韩信输出

人们常说学习重要的是过程，但我认为学习更重要的是结果。什么意思呢？比如我们读书看报，其间专心致志，非常享受这过程的乐趣，但是一旦学习结束，我们真正吸收的东西有多少？我们有目的去学习然后能将知识内化成自己的吗？这就涉及到知识的输入与输出问题，我们的大脑就像一个知识储备器，需要源源不断的知识输入与输出才能保持思想活力，而学习的过程就是知识的输入，知识的输入多少就体现在学习的结果上。

我们常常误以为学习单单就只是知识的输入，于是我们就去大量的阅读、观影等等学习活动，但是如果没有学习知识的反思与总结，没有注重学习结果的知识输出方式，我们的知识就容易学得不牢固，学习的知识点不够深刻到融为自己的知识体系中去。

看到一篇好文章，看了一本好书，过程感觉受益匪浅，如果我们仅仅只是点击收藏而没有展开深刻的知识输出形式，大脑给我们的错觉就是我们已经掌握这些知识了，然后真相是，我们很快会遗忘它们并没有将其实际运用到生活中。所以说学习过后采取必要的知识输出形式，学习的效果就会更好。

那么有哪些较好的知识输出形式呢？首先，好为人师，就是通过分享他人知识的形式来巩固自己学习的新知识；通过写知识笔记，用自己的理解做图文并茂的PPT等；另外，写作也是知识的二次加工整理的好方法，用自

韩信乃中国一位赫赫有名的大将，也是众多喜欢的人物之一。他帮刘邦打天下时，本可三分天下，独占一方势力，但他仍做到了一个“忠”，真可谓功勋卓著有口皆碑。

话说乞儿韩信，当年跟了仅有二十几岁的刘邦混，终究混出了“大名堂”。可是刘邦刚建国不久，韩信却遭到不测，吾心有不舍。

有人说，杀韩信杀得有理。

韩信一向居功自傲、野心勃勃。在楚汉之争中的关键时刻，曾威逼刘邦封他王位，并时常有谋反之举。刘邦念其有功，对此，也只是将韩信降职，免于处死。而韩信不思悔改，总是耿耿于怀，待机谋反。

为汉初社会基础之稳定，避免再出项楚汉之争之类的局面，萧何和吕后竟设计害死韩信。因此，有人曾说，杀韩信杀得理所当然，是除一害。

但我不这么认为，据当时情况，韩信重兵在握之际，更无反叛之意，若韩信有谋反之意，在刘邦打天下之时，韩信即可三分天下，得一方势力，刘邦又怎能得到天下？更何况告发韩信之人乃是即将被处死的囚犯，此人的话真的可信？

再者说到如果韩信果真是谋反逆臣，那又为何在抓捕韩信之时，不先公告天下，将韩信之罪昭告众臣呢？这只能说明韩信是被有心之人谋杀！

回想当年，韩信跟随刘邦刘大总统打天下，战功赫赫：擒魏豹，擒赵王，说燕王，败龙且，平齐地&hel

故事发生在秦朝末年。一个月明星稀的夜晚，他骑在快马上疾驰而去。天茫茫，夜漆漆，天下之大，他却觉得没有终点。忽然觉得自己是落魄的雄鹰，在寻找可任它翱翔的天空。“留步”，一个浑厚的声音划过天空。他就是韩信，助刘邦得天下的常胜将军。而这声音来自于萧何。

暗度陈仓，背水一战，韩信的军事才能被体现的淋漓尽致。这样的军事天才，是如何一步一步走向灭亡的呢？请听我娓娓道来……

首先，这和韩信的性格息息相关。

有一次，刘邦问韩信：你看我能领多少人马？韩信直言无忌道：不过十万。刘邦又问：将军可领多少人马？韩信哈哈大笑，傲慢地说：多多益善。刘邦虽然心里不快，表面上只好笑笑。

后来韩信率兵攻齐地，杀广田，让刘邦封他为“代理齐王”，镇扶齐国。刘邦闻后大怒，破口大骂。这时候，张良和陈平都在。两人暗中踹了刘邦一脚。刘邦马上醒悟，可先前都骂了，怎么收回呢？只能继续骂：韩信这臭小子太没出息，男子汉大丈夫，建功立业，光宗耀祖，要当就当真齐王，当啥假的。

于是，韩信封王，这也使刘邦对他心中有了芥蒂。

这也算三分天下吧。韩信为齐王，刘邦为汉王，项羽为楚王。韩信的地位骤然上升。

地位升了，谋士和说客也该来了。

说客叫武涉，是

韩信西汉时期的“战神”，萧何曾用过这样一句话形容他：“凭他一人便可抵上千军万马。”这样的以为大将必然会在历史长河中留下浓墨重彩的一笔，而在历史长河中的那一笔有着一丝淡黄色的事迹。

少年韩信

在韩信少年时，家道中落。所以韩信是常常有上顿没有下顿的，可是以为曾经是贵族所以身上时常带剑游荡，却不乞讨。但为了自己的温饱问题，少年韩信做了把鱼竿来靠钓鱼为生。

有一天，韩信的肚子饿了，于是走到了河边，用钓鱼竿钓起鱼来。可是随着时间的流逝，韩信一条鱼也没有钓到。韩信在愤怒中便把钓鱼竿丢在地上，一旁的漂母见了就把自己的饭分了一半给韩信。在日后，漂母每天都把自己的饭菜分给韩信，在韩信被感动之后说：“日后，我定会报答你的恩情。”漂母却道：“你自己养不活还报答我？”韩信听后甚是惭愧，却按下决心要报答漂母。

不过，韩信却还是整日在街上游荡，一天，韩信遇上了当地屠夫的流氓儿子，那个人看到韩信便讥笑道：“哟，这不是我们的‘贵族’韩公子吗？”韩信当时便想从他身边绕过，但是那个流氓却不让，说道：“想过去，可以，从我的胯下过去便是

同样创业，为何有人成功，有人只是碌碌无为？同样写书，为何有人一举成功，有人默默无闻？同样治国，为何有人名震四海，有人平庸无道？成功的人在于他输出了自己的价值观，失败的人在于他只默默作为，不懂得展示。所以，我们要学会输出价值观。

纵观历史，思谁人不输出价值观？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是李白的价值观。他狂，不向权贵低头；他傲，贵妃研磨，力士脱靴。李白作为一代诗仙，自然输出了自己的价值观。反观那些无名的庸俗小辈，作诗追捧，毫无自我。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是杜甫的价值观。他沉郁顿挫，他忧国忧民。杜甫作为一代诗圣，价值观不言而喻。他咏史，他鉴今，他的价值观是唐朝的衰与荣，是不同于别人的无价瑰宝。正是因为他敢于输出自己的价值观，才被后人敬仰。

环视宇内，看何国不输出价值观？苹果为什么受人追捧？微软为什么大受欢迎？古驰为何倍受青睐？日漫为何胜过国漫？好莱坞为何被视为顶峰？诺贝尔奖为何受世界瞩目？这都是因为他们输出了价值观。他们所输出的价值观，已经在我们心中根深蒂固，不可动摇。我们所具有的文过化传承难道比他们少吗？终其原因，是因为我们没有敢于输出价值观啊。价值观是一个国家最应向世界

价值观对于每个人的成长是很重要的，就像肥料对花儿的作用，水对鱼的重要意义，天空对鹰的力量。我们的价值观的输出也对我们的人生具有重要意义。

英国前首相撒切尔夫人和美国国务卿希拉里都曾表示不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。其中的价值观就是有稳定性、持久性的思想。我们也同样，没有输出价值观以前就不能算是强人。

孙中山就是一位强人，他从小就有明确的价值观，而且也有能力将它输出，传递给每一个人。读书时，孙文就曾提到自己读书的用途“为中华之崛起而读书”，这是多么强大的价值观，将中华为己任，为之拼搏、奋斗。他的价值观对他的一生都产生了巨大的影响，一直鞭策着他前进，逐步实现自己的理想，为民国的成立贡献伟大的力量，也理所应当被人们称作国父。孙文持久的思想，坚定的价值观激励着他，倘若他没有明确价值观，没有将它输出，那不知中国的发展步伐又要慢多少步。

德国是一个以严谨著称的国家，严谨便是这个国家的价值观。严谨这个词深入人心，也表现在人们的行为上。德国生产的汽车、钢笔、钟表为何结实耐用，为世界所赞扬？因为国民皆以严谨为理念，做每件事都力求更加完美，没有差错。因此出口的商品，都品质优良，深得称赞。德国所输出的价值观便是严谨，它的价值观也使德国

叔本华曾说：“人性之中的两个极端往往是可以并行不悖的。”其言于人如此，于国亦然。在中国经济脚步飒沓而前之时，可供输出的社会价值观却乏善可陈。撒切尔夫人的一笑，惊醒了多少在强国幻梦中沉沦的人们：没有能力输出价值观的民族，怎能在世界民族之林屹立？

叔孙豹将为社会做出贡献的人分为三类：立功，立言，立德。其中以立德者为国之椽梁。立德既是为社会价值做出标杆，以己之才华完成对社会精神的救赎。斯人不泯，无愧黎庶之厚望，不负历史之沧桑。

历史长河浮光隐隐，每一段航程都有立德者的身影挺拔。以笔为刀，试问天下。我看到那苍老而嶙峋的背影，是厄而作春秋的仲尼，为克己复礼，扬周礼而天下知汲汲行路。至足下深渊石谿亦初心不忘。我看到那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟儿，是艾青不死的心，他以手中刀笔擂得战鼓洪鸣，传播中国民族永不屈服的精神，天下齐知，千古永存。

可反视如今，社会似乎已失去了培植立德者的土壤，一味沉溺于退化而不知蜕化的民族价值观正在发出渐老的哀鸣。快餐文化当道，拜金主义盛行，真正的核心价值在国内已是寸步难行，更何谈跨出国门，点染世界？更是有人呐喊：“世界文化的舞台总是沐浴欧风美雨，那才是真正的核心价值！&rdqu

每个人心中，都有一个精神支柱，它激励着我们，促使我们奋发向上。

我的偶像，是大汉王朝的开国元帅——韩信。韩信小时候家境贫寒，却熟读兵书，满腹经纶，曾受过胯下之辱，这是何等的忍耐！本以为到了项羽的手下可以大展宏图，一展才华，却只当了一个小小的武士，怀才不遇，有着傲骨的韩信不甘当一个默默无闻之辈，他的才略是用来安定天下的，而不是接待客人。终于，他到了刘邦的手下，却也不受重用，正当他心灰意冷，在夜晚准备离去之时，刘邦的谋士萧何看中了他，匆匆赶去，足足追了他一天一夜，便有了萧何月夜追韩信的佳话。于是，受萧何的影响，刘邦拜他为大将军，军中之事，由他掌管。果然，萧何没有看走眼，韩信是个人才，平赵灭魏，战功赫赫，天下无人与其匹敌！一个平常的一天，一个叫剻彻的说客来到他营里，诱惑他造反，但被韩信一口否决，由此可见，韩信是一个忠诚的人，可靠的人，侠肝义胆的人，有恩必报的人。可惜，好景不长……

功高震主，用来形容韩信再合适不过了，我把什么都赏赐给你了，还要给你这个皇位不成？此时的韩信，已是刘邦的眼中钉、肉中刺，不可不杀。但一时也没有什么好办法，成也萧何，败也萧何，为了保住自己的丞相地位，萧何献计，逼得韩信造反，一个

撒切尔夫人在回答是否为中国电视在出口到英国而感到危机时，坦然一笑道“等到中国的节目也输出到英国时你在问我这个问题”。在撒切尔看来一个不能输出价值观即有稳定持久思想的国家是不足为惧的。美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的话，由此可见，思想的力量要远比外在的改变威力大的多。

一个人外在强大并不能说明什么，从古到今，那些外表光鲜亮丽一表人才的世家子弟、富二代们不在少数，但他们中真正有学识做大事的却凤毛麟角，因为他们只注重了外在美丑，却忽视了内在的空虚。一个人气质是由内而生的，只有饱读诗书、知识渊博的人才会有坦然自若的风度，即使他身披粗布短衣。而那些外表华丽满脑空白人只会让人觉得可笑无知，没有人会去敬佩这样的人，也不会有人去夸赞他，思想的充实是人内心华丽的着装。

鲁迅即是强人，名副其实的强人，他深知思想对一个人乃至一个国家的重要性要比身体的健康重要得多，一个民族的富强要的不是全国的百姓身体都无比健壮，而是全国百姓的思想信仰都是统一的爱国，发自内心想让祖国变得强大，鲁迅先生正是领悟到思想的力量才弃医从文，走上了唤醒人们灵魂，灌输百姓爱国思想的革命道路。有多少革命烈士在敌人的威逼利诱、严刑拷打下坚持不说出一个革命信息，老虎凳、辣椒水、

秦失其鹿，而群雄逐之。

但这与韩信又有什么关系呢？

他只是个还需为下顿饭在哪儿担忧的无名小卒。

韩信用指腹缓缓磨着手中的剑柄。他知道剑意味着怎样的身份——父亲死前将这柄剑交给他，目光中带着灼热的期待，所以哪怕是在最潦倒的时候，韩信都没想过要卖掉它。

但如今，自己固守的高傲又有什么意义？

乱世纷争，枭雄起。兵，血，刀，人命都成了不值钱的东西。曾经为了求生所做的那些有愧于心，有愧于志，有愧于先祖的事情，不都是为了有一天一展雄途伟略吗？而紫微星坠，北斗七星欲夺其主位，天下大乱，这不正是时机！

韩信在夜里辗转反侧，最终决定投奔项梁。

可惜，韩信最终没从项梁手中得到自己想要的。

项梁并没有因眼前的年轻人生得高大威猛，背上背着一把价值不菲的剑而重视他；反而从韩信口中得知他曾受胯下之辱后对他越发轻视。大丈夫有剑不拔，反而伏行于他人胯下，叫人如何瞧得起？

项梁虽面上不显，但他骨子里流的是项家大将的血，认为男人都该嫉恶如仇，宁折不弯。

于是他只是让韩信当了他帐下的一个小卒。

当韩信满怀雄心地拜辞亡母墓地时，他还在幻想着能在双方的第一次交谈中就能让对方折服于他的惊世才干，然后封他为将军，率千军万马横冲疆场，在青史丰碑上铭刻属于他的那份骄傲。

可项梁的不冷不热却让