高达GVGNP佛晓存档

灯已经关啦！晓晓，咱们可以谈谈心啦！

说实话，晓晓，这几天，我好累喔！这不，刚刚才冲破了题海，那小小的台灯把我眼睛都刺疼了呢！肚子又唱“空城计”了，不信，你听……

晓晓，我想对你说，我背单词背得脑袋都疼了，偏偏我还是英语课代表，所承受的压力就更重啦！老师对我寄予厚望，我真的不想让他们失望，也不想对不起自己的付出。所以，我得加倍努力，为同学们做个好榜样。晓晓，你会微笑着为我加油吧！

晓晓，我想对你说，今天我和妈妈吵架了。因为我在做作业时实在太累了，有点力不从心，就把镜子拿出来，对里头可爱的聪慧姑娘笑了笑。我盯着她看，发现她和以前不一样了，神气的神情，自信的微笑，瘦削的面容，她已经成了一位花季少女了。虽然脸上有着点点的痘痘，但是，花季少女的青涩美丽是藏不住的。当妈妈推门看见我手里拿着镜子时，晓晓，你知道我当时心里有多惊慌，多羞愧吗？妈妈严厉地指责我心思不放在学习上，当我和她反驳时，我可以清晰地看出她脸上的气愤与伤心。晓晓，你知道那时我有多后悔吗？我知道妈妈每天早上五点多就起床做饭，然后叫我起床，晚上直到九点多才睡觉。我知道她是希望我能取得更好的成绩，考上好的大学，但是，我并不喜欢除了学习还是学习的生活

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

寒假，酷爱模型的阿罗哥哥来到我家，还送了我一盒机动战士高达拼装模型，Q版“强袭自由”号。刚看封面我就心动了，立马打开盒子来拼。

盒中有几个板块，要从板块上拆零件来拼，还要贴贴纸。我见了，立刻动手去掰头部的零件儿。阿罗哥哥见状，好像屋子里着火了似的，对我大喊：“停停停停停停！”可惜我已经“咔嚓”一下拆了一块了。“哎呀呀，哪有你这么粗暴的？这样会留下水口的！”阿罗哥哥哭笑不得地说。“水口是什么？”我问，“是不是口水？”“水口是你徒手拆留下的一些小刺儿。你看，”他指了指零件，“这些水口不仅难看，还会影响拼装。拿个指甲钳来，我补救一下。”

他凑近零件，用指甲钳对准水口比划了一会儿，“咔”一声把小刺给剪了。之后拆零件，我都使用指甲钳。

高达的头拼了一半就要贴眼睛和摄像头的贴纸。眼睛还好贴，对齐了位置，轻轻的抚平就好。但摄像头就太难了，贴纸不仅小，连贴的位置也很小。我用小拇指捅了捅摄像头的小缺口，在想怎么塞进去。“我来。”阿

学到《锦瑟》的时候，看着那句“庄周晓梦迷蝴蝶”的典故，不禁想起另一个故事来，一个“晓梦迷王”的故事。这说的是一个乞丐，白天过的悲惨，夜晚却不知道为何，总梦见自己是一个皇帝，且一旦在梦中睡下，在现实生活中的他就会醒来。于是这乞丐便真的以为自己是一个真的皇帝了，而眼下的现状才是梦，因此不再愁苦满面了。旁人听说了却只笑话他。曾经十分不解人们对他的嘲笑，现在终于懂了一点。

首先那乞丐本身以为自己是皇帝的想法是可笑的。他若真是皇帝，怎会在困境中沦为乞丐？帝独尊天下的气势非凡，怎会叫他沦落到这种境地？——无论于何地。是的，无论身处何地，处境都不该掩得住光芒。

就像曾为市井之徒的刘邦。谁能想到他会像流星一样冉冉升起，建立起汉朝？在他成业之初，是并没有什么人看好他的。但市井之气终究掩不住他的气魄胸襟。从前无人知晓的无名小卒，到千年古帝，其中的历程，他散发了多么耀眼的光芒，哪里是那身世等所谓处境的东西能掩盖的？困苦是磨金石，即便是出现在他身边，也能被他转为利器。

一如种豆南山的陶潜。布衣破衫，铲锄钉耙，从未能磨灭他的才情，却浇灌了他的田园诗情。处境从来没有办法掩住他的光芒，他的才情。处境就是一面

或许，有许多人做到了“以真心，动真情”，但少有人做到“不欺人，不欺世”。真与美，是人之追求，但这，只靠掩饰与欺骗，是做不到的。本质才为真，心美才为美。

求美，并非让你装饰，而是让你展示，展示自己的同时，去追求美好。美与丑皆在心中，在别人心中，也在自己心中，并非你穿上绫罗绸缎，戴上珍珠宝玉，你便美，若内心丑陋，你亦丑陋。还记得《红楼梦》中那个当家的女子，人们在说她“面容姣好，唇红齿白，身上尽是珍珠钗饰”的同时，也在骂着她，说她是毒妇，说她虚伪，说她做作，说她谄媚。这便是“美”吗？还记得《巴黎圣母院》中那个敲钟的，书上说他“貌若妖怪，丑不堪言”，可人们将整本书读完后，又有几个人讨厌他呢？不说喜欢，至少，钦佩是有的。他是那么执着，为了一个不爱他的人办事，不求回报；他是那么勇敢，为一个不爱他的人报信，冒着被惩罚的危险；他是那么真挚，为不让那个不爱他的她害怕，自己默默转身，独自饮泪。这便是“丑”吗？

求真，从未让你欺骗，而是让你表现，表现自己的同时，去感悟真实的。不娇柔，不做作，这便是真；不因外界环境而随便改变自己

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

佛，我接触的并不多，在我心目中，这个世界上应该是没有佛的，佛只不过是在佛教里的一种说法，只是人们为了那些不切实际的愿望找的一个精神寄托。可是今天，在贾平凹的文章里，关于佛，我似乎又得到了我想要的答案。佛，不是有形的，它是无形的，你的心中有佛，那么佛便在；可若你心中无佛，那么，无论用什么方法，佛都不会出现。

现在，很多人认可的佛都是古寺里那一块经过雕琢而形成的佛像，人们相信它，人们依赖它。人们对它许愿，人们为它烧香。可那样的佛究竟是真的佛吗？如果是的话，那么这个世界上为什么还会有那么多的夙愿落空呢？佛是要人心造的佛，这尊佛仅只是一块石头，它又怎会法力无边，满足人的一切呢？

可是为什么大家还是要一味的崇拜呢？或许用贾平凹的话来说就是：“刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚，而被供奉在庙里普度众生又赋予了意念，这石头就成了佛。”一块石头，在平常或许太普通太普通，可是就是那么一修饰，就成了人人都敬畏的佛，唉，不该是这样的，可是还是这样了。

其实，在现实生活中，那些所谓的佛真的不存在，真正的佛是在人们的心中，佛是圣洁的，是美丽的，是无私的，是磊落的，是完美的……佛的美不再与外表，而在于内心。就算只是一尊残佛，