们国家国力衰弱，科技落后，因此没有外交。现在，我们应该把发展作为重心，同时，也不能遗忘历史

世界上有很多种语言，包括我们熟悉的和不熟悉，文字和图画结合的。语言不单单是个表达意思的工具，它还会反过来影响我们的思维方式。学一门外语，就等于学到了另一种思考方式。

很多人早就发现过，说不同的语言的人，有不同的思想和行为。比如说，说英语的人在提到未来的事情时，会下意识地把身体前倾。而在希伯来语环境里长大的孩子，比其他人更早出现性别意识。

为什么这些思考和行为方式的不同，就是因为语言呢？

首先，因为语言能干扰思考。科学家曾做过一个实验，找来一群人，先给他们看一遍《新闻联播》，然后在一块大屏幕上画了很多点，再让大家数数有多少个点。但是在他们数之前，让他们默默想一遍刚才的新闻联播讲了什么，然后才开始数点。神奇的事情发生了，大家数数的速度大大降低了。

为什么呢？这是因为数数也是有一个自然的语言过程，但这个语言过程被《新闻联播》那种语言干扰了，占据了大脑，然后人们的思维就卡住了。

科学家做实验他们找来很多可以流利地使用两种语言的人，实验结果却发现，人们会根据自己正在使用的那种语言，转换看待世界的方式。

特定语言中存在的词汇，能参与到语言之外的其他思维活动里。这在区分颜色的时候也很明显。比如，如果我们的语言里有“绿”和“蓝&rdq

在这个世界的理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想通过我得到实现，纵然牺牲了自己的生命。

人生在世，总要有理想、追求，有所希望，那样才活得有意义，过得有意义，过得才充实。

理想与追求是相辅相成的，如果没有理想，精神会空虚，无所作为；如果有理想而不去追求，那回忆一无所获。古往今来，人们都在理想中不懈追求。“诗圣”杜甫生活在风雨飘摇时期，为着自己的理想，不顾个人的贫困潦倒。为“天下寒尘”追求“广厦千万间”；老山前线的英雄们为了理想抛开温暖的家庭奔赴残酷的战场，他们追求的事祖国人民能够幸福地生活在和平安宁的国土上；优秀共青团员张海迪，她是一个残疾人，自学了硕士学位，翻译了十几万字的外文著作，还自学了医学，是什么精神力量支持她这样做呢？也是因为她有崇高的共产主义追求为人民服务，使别人得到美好幸福的愿望。崇高的理想是精神的支柱，追求是行动的指南。

理想与追求往往又是相背的，回首我所走过的理想与追求之路，权衡得失，既感悲哀又觉欣慰，我有许多美好的理想与追求，我所追求生花妙笔，动听的歌喉，精湛医术……可往往空又鸿鹄之志，令我遗恨，但我对美好的一切仍一如既

人的一生是在不断追求目标和梦想中度过的，也是在这种追求中不断前进的。但我们时常也会看到另一面——“人生不如意事常八九”，如果我们不能积极面对这些“十之八九的不如意事”，我们追求理想的步伐就会受到阻碍。这时，便要求我们学习那滚滚江河，为了达到注入大海的目的，克服困难，绕必须绕的弯路，学会有所放弃。

追求与放弃实为密不可分的一个整体。在人的一生中，只要是对目标有所追求，就必须学会有所放弃，也正是因为有了放弃，才会让我们的追求得以实现。当然放弃不能是盲目的，盲目的放弃，是浪费，是损失，是走向失败。

作为中学生，学习是我们神圣的天职，适当的考试也是必受之“洗礼”。有时会遇到不会做的有一定难度的试题，而后面还有不少问题等着你，这时你就必须舍得及时放弃，因为时间是取得好成绩的“资本”。放弃了一道不会做的难题，为后面的问题赢得了时间，就还有可能获得较好的成绩。若在某一题上耽误了过长时间，结果这一题的分丢了，后面的可能是很容易的试题又没有时间去做，这是毫无益处的。考试中对不会做试题的放弃，是必要的。这里的放弃，是为了获得更高的考试分数。

而鲁迅的

人间本是无梦，命运自唱远歌。愿即日前往，祝终抵我乡。——题记

犹记得那场预言诗般迷惘的冬，白杨立在昏暗暮色中垂死，落日老矣，被一双沾满灰尘的手粗糙地拂过，失却温度的余晖铺满视线。那一刻我回头望你，静静的痛痛的。

你爱远方，像铸刻在灵魂深处的信仰。心总在大踏步地离开，寻一处只可独自私语的隐秘丛林，世界的喧哗像落叶沉入最深的水底，埋藏林间的传说酝酿一场真正的狂欢。你说你热爱一个少年与虎的传奇，渴望走一条不断放下的人生之路，而你又何尝未曾在暴雨倾盆的夜里，向怒号的黑色天幕张开怀抱，掏空心脏追问生的真义。你说，“我在这里，我的神。我们都是你的幻觉，睡在你的梦里。”

我就这样懂得了你对这个世界的失望与辛酸，而面向远方，便是你唯一与之相持的方法。是的，面向远方，用希望与信念来打磨这充满欺骗的世间。

后来你又出发，跋涉奔波，只为遇见那片曾感动你的云。我找到你是在河流的岸边，蓦然记起你说过的话，“河流是有生命的，日日夜夜奔流不止。若于一日到达它的静谧之处，便是你我最终的魂归之所”。我是不惮嘲讽这般疯言疯语的，彼时只记得胡乱推搡了你一把，再无下文。我走近你垂坐的河畔，将手探入缓流之中，却只拂得一把

当灰蛾义无返顾扑向那熊熊燃烧的火光的时候，刻薄的人类用“飞蛾投火”来比喻自投罗网。自以为是的人类只看到了它覆灭的命运，却对它的执着、勇敢和追求视而不见。人类惯于以成败来论英雄。同样投火的凤凰，因为得到了更生而被诗人热情的赞颂，凤凰是涅磐了，而飞蛾确是找死。

海上的飞鱼通过游泳容样可以到达任何它想去的地方，而成群的飞翔却常常会引来啄食的海鸟。人们对它的行为百思不解。一位诗人解释道：“它们向往着美丽的天空，因此以生命为代价篡越属于鸟类的特权。”

追求理想的欢娱让飞蛾和飞鱼忘却了死亡，作出了让人们瞠目结舌的行为。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意义不就在这追求的过程中吗？也许追求并不意味着成功，也许追求还会带来痛苦和灾难。然而，汪国真说的好：“只知道，确定了就义无返顾。”

永不停息的脚步的前方是丛生的荆棘，无比美好的韶华带来的是闪耀的生命。

哪管他“众人皆醉，举世皆浊。”屈原“宁溘死以流亡”也不愿意“变心而从俗”。哪管他保守派的疯狂抵制，王安石沉吟着：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣

迷茫茫的人生路我们不晓得有多少磨炼困苦；长漫漫的征途我们不知道有多少艰难险阻。总是在暴雨狂风中追寻着闪电的脚步，因为在那短暂的辉煌后悬挂着永恒的夜幕。

行路之难，追求甚远，却从未停止过奋然向前。孤为月下，暗香花前，举灯邀来明月共饮，相映着自己的身影纠结着内心的愁怨，却仍畅怀地颂着：人生得意须尽欢。你说过“天生我材必有用，千金散尽还复来。”你用自信和豁达的人生观笑看过身边所有的磨难。豪迈壮阔之言岂足道蜀道之难，只要你斗一斗玉斟，秀口一吐诗文百篇。你从不惧怕磨难，挥洒着青春的豪言，不停的追求自己心中理想的彼岸。

暮雨萧萧，沙湖雨寒，竹杖芒鞋穿梭在泥泞的小路。冷雨无情地水打在无助的脸面，寒风咆哮地卷拭着两旁的落叶，单薄的衣着早已被侵透，脸面却不曾有一丝改变。任你狂风咆哮，只管吟啸前行，一蓑烟雨的平生诉说着命运的不堪。仕途穷困也好，富贵显达也罢，只不过是过眼浮云春风桃花无人惜从教坠，一切皆是磨难，一切你却随遇而安。

狼烟滚滚，马踏尘扬，爱恨痴狂，长刀所向。怒发冲冠剑气如霜。好男儿满腔热血，志在四方。你远离家乡奔赴沙场，你背负着母亲对你的期望，你怀揣着忠于国家的理想。“径年红尘满征衣”，多少手足忠魂埋骨他乡。不

大多数人可能会认为，富人在做很多事情的时候，首先考虑的第一件事情就是金钱，如何获得最大的利润等等，其实事实有时恰恰相反，从金钱的维度来看，反而是穷人更在乎更考虑到钱的问题，而忽略真正财富来源的本质。

真正造成贫富之间的巨大差别是，两者截然不同的思考方式，包括对时间的定义理解不同。比如很多穷人的思想是，能省则省，只要能省下钱，花再多的时间也不可惜。这就是我们生活中很多温饱挣扎的穷人宁愿花半个小时在寒风中等公交车，也不愿意花十几块钱打的士等等现象。他们以为这样子自己就是“省”了，其实他们所要付出的时间成本代价是更高昂的。

事实上，我们生命中最珍贵最值钱的东西之一就是我们有限的时间了。我们每个人都是赤条条来到这人世间，同样也终将赤条条地离开，如何在我们那有限并珍贵的时光里创造最大的人生价值，才能真正地实现生命意义上的富有。

而省下来的时间，可以做更多自己擅长的事情，创造更多的价值。

这就解释了富人为什么富裕，正是因为他们懂得最要“省”的就是时间，他们很珍惜自己的时间，把有效的时间都用在了有意义的事情上。因为富裕他们的闲暇时间比穷人的多，因此他们用宝贵的时间接受更好的教育，从中充电提升自我，也用知识技能来创造更

在如今社会，随着科技的不断发展，各个领域都出现了“机器人”这样的新型生物。在流水线生产中，它们不出差错，保质保量速度又快的特点，无疑帮助了人类进行生产工作。它的所有行为都按照所编制的程序，机械性地根据指令行动，从不掺杂个人的任何感情。它们只要求结果的完成，从不思考过程所带给自己的独特经历。

对于这样毫无预警横空出世的人物，苹果公司总裁库克曾经这样把它与人类相对比：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当今的社会热点，总会有聚焦在“计算机是否会取代人类”的话题，但这些问题的答案始终只有一个，那便是否定。导致人类可以胜出计算机的关键一点则是——人性。

什么是人性？相信很少人能因为这个问题泛泛而谈，这么模糊的字眼，却是深深嵌在我们每个人的内心之中。人性可以分为很多个方面，例如价值观和同情心。价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用，它主宰着这个人今后为事的底线与观念。我想有些人的价值观可是能是“过程高于结果&rdq