韦伯名曲

一开始看到电影的名字我就有疑问：夏洛特是谁？肯定不是中国人。夏洛特的网怎么了？难道她的网捕到了一条美人鱼？还是他做的渔网很奇怪？

电影中有一只小猪叫韦伯，有人说他简直就是给别人带来麻烦的一只猪，这只发育不良的猪应该一出生就被宰掉。而我却不这么认为，韦伯不是一只给人带来麻烦的猪，而是带给人快乐的猪。

还有一个吃货老鼠坦普顿，每天他只会睡觉、吃东西，还非常自私。我却觉得他表面自私，到关键时候还是起到非常重要的作用，比如他为了帮助夏洛特找到好词拯救韦伯时，冒着被两只乌鸦追杀的生命危险。在关键时刻帮助韦伯将夏洛特的卵运回农场。所以我认为他是个内心善良的动物。

电影中有一个令人感动的角色夏洛特。有人说夏洛特是一只丑陋、恶心的蜘蛛。可她美好的心灵弥补了她的不足，她承诺帮助韦伯活下去不变成培根，并经过千辛万苦实现了她的承诺，可最后自己却因劳累过度离开了这个美好的世界。

这部电影展现了一幅纯洁友谊的画卷，令我久久不能忘记。

一首歌能听流行多久？可能是一个月，可能是一年，而真正的名曲，那是遥不可及的万代传承，你听――

一点一指，轻轻触及，情愫化开。

一节一章，慢慢体味，五弦落音。

名曲记录的不仅是旋律，更是气节，是从容，是正义。流传于今的也不仅是旋律，是中华民族的觉醒、自省，是中华文华的传承、发扬。而青少年一代的我们就是这传承的力量。

中华大地，泱泱大国，望历代风云，无数风流英豪至今世代传颂。看当今盛世，民族英雄辈出引领国际弄潮。我中华儿女历承千秋百代文化基奠，从夏商王朝披荆斩棘中走来，一个又一个的名士风流至今源远流长。无数名人造就中国文化的精髓，一片竹林一碗酒。一把古琴一嵇康。一世孤独，绝世从容。他步入刑场，那宽袍薄带在空中飞扬。一曲绝响，绝决嵇康。

手指微勾，起音，琴声悠扬。忆往昔岁月流逝，七贤已不复当年。竹叶打下一片时光。抚弦，一曲山水情长。一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。喝酒，豪饮千杯，大醉一场。只是，寻的是那清醒中的醉意，还是醉意中的那一丝清醒？你我都无从知晓，但我知道，人生还是留一半清醒留一半醉的好。

琴声交错，越发激昂，手指来回拔动，牵拌心房。那年，钟会来访。嵇康正在打铁，他并没有理会身后的极品人臣。只是一如既往地将自己满腔沸腾打进铁中，铿锵有力。钟会在一旁

最近，人工智能的频繁出现让人开始战栗。

他们的一切实用技能看起来比人类高级先进的多，不少人开始是担忧未来的世界若是被这些“冷血”的机器支配，人类该何去何从？殊不知，我们早已在计算机时代的泥沼中深陷挣扎，愈陷愈深。

很早之前，德国社会学家马克斯·韦伯就在《新教伦理与资本主义精神》中提出价值理性和工具理性的概念。工具理性是指行动者从纯粹追求效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值；而价值理性就是将理性的注意力集中在行为本身所代表的价值，无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。工具理性与价值理性，矛盾与统一。人类社会往往因为无法找到这两者间的平衡点而沦陷。

今日，工具理性盛行，而价值理性缺失，导致出现了价值真空。太多的人以金钱物质财富为上，导致他们早已无视真正的内心需求。他们不也是“老板”一声令下，就去执行的的“机器”吗？不过人类畏惧接受自己无人性的事实，美名曰“工作狂人”罢了。

10年前，乔老带着“苹果公司”横空出世，计算机第一次如此亲民的出现在大众视野，服务人类。本应由人类支配计算机如今却本末倒置。美国演讲家

近代西方率先开始工业革命，从此世界科技进入了快速发展期。科技的兴盛不断地打破过去的一些迷信，使原本神秘的世界在人们面前慢慢揭开面纱。基于此，马克思·韦伯在《世界的祛魅》一书中提出“对世界祛魅”的概念，主张祛除世界魅惑神秘的表象，用科学解释破除一切宗教迷信，藉以此认知世界。而这也是我们一直在做的。可是在今天，当人工智能逐渐开始影响甚至操控我们的生活时，当人们开始丧失独立思考能力，丧失自己选择和行动标准以及感性体验时，一味地依赖科技，用科技解释一切，不正是一种矫枉过正的行为吗？

诚然，充满魅惑的世界令人害怕，但过度祛魅的世界却一片荒凉，像一片一望无际的塔克拉玛干。而我们正走向狭隘的进步观，以背叛过去的方式构筑未来，以毁灭天性的方式兴盛科技。现代化、科技化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传奇，与之一起流失的自然是人的判断力和感性体验。

正如苹果公司总裁库克担忧的，人类开始像计算机一样思考。人们缺少“独立之思想，自由之精神”究竟是缘何而起？我想最主要从信息传播媒介发展出电视开始。

以电视为代表的一系列传媒的诞生，在逗人发笑的同时，也使人走向娱乐化。不仅如此，所有的一切都成为娱乐的附庸。人们开始

我的梦想就是像TFBOYS（加油男孩）一样出道成名，拥有自己的经纪人，粉丝还有成名曲。当我第一次看见电视上的TFBOYS组合，我很羡慕，他们竟然能在那么大型的节目，那么大的舞台上唱歌，还有台下粉丝的掌声，喝彩声。我想，要是我也可以在上面就好了。

听说在演艺圈里出道成名很难，不仅要有真功夫，还要有人捧，有人包装，还要父母出得起钱。我不信这些，我要靠我自己的力量！

我经过这么多年上台表演，收获了许多上台经验，只要一直努力下去，我相信，我一定会成功的，我对自己说：加油！加油！加油！

我要创办一个像TFBOYS那样的的组合，在这个组合中我当电吉它手，当电吉它手是一件好玩的、有趣的事，弹吉它在舞台上可以突显活泼，可爱，调皮，有趣的样子。还有在舞台上和主唱，贝司一起互动，背靠背，要多有趣有多有趣。

为了成为出色的电吉它手，我6岁就开始学习，第一次学吉它，因为我的手还小，所以先学木吉它。其实呢，木吉它和电吉它的弹奏技巧差不多。弹木吉它是为了弹电吉它练好基本功而已。我学了两年木吉它、练好了基本功，就开始学习电吉它了。

时间过得可真快啊！经过两年的训练，我弹电吉它的技术越来越好、越来越棒了，现在都可以弹7——8级的电吉它曲了。以前的我很不懂事，老

好书适合一读再读。有一次，借去同学家过生日的机会，让我和伯纳德·韦伯写的《勇气》这本书结下了缘。这是一本绘本书，优美的插图，简单的文字。其中蕴含着的道理却很多很多。我反复“咀嚼”书中的文字，看似简单的文字却让人回味。

勇气是什么呢？我认为是我第一次摔倒起身后，拍拍身上的泥土，是第一次尝试面对困难后的勇气感，是我取得小小收获时的满足，勇气是藏在自己心灵里总是与我作斗争的那一面。

当我在参加学校长跑比赛时，快跑到终点的那个时刻，我担心，我害怕，当时看着老师和同学们向我传来鼓励的目光，让我鼓足勇气，使出全身的力气向着终点冲刺，成功了！成功了！不远处传来呐喊声，这就是勇气。

当我第一次作为升旗手，台下500多个同学赞赏、羡慕的目光，给了我自豪与自信的勇气，我在全校师生关注的目光下，顺利地完成了出旗，这就是勇气。当我看到同学们不守纪律，以值周生的身份指出他们的错误却遭到他们的冷笑。我用内心的强大避开任何人对我的嘲笑，通过老师充满信心的话语和同学们的理解，我坚守自己的原则，尽心尽力，无怨无恨，这就是勇气。

生活中，勇气无处不在。勇气是一种精神的力量，人格的力量，智慧的力量，我们拥有它，就能扬起风帆，克服一切困难，在成长的路上

寒假里，我偶然的看了一本书，这本书就是杨红缨的《笑猫日记——孩子们的秘密乐园》，这是我第一次在3天内完完整整的把一本书看完。

这本书讲了一个西瓜小丑，虽然他年纪已经很老了，可是他仍然有一颗童心，他还有一只绿色的鹦鹉，鹦鹉会唱歌，比方说，会用意大利语演唱世界名曲《我的太阳》，它还会读古诗：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”……翠湖公园里的孩子个个都很苦恼，因为学校的作业比较多，很少有玩的时间，西瓜小丑见了，很同情孩子们，于是就给他们建立了一个只有孩子们看得见而大人们看不到的秘密乐园，那里有好多棵巨大的仿真树，这些仿真树枝连枝，根连根，遮天蔽日。

我读了这本书，觉得如果我的身边也能有像西瓜小丑这样的一个人，那该多好啊！可惜没有，不过我相信世界一定会有这样的人。我希望每位老师都能够让我们边玩耍边学习，这样，我们都会爱上学习，喜欢上学习的，我更希望家长们也能够用一种不会让孩子们觉得厌倦的教育方法，让孩子们悄得开开心心、轻轻松松的。此外，读了这本书，我知道家长们对我们的一片良苦用心，可是，有些孩子还一点都不知道，还经常对家长们闹情绪，让家长们同样感到不舒服，感到教育

听过《渔舟唱晚》《梅花三弄》《林冲夜奔》……的古筝名曲吗？那是我与古筝共成长故事的开始。2012年11月26日，我作为观众走进“卡西龙杯”泉州首届少儿民乐电视大赛的决赛现场，看着古筝组的选手盛装出场，弹奏起时而清脆明亮，时而柔和雅致，时而深厚深沉的曲声，我心中的艺术种子瞬间萌发。

就这样，我来到琴韵艺术中心，爱不释手地摸着有21根弦，四周的木头上嵌着贝壳的古筝。可以试弹了，我伸出小手往弦上用力一按，火辣辣的疼传到心里来。举起手来，一道紫红的伤痕深深印在手指上。老师笑着说：“心急吃不了热豆腐，古筝与其它乐器不同，弹奏前要先戴上义甲。”说完，老师取出一套玳瑁色古筝指甲，拿来医用胶布缠在除两个小拇指外的8个指甲上。有了新武器，我忍不住在琴弦上轻轻拔了一下，一串清脆的音符流淌出来，使我陶醉不已。“兴趣是最好的老师”，凭着对古筝的热爱，我学习起来进步很快，从一点点地停顿，到连续地演奏；再到右手花指、摇指、扫弦，左手颤音、按指，双手琶音、泛音。

选择一项乐器作为伙伴，是件快乐的事。现在，我不但通过全国民乐考级古筝8级考试，而且经常参加学校的文艺演出。最难忘的是

“随风奔跑，自由是方向，追逐雷和闪电的力量……”这是羽泉组合的成名曲，唱出了青少年的心声。是啊，谁不想在这广袤无垠的大地上肆意奔跑呢？

鸟儿说：“我要去看最远的地方，以此在大地上做一个纪念。”蒲公英说：“我要飘向大海，倘若没有风，我便滚动着自己的身躯，找寻最后的归宿。”

当我还是一个幼童，需要被大人牵手才能稳步行走之时，我多么想挣脱大人的手，在林荫小道上奔跑。我幻想着自己长有一双翅膀，在蔚蓝的天宇下，展翅翱翔，跨过河流，越过高山，最后安然落地。可是，一块隆起的石块绊倒了我，我重重地摔了一跤，放声大哭。站在远处的爸爸吓了一跳，赶紧过来拉起了我，拍去我身上的尘土，教导我以后奔跑时要小心一点……

随着时间的流逝，我已然成为一名小学生了。有一次学校举行长跑比赛，听到发令枪声后，我什么也不顾了，任零乱的发梢轻抚脸颊，任腾起的尘土笼罩身躯。不为别的，只为年少时的拼搏与上进。在接近终点时，“扑通”一下，我却跌倒了。全场寂静。我不愿让别人扶起我，忍痛艰难站起，冲向最后的终点。在跨过终点的一刹那，我的泪水终于不争气地

中国的政治及经济在这个物欲横流的时代跻身入了一个全新的阶段。与此同时，中国的精神状态也如马克斯韦伯的经典论述一般，是一个世俗化的时代，是一个袪魅的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。

举例来说，当一个小孩向他的父母询问一个可以称之为幼稚的问题时，中国的父母一般都会很敷衍地回答，而西方的父母一般会采取循循善诱的方式引导孩子从多方面寻找答案。从价值作用来讲，精神启蒙对于日后的文化感知是至关重要的。因而中国固定传统的思维方式造就了国人保守拘谨的文化思想，而西方兼容开放的教育方式则哺育了他们扩展性的思考习惯。诚然，这个世界是时刻需要创造的，这也就解释了，为什么诺贝尔奖的获得者常常是外国人。

看来，文化境界的提高需要在精神上寻找突破。

科技的迅猛发展，让我们过于追求物质生活和社会生活。在快餐化和世俗化的社会中，我们的精神生活就像被打上石膏，因不见天日而逐渐萎化。然而，要想健步如飞地追寻更好品味更高的文化生活，我们就要拆掉那厚重的石膏，不断充实我们的精神生活。

在古代，没有电，没有网络，甚至出门也是一件不容易的事。照理来说，对于现今的我们，简直是折磨。要想创造当时社会的价值，只能说是“巧妇难为无米之炊”。可恰恰是在如此环境，文人骚客书