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世界是普遍联系的

恩格斯曾说：当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时侯，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。有直接联系。比如“人需要空气”和“鱼儿离不开水”。事物在无中介作用的情况下，发生相互影响、相互制约的关系。

古人云：藕断丝连。说的是事物在表面上好像断了，实际上仍然联系着，这说明联系是客观的。“树欲静而风不止”。说明联系的客观性。其客观性就好比太阳的东升西落，地球的绕日公转。也就是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的客观事实。我们身边空气的变化就是联系的客观性有力证明。联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性，一切从实际出发实事求是，根据客观联系，改造客观世界，造福人类。如中国汉代以后建筑把屋檐做成微微向两侧升高的飞檐。为的是“室始洞然”，使雨流向远处，又有审美价值。

记得几年前，中国的北方地区发生沙尘暴，危及到了北京，使得满城尽带“黄金甲”。当首都为此叹为观止时

下午在网上看台湾某娱乐节目的视频，只为看到很多年都修饰地极其精致，柔柔腻腻地讲话的伊能静。我讨厌娱乐圈子里浮躁，但会像喜欢老徐一样，没有理由地喜欢一些人，比如刘若英，再比如我今天看到的幸福的伊能静。我喜欢她细细的嗓音，沉默的文字，勇敢的眼睛，猫一样乖乖的幸福的微笑，到某个人时仍然是不肯讲他的名字，只是笑笑地说——那个人。

每次在访谈节目里看到她总是会很感动，不是因为故事本身，而是因为她每每讲到一些人和一些事的时候，会很真实的笑，有些前仰后合，或者使劲拍身边的座椅。她完全像个小孩子一样，有点冲动和张扬，但绝对不会做作地假装纯情或者淑女，也不会假惺惺地抹眼泪。她不掩饰自己的情绪，说到第一次遇见那个人的时候，还是配合夸张的手势：“那个时候我才知道什么真正的音乐~那个人，闪闪发亮~”

伊能静演的戏我看得不多，印象深的有《人间四月天》、《画魂》，一个如此晶莹剔透的女子，从灵魂里透出来的单纯。我突然想不出什么词去形容她，她让人有一种冲动，想把她攥在手心里，很用力地，因为一不留神她就不知道滑落到什么地方去了。

我喜欢有才华的女孩子，特别是能写出好看文字的，伊能静就是一个。也许她的文字不是那么的深刻，但我们为什么要苛

【篇一：宋江为什么能做老大？】

及时雨宋江，在书中所写他生的面黑，身材矮小，可以说是其貌不扬，也因此得绰号“黑宋江”。

在冷兵器时代，想宋江这样身材矮小的人战斗力不会太高，宋江本身也武艺平平。从这个角度来说，宋江并不是一个强者。相反，像武松林冲等梁山好汉身材魁梧武艺高强，在冷兵器时代是让人崇拜的，是当之无愧的强者。在晁盖死后，并不是“强者”们做梁山头领，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那为什么宋江能够做老大？

第一，宋江身上的优秀品质让梁山众多好汉佩服。一方面，宋江又被叫做“孝义黑三郎”，他对待父母非常讲究孝道。他怒杀阎婆惜后在外躲避官府的追缉，并且收拢九位好汉准备一起投奔梁山。就在这时，宋太公因为思念儿子，一封家书骗宋江自己逝世，让他回家守丧。宋江可是被当地官府通缉的杀人犯啊，如果此时回家风险可想而知。并且如果宋江一走，剩下的好汉也恐怕马上无法上梁山，也会让梁山上的好汉寒心。可宋江还是毅然决然地回家为父亲守丧。我们能够看出宋江对父母的孝心，也不枉被称作“孝义黑三郎”。另一方面，宋江仗义疏财。说仗义，最典型的想必就是宋江冒着危

自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。

在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。

劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写

抵制日货，不只是口号

2012年8月13日，日本右翼分子违法登上我国钓鱼岛，激起国民愤怒，抵制日货开始。9月13日，日本右翼分子猖狂宣布将中国钓鱼岛“国有化”，“抵制日货”爱国运动气势高涨……

此爱国运动实乃一把“双刃剑”，但不再是“自损八百，伤敌一个”的运动。首先我国自1978年一直施行对外开放政策，积极参加与推动区域经济合作，加强也欧盟、美国之间的经济合作，并且加强了与亚太地区的合作与交流。对内积极改革，贯彻落实科学发展观，促进经济又好又快的发展，在这样的背景下，“抵制日货”运动所带来的“自损八百”得到了有效的降低。

众生周知：消费是生产的目的，是生产的动力，并且消费所形成的需要，对生产的调整与升级起主导作用。而现在中国抵制日货日益上涨，对日本产品的消费也急速下降。据日本三菱公司和富士工业公司5日发表的最新统计，报告说，9月份在中国市场的销售量比去年同月减少六成以上，可见国内市场日系汽车消费的下降，对日本汽车的生产带来了消极影响，对日本本土的经济带来了冲击。

据日本《产经新闻》

“公车让座”引发的道德思考

公车让座问题，这是一个时常引起公众争议的问题，由此引发的一次次口水战，可以说是全民道德的投射吧。近日，又出现了一男子因醉酒未让座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至扬言“替你妈教育你！”

替你妈教育你？这是多么可笑的话啊。在现在的法制社会，还会有这句话。如果大人犯了事，法律会来惩罚他，小孩犯了错，会有父母、老师教育他。一个素不相识的人，以未让座的理由，就“教育”人家，不觉得这个理由有多可笑吗？

没让座，这可以说是未让者道德素质低，但以此理由打人家，还扬言教育人家，这不觉得站不住脚跟吗？道德低下者，会被内心的良知所折磨。但是，未让座的人是个喝醉的人，酒会麻痹神经，让人的反应能力降低。有可能几秒后，人家会反应过来。在人家未反应过来就打人家，或不让座就动手打人，这又是怎样的行为？

看见老人，我们应该让座。但如果一个疲惫不堪的孩子和一个精神抖擞的老人。谁更需要坐位呢？如果座着的人家住得很远，而老人就住在不远处呢？

公车让座，这一面小镜子。你可以看见中国人的道德底限在哪里。“殴打未让座的醉酒人；扬言替父母教育人家；无视艰苦站立的孕妇或老人；责备疲惫不堪的学

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

我觉得朱自清的散文要告诉我们的是：时间是一个循环。

小区里，杨柳变得青绿青绿的，可一个月前的冬天它还是枯黄的呢。不就是这样吗？四季按春夏秋冬循环：春天万物复苏，夏天茁壮成长，秋天硕果累累，冬天万物长眠直到在春天中再度苏醒……

还记得老家有颗桃花树，这个神奇的时间循环也在它身上体现了。小时候总以为桃树会结出又大又甜的水蜜桃，因此变日夜期盼。到了夏天，急于吃西瓜，又大又甜的水蜜桃就被遗忘了。等到秋天想起的时候，哪里还有桃子的影子，只好再盼望来年的春天了。

我还觉得，时间是一条一端可以无限延长的射线。就好像人的成长。我们好像从出生开始的那一点在慢慢地延长，慢慢地长大。成长就是在时间的射线里慢慢变化，不断延伸。有时候，你自己都没有感觉这神不知鬼不觉的变化。

我之前养过一盆栀子花。刚买回家时，感觉它就像一个小婴儿，弱小的身子软软地插在土里，零零星星的几个小花苞有气无力地长在枝丫上，好像小婴儿正弱弱地地躺在妈妈的怀抱里。我开始经常给它浇水，有时候又把它放在阳台上晒晒太阳。我精心地照顾它，希望它快快长大。慢慢的，

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍

卡耐基说：“有备无患，机会是留给有准备的人的，不为明天做准备的人永远没有未来。”诚然，随着时代的发展，我们的祖国也在一天天进步，科技的发展绝非偶然，而是锲而不舍，水滴石穿的结果。

锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。身在当今新时代的中国，你可以用微信和远在他乡的老友聊天，可以用支付宝享受移动支付的便捷，可以乘坐平稳又高速的动车，还可以租一辆共享单车，解决从地铁到家的最后一公里的难题。

移动支付，这是中国速度。你可以出门不带一分钱，只需一部手机，就能让你舒适轻松地过完一整天。小到乡镇中的小卖部，大到购车买房，你都可以使用它。轻轻一扫，完成支付，这是在外国人眼中难以想象的。

共享单车，这是中国速度。往往人们在出行中，总是会遇到坐公交车后距离目的地还有一段距离，如果携带的物品较多，步行起来就显得困难，怎么办？共享单车就完美地解决了这个问题。大街上摆放着整整齐齐的“小黄车”、“小蓝车”轻轻一扫就可以骑走，到达目的地后停在规定区域就可以了，非常贴心地满足了我们的需求。

高速铁路，这是中国速度。铁路，使中国变成了一张巨大的网，各处的高铁线，也连接起了各地国人的心。尤其是对于那些不适合乘坐

不知从何时起，“快”已经深入我们的内心，人们甚至没有闲暇去享受生活的美好。高效、准时、纪律贯穿整个社会生活。曾经魏晋时期的洒脱，唐宋时期的悠闲和明清时期的闲适至今已完全不复存在，“慢”仿佛已经成为了一个贬义词。可是，事实真的是这样吗？

当今时代网络小说盛行，因为网络写作门槛较低，但稿费却很可观。所以，有很多人都开始写起了网络小说。但与之同时产生的，是大批量的“垃圾文学作品”。多数网文作者为了追求所谓的“效率”，开启了凑字数模式，故事情节莫名其妙，质量大幅度下滑，甚至让整个网络文学界都蒙上了一层阴影。“快”并不意味着粗制滥造，一味地追求数量而忽略质量，甚至在某种程度上存在着敷衍。假期里有一部号称国产科幻神作的影片《上海堡垒》上映，但该片一上映就被网友疯狂吐槽，吐槽的内容主要集中在：画面特效粗糙，演员表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是这部电影“赶工”的结果。

与之同期上映的另外一部国产电影《哪吒之魔童降世》的口碑却受到了一致的好评。这部电影是继《大圣归来》、《大鱼海棠》、《昨日青空》之后国产动画的