风骨的涵养

大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。华夏精神世代相传，英勇风骨永远长存。

秦晋围郑，郑国面临即将灭亡的危险，佚之狐毅然向郑伯极力举荐烛之武。而在这危急存亡的关头，烛之武答应了郑伯的邀请，临危受命，夜缒而出，智说秦君，这才保全了郑国。他用他的三寸不烂之舌就这样击退了百万雄师。足可见这是一个多么聪明的人啊！

可是，谁能想到这样一个聪慧机智，才华横溢的人，却在他壮年的时候，未曾受到国君的重用。一句“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已”里有多少数不清的辛酸愁绪，可当郑伯来寻求他的帮助时，他又选择挺身而出。年轻之时，壮志未酬，在两鬓花白之际，依旧想要实现自己的远大志向，为天下贡献出自己的一份力量。我不禁想到曹操的诗：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

何为爱国？是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”之无畏，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之无私，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“之豪情，亦是烛之武“夜缒而出，智说秦伯”的不卑不亢。

他生前积蓄的满腹经纶，一身才华终是在那刻体

花朵的开放需要阳光的沐浴；雄鹰的翱翔需要蓝天的广阔，孩子的成长需要良好家风的熏陶。家风是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础，是中华民族传统美德的传承一个好的家风，就像是一件上好的古董，它是一个家族真正的家庭不动产！

从小妈妈就教育我不要随便拿人家东西，长大后我更明白欠了人情是要还的。记得有一次坐动车去杭州，身上带了点饼干。当我正吃得不亦乐乎时，发现坐旁边的一个小妹妹盯着我手里的饼干，一脸渴望。我被她的样子逗乐了，随手拿了一块递给她说：“小妹妹，拿去吃吧。”本来她已经向我伸手，最后反而又缩了回去，脸上的表情变了又变，仿佛做了一番激烈的心理斗争，对我说：“妈妈说不能随便拿人家的东西。”我说：“那你跟我说谢谢，说了谢谢就不是随便拿了呀。”小姑娘甜甜地跟我说了声谢谢，接过我的饼干，开心地吃起来。没过多久，小妹妹又从她身旁的袋子里拿了个大苹果，对我说：“姐姐，你请我吃饼干，我请你吃苹果。”这件事给我留下了特别深的印象，这么小的姑娘都知道占人便宜不对，我想这便是好的家风教养的吧。一想到这里，我就想起了妈妈的教育：不占便宜是教养，人情往来是修养。

教养和修养是

银杏，可谓是植物界——甚至是生物圈中的“老者”了。他的确很老，已有两亿多年的历史。说起这个，有些人会联想到同样古老的恐龙。可是恐龙禁受不了灾难的来临，连原始人都没见过它。还有些人会联想到大熊猫之类的动物。虽然它活到了21世纪，但也绝对不如银杏——现在的熊猫，面临着灭种的危险。而银杏呢，随处可见，十分顽强，不是吗？

我不禁曾想到达尔文的言论“物竞天择，适者生存”现在，恐龙只能是人们的想象，熊猫只能是欣赏的“宝贝”，银杏确实令人赞美的对象，同样古老，同样久远，为何差异如此之大？只是因为困难，恐龙经受不住，就淹没在时间的长河里；熊猫“元气大伤”，随时都有可能会灭绝；银杏却还是那么活跃，好像“困难”之类的事它从没放在心上，它很有傲骨，不是吗？

除了这些，银杏还会给人们结出小小的果实——白果，虽然不甜，却有一股清香在其中。它的叶子，会给别人带来秋的讯息，也能当做精致的书签。它的树干，也能盖房子，做家具…银杏的上上下下，都还在人们带来益处。它很有奉献精神，

一本书，像一个路人，擦肩而过，或者，短暂交谈，匆匆离去。书海恰似人海，知音难觅，有幸遇见，始终相依。

我相信，书和人一样，需要缘分的指引。而当缘分指引我时，我与白落梅书相遇。当我将书打开时，吸引我的并不是那些文字，而是从文字里透出的淡淡清香。这股倾向，慢慢发散。我认为，那股香气便是梅香。

一个凌霜傲雪，拣尽梅枝的女子。凭一支素笔，写尽山水风情，百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。白落梅，原名胥智慧。栖居江南，文字清淡。简单自持，心似兰草。

落梅，多么淡雅的笔名。我倒认为，为何要加一个“白”字。她倒不如直接叫落梅。梅的香气，在每一部作品中，慢慢发散，为她寻得知音。

读者们盛赞其文“落梅风骨，秋水文章”。我也这样认为。她的文章，正如她的笔名虽然终究逃不过落下的结眉，但梅香依然使人怀念。虽然我只读了两本。但我却能感受到白落梅的那份淡然，宁静。

当她在写《因为懂得，所以慈悲》中把张爱琳与她弟弟的童年回忆进行了比较。张爱琳的弟弟回忆的童年是他们有仆人有钱等等。而张爱琳的回忆中却只有快乐的情节，可见白落梅在这里想体现出自己对金钱、名利的淡薄。也许，这就是她之所以能写出这么多好文章的原因。

她之所以隐居，很有可能已经厌

饭馆里，一碗汤洒在你身上；公交车上，一只皮鞋踩在你脚下……你是浅浅一笑，还是据理力争？一个有涵养的人，他就能彰显他的大度与大气，不会为这点小事大动干戈的。

所谓涵养，不是伪装出来的，也不是刻意表现出来的，而是经过长期的领悟，在道德、品质、学问等方面形成的一种内在气质。

哲人曾说：“涵养是智慧的最高证明。”的确，一个人的涵养是做人成事之根本。有涵养的人文质彬彬，器宇不凡，讲道理，讲尊重，一举手，一投足，就能见其修为与教养，其美如同“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般。

古代君子的涵养是“内正其身，外正其容”，如：千里送鹅毛，程门立雪，刘庄尊师等等，都是有涵养的典范。清代康熙年间，尚书张英的老家人与邻居家在宅基的问题上发生争执，县官因双方官位显赫不敢轻易了断，于是张家人千里传书到京城，张英收书信后批诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家人豁然开朗，于是便退让了三尺。吴家人深受感动，便也退让了三尺，宅基地上便形成了一个六尺宽的巷子。

张英是有涵养的，他懂得“退让不为懦弱”，他的举措不仅感染了周围的人，而且也

近日，抬眼一望书架，便看到了这本《民国风骨》，拿下来，轻抚着这本书，不觉想起半年前读这本书的时候，感时间之飞速，如今再读，又有数不清的感受。现在，奉上这迟了半年的读后感。

不得不说，民国是个群星闪耀的大师时代，这里不知出了多少名人，又不知出了多少犯人；不知出了多少伟人，又不知出了多少罪人。可又不得不承认的是，出了数不胜数的大师，大师的风范，璀璨了黑暗的民国，照亮了时代的道路。我就来谈谈几个大师吧。

第一个真正让我觉得是正义化身的人，便是章太炎。他是位敢想敢做的“祢衡”，他敢骂万恶的黑暗社会，也敢义无反顾的反抗日本帝国，更敢在日本扎下根来，通过在报纸上发表反清朝反日本的文章来抗议。他生平最有意思的事有两件。一次，他看到日本人鄙视中国人，便用诙谐幽默的口气回击。填写日本调查户口单时写道：职业，圣人出身，私生子年龄，万寿无疆。非常简洁的说明了日本存在的问题，还带着调侃的意味，让日警哭笑不得。他十分机智，是我及大家都学不来的。还有一次是他为反击袁世凯而大闹总统府，他将府里一切珍品皆打碎，边打还边骂，胆子十分大。可当袁见这一幕不让仆人阻止，可见章地位很高，是真正受人尊敬的。而章见袁不为所动，又为此绝食，可见他什么人都敢骂，且敢作敢当

船何以能在江中航行？或许可用《观书有感·其二》中的诗句来解释：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。”可见，春水是行舟的关键。若河床干涸，人无论怎样使劲，战船依旧寸步难移；艨艟巨舰自在行，需要一江春水向东流。

同样，人生之舟也无法在干涸的河流中扬帆起航。但与舟行江中不同的是，我们不能等待天赐春水，而是要学会汲取精神养分，涵养心中的溪流。

随着物质生活的日趋富裕，追求高雅情趣的人正逐渐增多。但选择涵养内心的方式，却因人而异，不尽相同。

其中有些人喜欢附庸风雅，听音乐会，看油画展，收揽古董，珍藏名画，以彰显自身的品位和格调。他们以为，有了高雅的艺术、精致的生活，就能让自己的人生水涨船高。殊不知其华丽外衣下涌动的，不过是拜金暗流，一旦潮水退去，他们的人生之舟就会搁浅在一片泥泞中。

孔门弟子三千，夫子何以独睐颜回？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在物质匮乏的生活中，颜回不失向道之心、悟道之乐，从而给后人留下宝贵启示：推动艨艟巨舰自在前行的，不是金钱物欲，而是内在涵养。

还有些人以意见领袖、社会良心自居，指点江山，夸夸其谈，呼唤大众与自己一同前行。却不知偏激的观点和狭隘的心胸，使他们

“如果所有人都失去理智，咒骂你，你仍能保持头脑清醒；如果所有人都怀疑你，你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇……”居安思危，临危不乱，处变不惊，这便是－涵养。——题记

“莫见于隐，莫显于微，故君子，慎其独也”。寥寥几句，凝聚了多少中华民族的智慧？而慎独，便是君子的标准，也是涵养的体现。而涵养，却远远不止于此。

涵养，是控制情绪的功夫。生活处处充满了意外，若情绪不加以控制，便会成为灾难的导火索。临喜临怒看涵养，此话不假。当人们被喜悦或愤怒冲昏头脑时，失去了那份冷静，从容，便容易犯下错误。而真正的智者，取而代之的便是冷静的喜悦，冷静的愤怒——这并不是懦弱，而是一种责任的担当，他们保护了社会的利益，也维护了自己的尊严——这便是涵养。

涵养，是自身修养的体现。“闲看庭中花开花落，卧视天上云卷云舒”。一个人修养的高低，直接决定了一个人的涵养。而修养则体现在为人处事的态度上。同农夫交流，不失自己的风度，同国王同行，能保持距离，这便是涵养的体现，“荀利国家生死以，岂因祸福避趋之&rdq

教师，一个多好听的名字，在教师身上，让我看到了许多人性美。

涵养。

程颐说：“涵养需要敬，进学则在致知。”涵养是一条路，能往智慧之门，涵养是一泓泉，荡涤心中的污秽，与涵养为友，以智慧为伴，积累文化和知识的底蕴，宽容待人，举止文雅，老师，用您的涵养之心带领我们起程……

坚持。

郭沫若说：“绳可锯木断，水可滴石穿。若干加苦干，坚持持久战。”坚持事业之心，坚持学生的未来一定很美好，坚持未来需今天的努力，坚持和学生合作的力量，老师，用您的坚持之心带领我们踏上正确的轨道……

节操。

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”为人师表，一身清廉，桃李满天下，以高尚的人格做好学生的模范作用，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；不以穷变节，不以贱易志；名节重泰山，利欲轻鸿毛；老师，用您的节操之心带领我们展开翅膀，舒展身心……

奉献。

陶行知说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”照亮别人的蜡烛——法拉第；诺贝尔的永恒奉献，把一生献给科学的居里夫人；两弹元勋邓稼先，都用流逝的青春证

那是一望无际的芦苇荡。远看是一片绿，近看却带点鹅黄，芦苇是笔直的，遥指天际，似在宣言，我要做芦苇荡里最高的芦苇，但也有被风折了筋骨的，恹恹的曲着身子，向平静的水面低头……

席德说过，人是会思想的苇草，我深以为然。人有风骨，芦苇同样有风骨；人脆弱，芦苇同样脆弱；人有高矮胖瘦，芦苇同样有高低粗细……

只是，如果人是芦苇，又会是怎样的芦苇呢？笔直的，抑或是折腰。我认为，这是由自己决定的。

我注视着芦苇荡中最为挺拔的一株芦苇。风过，推倒片片芦苇，唯有它摆摆身子，却并不俯下。和风一起远了的，还有我的思绪……

千余年前，长安。李白正在进京，这对于已迫近中年却未曾入仕的他来说，是个千载难逢的机遇。玄宗看中了他难遇的诗才，为他“一步床前，亲自调七宝羹以食。”一时间，他成了玄宗身边的红人，可谓一人之下，万人之上。这段时间，约莫是李白人生的颠峰，他生命的苇草，在不断拔高着。

好景不长，玄宗的宠信和李白张扬的作风引人艳羡，也遭人妒忌。曾为李白脱靴的高力士拿李白的诗词诟病，唆使杨玉环日夜在玄宗耳边吹风，不久时，李白就被次赐金放还。大风啸过，想要折断李白生命的芦苇。

就要离