骆骏整

你们知道秦朝吗？汉朝呢？宋朝呢？都知道的话，那你知道宫廷绘画的顶峰——-清朝吗？今天我要讲的，就是清代著名画家，来自于意大利米兰的朗世宁画的《百骏图》。

这位意大利的传教士将东方的绘画技术与西方的绘画技术合二为一，画出了这幅纵102厘米，横813厘米的《百骏图》。

当朗世宁画完这幅画的时候，画上的马竞然有100只！别看只数多，你在画上可找不到两匹相同的马。画上的马有的站在水塘里，有的在埋头吃着嫩嫩的青草，有的趴在草地上休息，还有的在草地上尽情地奔跑……

最有趣的地方在河边。两匹马在河边上嬉戏，就在这里，一个人拿着一根棍子，慢慢地向前，想把马抓住，但马发现有人想抓住它，就飞快地逃出了“魔爪”。

这幅《百骏图》证明了一句话——-中西合璧不是梦！

星期六我们全家去骆家坝玩，因为途中有几个路段在修路耽搁了不少时间，但并没影响我的好心情，因为我从没去过骆家坝，心中很期待那里到底是一个什么样的地方？很快我们就到了，首先映入眼帘的是样式独特的房子，还有清澈见底的河水，这里真是山清水秀。

突然，我发现前面有座吊桥，过了吊桥就是我最喜欢玩的“划船”。我飞快的跑上吊桥奔向我的目的地，那吊桥跑在上面晃得可厉害了，但我一点都不怕。在我的强烈要求下我们先去划船了。我穿上救生衣光脚在船上好兴奋呀！我当上了临时船长，舅舅都得听我指挥，为了掌握方向我用竹竿不停的左撑一下，右撑一下，可是船一点都不听我指挥。这可累坏了爷爷，因为爷爷要站在后面保护我，害怕我掉到河里去了，所以呀也跟着我左摇右摆。

划过船后我们又去参观了各个景点。在参观中我才知道骆家坝还是个革命老区。当年陈浅伦伯伯曾在这儿创建了中国工农红军第二十九军，我还看了军部遗址，震惊陕南的“马儿崖事变”就发生在这里，也是红色交通线的重要驿站，我不禁肃然起敬。就这样我们一直玩到下午才依依不舍的离开了骆家坝。

这真是一个愉快的周末，希望以后爸爸妈妈还能带我去更多好玩的地方游玩。

今天寒假，我阅读了一本十分有意义的励志小说——《骏风少年》。它记录作者儿时制造店里风车的经过。

故事的主人公坎宽巴生活在非洲东部的小国马拉维。巫术、饥饿和瘟疫是那儿的代名词。他们生活的经济来源只是玉米和烟叶，因为家庭贫穷坎宽巴小学毕业就辍学在家。

“生活很艰难，但我没有变坏”，这句话是坎宽巴的真是写照。他成长在这样的环境却自学成才你凭借一本《探究物理》自学成了风力发电的知识，最终用破铜烂铁造出了风车发电机，为这个只有2%的人才能用上电的国家做出了巨大的贡献。我认为是兴趣成就了他这样的人生。因为喜欢、热爱。他可以克服所有的困难。他也不在乎他人的嘲笑，锲而不舍，追寻他的目标。他生活在一个父母勤劳善良、坚韧不拔的家庭中。父母对他的宽容、理解和附坎宽巴的支持是对他最好的教育，如春雨滋润着他的心灵，在不知不觉中，潜移默化中激励着他实现了心中的梦想。

如此艰难的环境，使得坎宽巴的发明之路非常艰辛。他去废品堆里寻找可以用的材料；弄坏了家里的收音机；说服他的爸爸，拆除了家中的自行车的车架作为风车的支架；他发明的水泵和沼气失败时差点酿成了大灾难，但尽管如此父母依旧支持他，无限包容，他可以去做自己喜欢做的事情，每次他发明

这些天，我总能看见妈妈在房间里忙碌，忙碌的过程中还夹杂着几句抱怨。我看着妈妈忙碌的背影，起身去帮她倒了一杯水，可再回到妈妈身边时，却看见原本忙的焦头烂额倒妈妈却在悠然自得的玩手机。

“妈妈你工作做完了？”

“没，休息一下，放松放松。”妈妈回答。

于是在妈妈为时两小时的工作中，妈妈一共“休息放松”了五六次。看着妈妈不断重复着从口袋里摸出手机这个举动，我不禁想到了一句话“像摸烟一样摸手机”。

这个举动在哪里都可以看到，公交车上，街上，甚至在工作岗位上。就这样生活在手机中变的碎片化。也许有人说我们只是在利用多余的时间，何乐而不为呢？这当然很好，但是现实可能却是你将一个完整的时间拆成了碎片。还给他冠以美名“利用碎片时间。”

可是上网获取信息更快捷更方便更全面，可就是这种快捷方便全面的信息会造成你的惰性，让你不再善于思考。“可是这个问题的本身是人，并不是阅读本身，人们需要对信息时代里纷杂的碎片化知识进行整理，方能系统化，为己所用。”网上有人这么反驳。这道理谁都懂，可是能做到的又有几个人。就像烟民说：“我可以在

“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”运用这首诗来形容苏老师的“八骏图”真的是无与伦比啊！你知道为什么苏老师要带着张八骏图吗？

让我告诉你吧！这张八骏图是用来装饰图书角的，还没摆在图书角之前，苏老师先让我们欣赏了一翻。

八骏图的背景色是土黄色的，令人想起夕阳渐渐落下去了，然而在这个时候，争取为大地散发出最后一点亮光，“哒哒哒”宁静的原野上发出了响声。哦？原来，有八匹马儿在赛跑啊！

右边的黑马，多神奇啊！你看它低着头，黑鬃飘起，四蹄腾空奔放，真有腾云驾雾，一日千里的气概。这匹黑马虽低头不语，可就我喜欢它那奋不蹄息的气概，喜欢它那气宇轩昂的英姿，它好像在有行动告诉后面的马儿：“加油啊！我们一起赛过前面得意洋洋的白马吧！”

领先的白马，好像一位大将，看着它，令人想起唐代诗人——杜甫，写的诗：锋棱瘦骨成，竹批双耳峻，风入四蹄轻。如此贴切的诗句描写把这匹马儿写活了，让我禁不住也想试试“万里可横行”的滋味！

这八匹马儿象征着成功、胜利、期望和团结，不是吗？仔细看清楚一点，右边的黑马正为自己的伙伴加油、打气呢！

随着互联网的不断发展，几万字的电子书成了大部分人阅读的内容；简要的言论成了大部分人的心灵鸡汤；零星的汉字成了大部分人联络感情的方式。当代人民正悄然习惯上碎片化的生活。

碎片化的时间，让人们足以从长时间的工作中得到放松；碎片化的阅读，让人们足以在简短文字里获得大量信息；碎片化的社交，让人们得以从不同的人中学到不一样的东西。

诚然，碎片化给人们生活带来了便利和乐趣。然而，我们不能否认其带来的弊端，它让当代人们一天的生活不再完整，让人们在无形中养成了断章取义的习惯。

就拿碎片化阅读来说，其便捷广泛利于人们阅读，但其容易造成人们对事情的判断有误，造成人们看了大量信息却毫无收获的现象。当人们习惯早晚刷几条励志微博，习惯公车上一瞥的标题阅读，习惯回家路上秒杀式的看完一本电子书时，这样的阅读只能窥视到文学的一角，使他们成为了碎片化的“奴隶”，这样的他们无疑失去了体会阅读带来的精神享受和发自内心的思考，以及从中获取知识的满足，使我们无法真正进入文学的人生。我想，在人们都争着看电子书中的碎片时，我们更应该坐在书店，尽情地感受一本完整的书中文字的美妙与那字里行间的真情实感。

再如碎片化时间，当学生已习惯几分钟的学习搭配几分钟的玩耍，再配上几分钟的

“整”与“散”，这是一个相对的概念。顾名思义，“整”意味着完整、统一，与此相反，“散”则意味着分散、零碎。众所周知，在语言特点中，有整句和散句这两种相对的特点。“非独此为然，生活亦然。”在所有的生活方式中，可以大致地分为“整”与“散”两大类。随着科学技术的发展，我们的生活渐渐地从一个严密的整体被逐步打散成一片片碎片，并且这种零碎的程度正在一点点地变大。

如今，我们每个人的生活全是由一件件零碎的事情所组成的，就如同一面由一块块碎片粘合在一起的镜子。那么，这种碎片化的生活带给了我们什么影响呢？

碎片化的生活使我们懂得了珍惜。走在路上，你常常会见到这样的一幕：许多人在地铁或公交车上用手机在翻看着电子书。他们利用了这碎片化的去上（下）班的时间，在喧闹的城市中寻找到了一片属于自己的“桃花源”，享受着阅读带给他们的乐趣。碎片化的生活使每个人都生活在快节奏的生活中，而正因为这一点，人们也才更加懂得去品读一本书，珍惜这片刻的宁静。

碎片化的生活又使我们不懂得珍惜。你一定有过这

一天，表弟来到我们家，争着要玩游戏，于是我想起了几天前在手机上玩的整蛊火柴人的游戏，于是我提议就玩整蛊专家吧！

游戏规则是每个人用一张纸条写出自己要怎么整蛊别人，谁抽到别人写的就要按上面的可以重新再抽一次。

第一个抽的人是表弟，他抽到了我写的跳芭蕾舞。表弟几次把手举了起来又放下，我们在台下不耐烦的催促到。终于他跳了起来，可这哪是跳舞啊：撅屁股时像在跳迪斯科，抬胳膊时像在做早操……表弟在我们的哄笑声中下台了。

第二个是爸爸，爸爸抽到的竟是喝苦瓜汁，爸爸一下傻眼了，但还是闭着眼睛，捏着鼻子喝下了苦瓜汁。

我抽到了我的克星：吃西红柿。看到这个我心里暗自庆幸：还不算太难啊！后来吃完了西红柿，竟然还觉得酸酸甜甜的。

最后，妈妈没得选了，打开一看，被折磨一分钟，怎么折磨呢？当然是挠痒痒！我们分别向妈妈的脖子，脚底挠去，老妈刚开始还摆出一副天不怕，地不怕的样子，可没一会儿就笑成了一枝花。

这次游戏在欢笑中结束了，夕阳也躲在云层里偷看着我们的游戏，分享着我们的快乐——

“什么时间就干什么事，干什么事就干好什么事”，这是我们十一学校“代代相传”的一句话。可是这不仅仅只是一句“口号”，而要求我们在校内如此，校外也是一样。

经过“深思熟虑”之后，我终于决定在星期二这天请半天假去看牙。因为这个阶段是最重要的，摘了牙套之后戴上保持器，就可以三、四个月去一次医院了。

早上我6点就从床上爬起来，6点半就出发了，为的就是给这长达两年之久的整牙过程做个结尾。可是当我躺上牙科专用椅，露出牙齿的那一刻，医生的一句话让我“五雷轰顶”！

“你的牙这儿有个缝隙啊！不行，今天摘不了，下次再约个时间吧……”

什么？！那我起这么早干什么？我请了半天假干什么？不就是一个小缝隙嘛，又不碍事……但是，我有情绪，也不能现在发泄出来吧？我拿起病历本，默默走出了诊疗室。看到我临床的一位病友带着胜利的微笑露出一口没有钢丝、洁白的牙齿时，就感觉到她在揶揄我，心里很不是滋味。不过还好，祸兮福所倚，我赶回学校后又“挣”回来两节课。

现在的人，普遍性急

曾经的很多时候，我都在思考着河与湖的区别。前者灵动，向着一切可能的地方前进，没有起点，似乎也无终点，千变万化。湖，似乎一成不变，安分守己，踏踏实实。

几百年前，很多人都可能只在一个村庄里过完一生，再不想山的那边是什么。如同马孔多般的孤立。但现在科技的发展，互联网完美地融入了人的生活，再没有人想老老实实，安安分分，生活延展出了千万种可能性，人们生活如同碎镜，闪烁着大千世界。

原来的规律被彻底打乱，随之而来的是再也不在的专一性。曾在冬天，可就着炉火、猫狗，捧着一本书安坐一晚。心无他，如《雪国》中的家家户户，生活缓慢、富足。可现在，不谈阅读，任何事都难以定下心，信息的碎流冲击着人们的生活，时间仿佛是调到200的节奏器，快到你措手不及，什么事好像都来不及，什么事都想去做，最终都只完成零零点点，让自己烦躁不堪，不知所措。

庆山曾言“没有不变的事务，一切都在酝酿中、发生中、推进中、可一切又都在损坏中、败落中、离去中。”生活如同冬天江上之雪，每一片都可在光芒下折射不同的色彩并含有不同的韵味。可它们又繁复交错，杂乱而无中心。这就是碎片化的生活。带给我们足够多的便利。可以利用原来准备登山的时间，去网上任搜几张图，可以在网上阅读、游戏、在网上交