韦伯FGO

一开始看到电影的名字我就有疑问：夏洛特是谁？肯定不是中国人。夏洛特的网怎么了？难道她的网捕到了一条美人鱼？还是他做的渔网很奇怪？

电影中有一只小猪叫韦伯，有人说他简直就是给别人带来麻烦的一只猪，这只发育不良的猪应该一出生就被宰掉。而我却不这么认为，韦伯不是一只给人带来麻烦的猪，而是带给人快乐的猪。

还有一个吃货老鼠坦普顿，每天他只会睡觉、吃东西，还非常自私。我却觉得他表面自私，到关键时候还是起到非常重要的作用，比如他为了帮助夏洛特找到好词拯救韦伯时，冒着被两只乌鸦追杀的生命危险。在关键时刻帮助韦伯将夏洛特的卵运回农场。所以我认为他是个内心善良的动物。

电影中有一个令人感动的角色夏洛特。有人说夏洛特是一只丑陋、恶心的蜘蛛。可她美好的心灵弥补了她的不足，她承诺帮助韦伯活下去不变成培根，并经过千辛万苦实现了她的承诺，可最后自己却因劳累过度离开了这个美好的世界。

这部电影展现了一幅纯洁友谊的画卷，令我久久不能忘记。

最近，人工智能的频繁出现让人开始战栗。

他们的一切实用技能看起来比人类高级先进的多，不少人开始是担忧未来的世界若是被这些“冷血”的机器支配，人类该何去何从？殊不知，我们早已在计算机时代的泥沼中深陷挣扎，愈陷愈深。

很早之前，德国社会学家马克斯·韦伯就在《新教伦理与资本主义精神》中提出价值理性和工具理性的概念。工具理性是指行动者从纯粹追求效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值；而价值理性就是将理性的注意力集中在行为本身所代表的价值，无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。工具理性与价值理性，矛盾与统一。人类社会往往因为无法找到这两者间的平衡点而沦陷。

今日，工具理性盛行，而价值理性缺失，导致出现了价值真空。太多的人以金钱物质财富为上，导致他们早已无视真正的内心需求。他们不也是“老板”一声令下，就去执行的的“机器”吗？不过人类畏惧接受自己无人性的事实，美名曰“工作狂人”罢了。

10年前，乔老带着“苹果公司”横空出世，计算机第一次如此亲民的出现在大众视野，服务人类。本应由人类支配计算机如今却本末倒置。美国演讲家

近代西方率先开始工业革命，从此世界科技进入了快速发展期。科技的兴盛不断地打破过去的一些迷信，使原本神秘的世界在人们面前慢慢揭开面纱。基于此，马克思·韦伯在《世界的祛魅》一书中提出“对世界祛魅”的概念，主张祛除世界魅惑神秘的表象，用科学解释破除一切宗教迷信，藉以此认知世界。而这也是我们一直在做的。可是在今天，当人工智能逐渐开始影响甚至操控我们的生活时，当人们开始丧失独立思考能力，丧失自己选择和行动标准以及感性体验时，一味地依赖科技，用科技解释一切，不正是一种矫枉过正的行为吗？

诚然，充满魅惑的世界令人害怕，但过度祛魅的世界却一片荒凉，像一片一望无际的塔克拉玛干。而我们正走向狭隘的进步观，以背叛过去的方式构筑未来，以毁灭天性的方式兴盛科技。现代化、科技化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传奇，与之一起流失的自然是人的判断力和感性体验。

正如苹果公司总裁库克担忧的，人类开始像计算机一样思考。人们缺少“独立之思想，自由之精神”究竟是缘何而起？我想最主要从信息传播媒介发展出电视开始。

以电视为代表的一系列传媒的诞生，在逗人发笑的同时，也使人走向娱乐化。不仅如此，所有的一切都成为娱乐的附庸。人们开始

好书适合一读再读。有一次，借去同学家过生日的机会，让我和伯纳德·韦伯写的《勇气》这本书结下了缘。这是一本绘本书，优美的插图，简单的文字。其中蕴含着的道理却很多很多。我反复“咀嚼”书中的文字，看似简单的文字却让人回味。

勇气是什么呢？我认为是我第一次摔倒起身后，拍拍身上的泥土，是第一次尝试面对困难后的勇气感，是我取得小小收获时的满足，勇气是藏在自己心灵里总是与我作斗争的那一面。

当我在参加学校长跑比赛时，快跑到终点的那个时刻，我担心，我害怕，当时看着老师和同学们向我传来鼓励的目光，让我鼓足勇气，使出全身的力气向着终点冲刺，成功了！成功了！不远处传来呐喊声，这就是勇气。

当我第一次作为升旗手，台下500多个同学赞赏、羡慕的目光，给了我自豪与自信的勇气，我在全校师生关注的目光下，顺利地完成了出旗，这就是勇气。当我看到同学们不守纪律，以值周生的身份指出他们的错误却遭到他们的冷笑。我用内心的强大避开任何人对我的嘲笑，通过老师充满信心的话语和同学们的理解，我坚守自己的原则，尽心尽力，无怨无恨，这就是勇气。

生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量，我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切困难，在成长的路上

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书

人心齐，泰山移。团结是力量的源泉，团结是困难的敌人，团结是成功的保证……拥有团结之心的人就等于成功了一半。

面对生活中和学习中的重重困难，我们只有团结一心才能战胜它们，因为团结的力量是无穷大的。美国的韦伯斯特曾说：“大家在一起可以作出一个人所不能做的事；智慧加双手加力量结合在一起，几乎是万能的。”人生漫漫，困难重重，团结一心，才能克服困难。记得是星期五的班会课，班主任组织了一个游戏，游戏的规则是这样的：他把我们班的同学分成四组，每组有一个智能团专门负责出主意；每组的成员排成一队，分别选四个同学去距离我们5至6米远的地方用板凳挡着，用十三张扑克摆成各种形状，就按一定的时间让同学轮流去翻，翻的序号必须从小到大依次排列。游戏开始啦，各组的成员都信心满满的，老师的哨声一响，各组成员都急急忙忙地去翻，唯独我们这一组还在商量对策。其他组的成员都翻得差不多了，我们这组才开始。很庆幸的是我们这一组的成员都很团结，都很听从智能团的指挥，有序、高兴地享受这游戏给我们带来的快乐。而其他组却不同，大家都在互相的抱怨着，经过不懈的努力，我们得了第一名。经过这次游戏，我深深地认识到，团结就是成功的保证的道理。

2014年的

【观《夏洛的网》有感】

郑雨诺

“对人来说，最大的快乐，最大的幸福，是把自己的精神力量奉献给他人。”苏霍姆林斯基的这句名言刚刚好在夏洛的身上体现了出来。

《夏洛的网》讲述了韦伯是一只发育不良的小猪，它到了冬天就要被做成培根。可是，它和蜘蛛夏洛结下了深厚的友谊，夏洛通过织网的方式来帮韦伯获得人们的关注。因此，韦伯被送到博览会上并得了奖，获得了可以安享晚年的机会，夏洛生命也走到尽头。

最让我印象深刻的情节是夏洛死前和韦伯的对话，让我感受了夏洛为了让韦伯在博览会上胜利，不怕牺牲的精神，这段让我思绪万千。

记得有一次，我在刺眼的阳光下，看见辛苦的清洁工阿姨在扫落叶，虽然，清洁工阿姨汗如雨下，她一点儿也不抱怨。原来这就是无私奉献啊！

奉献给我们的生活增加了更多的色彩。

【观《夏洛的网》有感】

叶欣晨

你见过会找单词的老鼠吗？你见过会翻跟斗的猪吗？你见过会织字的蜘蛛吗？那就一起走进《夏洛的网》吧！

这部电影讲述了韦伯是一只发育不良的猪，到了冬天就要做成培根，夏洛帮韦伯通过织网在博览会上取得了第一名，可在博览会上夏洛越来越虚弱，结果夏洛死了。

其中，令我印象最深刻的是谷仓里的动物轮流照顾夏洛的宝宝，他们都有无私奉献的品质。

在生活中，也有像他们一样无私奉献

人生的目的何在？意义何在？一切人生的满足感与自我认同感都植根于价值观中。

大到哲学，不单有唯心唯物之分，两扇巨门之下各包含了无数小门，从辩证到统一，从自然法到理性法，从傅里叶的空想社会主义到韦伯的“理性铁笼”。无数哲学家随时代的发展产生了迥异的理论，百家争鸣各执一词；小到个人，受社会背景，家庭教育及经济状况的综合影响，我们每个人都形成了自己独特的价值观。

然而是否我们对每一个形成的价值观，都应抱着肯定的态度，任由其滋生，发展？我认为答案是否定的。任何一套价值观一定都有用武之地，但不是每一套价值观都适用于当代社会。在战火纷飞的年代，你可以坚定地做一个利己主义者，因为没有足够的果决，可能受到伤害的就是你和你的亲人；在物质高度发达的社会主义最终阶段，你完全可以做一个享乐主义者，到那时，生产出的物资不被消耗反而是一种浪费，人类所期待的自由与平等已然实现。

而在现世，上述两种态度显然不可取。完全利己的人是狭隘而可悲的。他们疯狂地攫取社会的每一滴财富，像寄生虫一样苟活在心灵的泥垢中。他们完全以自己的感觉为评定标准，不顾外界的唾弃。也许正是凭借这一点，他们可能会小有积累，但面对巨大的机会却总是无能为力。现代社会早已不是个人英雄主义的天下，