首辅裴则礼小说

“吾第一愿逃离寒促之家”

偏执专政，廷杖杀戮，谄谀逢迎，这便是张居正出生的时代。

可偏偏荆州这个地方，钟灵毓秀，初长成了张家少年。居正五岁入学读书，十岁便通天经大义，幸好十三岁因故未中举。否则这湖广之地再添一唐伯虎，这明朝便损失一张居正了。张家到居正这一辈早已落寞。父亲的放荡不羁，家庭的先世寒单，让居正的赤子之心无处安放。他存心要挣脱这一环境的束缚，他也终究成功。

嘉靖二十六年，居正踏出张家大门，踏上政治大道，了却第一愿。

“吾第二愿可施展拳拳抱负”

张居正踏入仕途时，正值严嵩奉命回籍，严世番身首异处之时。那时内阁血腥可想而知，这时的居正虽刚入翰林，但目光寄居长远，他嗅出这空气里不利的味道，便不置一问，他清楚严嵩已倒，便开始触及徐阶，这时他虽志在首辅，但却奈何不得重用，居正便只得于诗中疏解心中苦闷。

但居正热恋着政权，他的眼神锐利，轻易找到国家当下之急，他要不惜一切机会报效祖国。于是便有了后来的故事。严嵩倒，徐阶立，居正入内阁，这便是居正在政治舞台上大放异彩的开始。计言官处分，上陈六事疏，任贤才抗敌，解鞑靼一事，居正要直上尽竿头。这第二桩心愿虽完成的漫长坎坷，但也算了却。

“吾第三愿清人情世故，知

最近，班上掀起一股小说的潮流。提到这里，我感到十分自豪，因为，这股小说潮流是我和夏依晴、顾芸带起来的！

大概三四年级的时候，妈妈送了我一份生日礼物，是一本精致的笔记本，每页都有彩图，让我爱不释手。用它来写什么呢？抄笔记？不好吧？哦，有办法了！我灵光一闪，决定用这本笔记本来——写小说！

我给它取名叫《命运微光》，这是我深思熟虑后才想出的超文艺小说名。准备动笔的时候，我突然想起每一本小说都有目录，为了证明我这是一本“真正”的小说，我给每一页都写上了页码，一共有109页。

我终于开始动笔了，不过才写了二三十页，就把它丢在抽屉里了。可别怪我容易放弃，我真的是没有耐心写下去啊！

到了五年级上册。我有一次翻东西的时候不小心看到了那本布满灰尘的笔记本，又萌生出继续写下去的想法。抹去灰尘，它又变得洁白如新了。

我把它带到学校里去写。越来越多的同学来阅读我写的小说。我不知道109页何时写到尽头，只是每天两三页地写，心想，只要能有人来看我写的，我就会很满足了。有一天，夏依晴、顾芸问我：“我们可以和你一起写这本小说吗？”

我先是愣了一下，然后欢欢喜喜地答应了。然后，我们开始了写小说的“征途&r

微风荡漾，海风奔放，卷起的浪花，拍打着岩石，也拍打在一个女人的心上。

女人从未见过大海她只知道大海是蓝色的，味道是咸的，海是无边无际的。女人命不好，一个人孤独地带着个没满月的带孩子搬到了这里。孩子是她的命，是他的一切。这个村子被山包绕，山外还是山。但在这，女人有安全感。

女人并不被村里人待见，不知何时传出了女人的闲话女人长的及标致粉嫩的肌肤，白皙的的脸蛋像一个待字闺中的小姐却不像受这种苦的人。于是有人说她是不检点带着小野种被男人赶了出来；也有人说她经常被男人他打，逃了出来；还有人说他男人死了，婆家不要她了。种种法，让同情她的人不再同情，让讨厌她的人更加憎恶她。女人很善良寄人篱下的她学会了忍耐。尽管被排挤，她依然用微笑待人。

渐渐地，她的儿子小海已经长大了不少，儿子聪明伶俐，乖巧懂事，很招村里人喜欢。村妇们总会塞一些花生豆子给他吃。这一切并不如女人想的那样，平静的生活只是暂时的。

村里调皮捣蛋的孩子不喜欢小海，他们总是取笑小海，小孩也不喜欢和他们玩。有一天，捣蛋头子出了个坏主意，把村妇们的番薯挖了去嫁祸给小海。半夜村妇们聚集在一起找女人算账，各种侮辱不堪的词语都套在女人身上。小海听到了他们的对话，小孩望着女人希望女人否定那一切，但女人没有。有的村妇要赶

生活如手上的沙子，攥得越紧，流失越快，到不松松手，沙子就会停止流失。

——题记

在以前，我总以为永不放弃是每件事必须遵守的原则，可在我读了，细细的品味了这篇微小说，我彻彻底底地意识到：放弃，也是一种美丽！正如一首诗里写的那样："放弃了父亲温暖的怀抱，才能有自己活泼的奔跑，放弃满天的星星，才能获得一个崭新的黎明。"大千世界，茫茫人海需要放弃的东西原本很多，没有任何一个人可以拥有整个世界，对于不应该属于我们的更要勇敢地放弃，追求之中放弃，放弃之中追求……人跋涉于山阻江隔、风急雨骤的人生旅途中，惟有学会放弃才能随遇而安，幸福安详，从某种意义上讲，放弃并非是对追求的背叛，相反有时倒更能执着于其间……

学会放弃，在流泪以前转身离去，留下简单的背影；学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始。轻轻地抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你……

谁说喜欢一样东西就一定要得到它。有时候，有些人，为了得到自己想要的东西，不择手段，可最后却遍体鳞伤，这就算了，可他在夺取的过程中，又失去多少原本属于他的东西

颜元曾说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”可见“礼”的重要性。

从周公创建礼乐以来而使国家得以安乐，到“五经”中《礼记》成为科举考试的内容，无不说明着“礼”作为一种文化存在的必要性，它超越了历史，跨越千年来到现代社会——一个飞速发展的年代。但是礼仪仍有其存在的合理性。新闻中，国家元首会面时，哪一个不是面带微笑与对方握手问候呢？无论国宴家宴，你有见过哪个人翘起“二郎腿”，大口喝酒大口吃肉呢？那岂不可笑！

由此可见，礼仪所表现的是这个现代社会的形象，是一种文明。人们见面问好或者在公共场所对个人行为的克制，就是一种礼仪。人们对个人行为的控制力越高，也就表示这个社会的文明程度越高。

不仅如此，礼仪还表达着个人的修养与魅力，是对一个人道德修养的评价标准。看孔子生前，尊师重道、亦为人师表。他曾为自己的老师服丧，这是他尊师；他教化弟子三千，这是他重道。在孔子去世后，子贡为他守墓三年，这是对他为人师表的肯定，也是他个人魅力的彰显。孔子之礼在于他的身修，子贡之礼在于他的心泰，历史早已证明，他们是因

我是个爱读书的学生，天天没事时就喜欢拿本书看。我最爱读小说、科幻、人物自传和故事。举个例子，一天我看《小飞人卡尔松》时很开心，就大笑了起来，后来我认为自己当时还是很可怕的，太投入了。但这让我有了一点点愿望，就是能自己写小说。

我怎么写呢？又写些什么呢？很多的问题在我脑子里徘徊。最重要的问题是家人同不同意？不同意怎么办？

我认为我为了梦想还是写吧。不过我应该偷着写。于是我会晚上放学回来后待在自己的房间，拿出创作本开始写小说，我是个很聪明的人，有时写作时听到妈妈喊“你在干嘛呢？”我想了一会答复他“看书呢！”她就不问了。

偶尔我突然感觉到身后有人在，一回头，果然是妈妈。什么时候她把门打开的？我会不会露馅啊？幸好桌子上有一本书，我才逃过了一劫。就这样，我一直偷偷写着我的小说。

可世上没有不透风的强，我的秘密被揭穿了。那是一个周五的下午，我正在写小说。突然，妈妈走进来喊我上CCTALK，原来我一时投入忘记上课了。这下就被发现了，不过妈妈说写小说是件好事情，不用偷着写。太好了！以后我就有更多的时间写作了，不用偷偷摸摸了。不久后我说不定就能成为莫泊桑、契诃夫、欧·亨利那样的小说大家了。

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&

如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作

礼者，其制、义、仪也。——题记

中国自古就被标榜为礼仪之邦，言古，从天子百官到百姓隶民，生有诞礼、长有冠礼、婚有嘉礼、死有凶礼。望今，传统佳节、重大纪念等，国则普天同庆或同悼；出生入死、乔迁祭祖等，民则举家同喜或同哀。可见礼无时不在、无处不有、无人不需。伦理为制、同贺为义、交际为仪，此皆礼也。

千里不同风，百里不同俗，各国却同“礼”。各国不同的问候方式表达都是相同的祝福即是礼仪，有利益共触但在面临共存问题上互惠互利即是礼义，各国之间的和平交往相互合作共同发展即是礼制。盛大的阅兵仪式扬我国威耀我军威，也是处处讲“礼”——排兵布阵的礼制，相邀接待的礼仪，举国共赏的礼义，任何一处的小细节都彰显我泱泱大国的礼节。国之大礼，制、义、仪齐备。

人有礼则安，无礼则危。人从出生就讲求“礼”，满月周岁亲朋好友送福为礼义，第一次学会叫爸爸妈妈为礼制，记事起你的父母告诉你要尊敬长辈为礼仪。到了学校，不单是学习知识更需要学习人与人之间相处的“礼”，做到知文达礼。生活中以“礼”待人，能使你左右逢源；事业上以&