魏国始祖

马是一种温顺的动物，不仅性情温和，还很通人性。更有非常悠久的历史，还有许多许多的品种。下面我就向大家介绍以下吧！

马在很久很久以前就有了，马的原始祖先问原蹄兽，体格矮小，四肢均有5趾，中指发达。生活在5800万年前第三实际初的始新马，或称始祖马，体高约40CM。前趾低，有4个脚趾；后脚趾高，有三个。牙齿简单，适于热带森林生活。进入中新式以后，干燥的草原代替了是如的灌林，马属动物的机能和结构随之发生明显的变化：体格增大，4肢变长，成为单趾，牙齿边硬趋复杂。后来就慢慢的演变成下在的马了。

马不仅历史悠久而亲在古代就受到了广泛应用，马在古代就是农业生产，交通运输和军事活动的主要动力。随着动力机械的广泛运用，马的役用价值在一些工业发达国家明显下降，田间作业几乎都哟内拖拉机所取代。马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少。但在有些正在发展周的国家和地区，马荏苒役用为主，并是役力的主要来源。

马的品种可分为两种，一种是地方马如蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马等。还有1中是培育品种的，如内蒙古的三河马，新疆的伊犁马等。

我喜欢马，我希望有一天我能妻着马赤贫在辽阔的草原上……

俗话说：“冤家路窄”，但我觉得不一定冤家一定路窄，冤家也可以路宽。冤家如果针锋相对，针尖对麦芒，自然就路窄了；但如果他们以德报怨又何来路窄一说？

在很久以前的春秋战国时期，魏国有一个名叫宋就的大夫，曾做过一个和楚国相邻的边境县的县令。两国边境的兵营都种西瓜，各有各的方法，魏国的士兵很勤劳，时常浇灌他们的瓜田，所以瓜苗长得非常好，而楚国兵营的士兵因为懒惰很少去浇水，所以瓜苗长得不好。楚国县令因此感到很生气，楚国士兵见魏国的瓜种得比自己的好，于是在晚上去破坏魏国的瓜田。当魏国的士兵发现自己许多瓜苗莫名其妙地死了，他们就向县令请令，晚上也去破坏楚国的瓜田。宋就说：“唉，这怎么行呢？结下了忧怨，是惹祸的根苗啊，别人使坏你也使坏，怎么心胸这么狭小！我教你们方法：务必每晚让人去浇楚国的瓜田。”于是魏国的士兵每晚都悄悄的给楚国的瓜田浇水。一段时间后楚国的士兵发现瓜苗长势喜人而且地上有浇过水的痕迹，于是开始调查，才知道是魏国士兵做的。楚国县令听说这件事后很高兴，就把它仔细报给了楚王，楚王听后又是忧愁又是惭愧。告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他什么罪过吗？这是魏国的人在暗中

谁都有最敬佩的一个人，都能希望像他（她）一样有才华，有魄力。我敬佩的就是三国时魏国的曹操。

提起曹操谁都不陌生，他是三国里魏国的主人公之一，他不仅精通剑术、兵法、政治，甚至在文学和艺术方面都有卓越的才华。在乱世之中，他不断的战胜各路诸侯，巩起了中华最大的势力——魏的基石。可以说他就是乱世英雄。

当刘备寻找人才时发现了许楚，曹操的大军摆了一个八门金锁阵要打败刘备，却被穿黑色大外挂的许楚识破，他教子龙怎样破他的八门金锁阵，结果真的不一样曹操大败而归，回到营里他很配服许楚一心想得到他，他知道许楚孝顺就骗许楚的母亲写一封信，曹操有仿写一篇传个许楚把许楚骗了过来又杀了许楚的母亲。

可见曹操是多么的阴险、狡诈、聪明。

今天妈妈给我看了一本书，《三国演义》，让我受益匪浅。

《三国演义》讲的是东吴、魏国、蜀国大战，都想让自己的国家战胜其他国家，当上霸王。后来魏国取得胜利。

《三国演义》中有许多英雄，如：曹操、诸葛亮、周瑜等人，他们有的狡猾，有的聪明，还有勇猛善战，各有各的特点。

三国里，我最敬佩的是刘备的性格，坚韧不拔。羡慕他有一个这么好的军师诸葛亮，足智多谋、才华横溢，一位忠心耿耿的智者。赵云、关羽、张飞三人都英勇善战，武艺高超。还有王允收养的歌妓貂蝉，知恩图报，又是古代四大美女之一。周瑜的“既生瑜，何生亮？”恰恰表现出他的小肚鸡肠……

《三国演义》中，哪位英雄不是胸怀大志？哪位英雄不是志向远大？只可惜岁月不留情，无人可笑到最后。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”大部分英雄都是忠心耿耿，这点是我们要学习的，一位英雄，一个传奇。身已逝，忠未逝，魂未逝，传奇未逝！英魂一缕，情义一分，雄心一颗。一统天下，谁都想战，关键在于勇猛。多少英雄豪杰，芳名传一世又一世。乱世来临，赵云、关羽、张飞等人，开始一场又一场血腥的战争，白骨遍地，尸横遍野。很恐怖，虽以报仇或攻城成功，但死伤无数。他们勇敢，善战，但不

一提起忠诚，我就会想起关羽；一提起智谋，我就会想起诸葛亮；一提起义气，我就会想起刘备；一提起英勇，我就会想起《三国演义》。

《三国演义》主要讲的是蜀国刘备、东吴孙权、魏国曹操三国发生的事情。三国时而结盟、时而力敌、时而我强、时而你强，实力悬殊，但最后还是魏国平定天下，其他两国都听信小人之言，投降于曹操。

《三国演义》中，我最喜欢的是诸葛亮。诸葛亮复姓诸葛，单字名亮，字孔明，外号“卧龙”，他足智多谋。一次，周瑜因嫉妒诸葛亮，让他十天内造好十万支箭，诸葛亮一口答应，说三天便能造好。告辞后，诸葛亮便向鲁肃借来20多只船，用长绳串起来，然后用黑布把小船蒙住，每条船上派三十个士兵，再把一千多个草人排列在船的两边。第三天后半夜，诸葛亮和鲁肃让士兵把船开向曹营的方向，曹操怕有埋伏，便让士兵向船的方向射箭，一边的草人上轧满了箭，便把船调转头去，等另一边的草人上轧满箭后，诸葛亮让船顺风而行，回到岸上后，一清点，竟有十几万支箭！这就是“草船借箭”的故事。我从诸葛亮身上学到了，以智慧服人，可以让人心服口服。

《三国演义》中的人物大多是忠诚的，可一些良将的结果却是悲惨的。

南郭先生趁着夜深人静，悄悄地逃出了齐国。他连夜行了几十里，来到了魏国。

南郭先生来到魏国，又想故技重施，以谋取钱财。他结交了一帮江湖艺人，向艺人们吹嘘自己的吹竽技艺深受齐王喜爱，众人深信不疑。在南郭先生提出组乐队的想法后，艺人们纷纷加入。南郭先生死性不改，他靠着这些有名的歌唱艺人生活。不久后，魏王听说了这支乐队，把他们招进宫中。

魏王是一个昏庸的君主，整天沉迷于酒色，不理国政。南郭先生暗暗自喜，心想魏王一定很好糊弄。他依旧每天和艺人一起表演，装出一副非常入神的样子。每次演奏完乐曲，魏王都会赏赐乐队万两黄金，南郭先生生活得滋润极了。

有一天，魏王一时兴起，想听独唱。魏王指明让南郭先生单独出来演奏，南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，他想再一次逃走，然而，武士已经封锁了道路。南郭先生只好硬着头皮演奏，魏王听着听着，不禁皱起了眉头，大喝道：“这是什么曲子啊！竟敢如此糊弄我，来人，把他给我推出午门，斩首示众！”南郭先生临死前悲叹：我真不该这样，弄的性命难保，我如果能活，一定好好做人，不再滥竽充数。

可这有什么办法呢？虎头铡下南郭先生早已身首异处。

有人说，会讲笑话的人叫幽默大师，善做手工的人的叫小巧手，懂得多的人叫百科全书，那你知道力气最大的人叫什么吗？钓鱼高手？不是。大胖墩？不对，不对。大力士？嗯……没错！是的，就是大力士，我身边就有一位可爱的“大力士”——魏国强。

开学的时候，老师让我们把书搬到新教室。我手上的书又多又沉，压得我都喘不过气来。走一步，晃两晃，好似有一个沉重的包袱压在我身上。“好沉啊！好累啊！”我边挪步子，边抱怨。有同学上来帮忙，可他们的小身板依旧搬不动我的那些重物，纷纷以失败告终。

无可奈何，我只能求大力士帮忙。热心助人的大力士微微一笑：“好嘞！”不再多言，三步并作两步就来到我的书前，只见他一蹲，双手拿起书一抬，不紧不慢地起身，哼着小曲儿，迈着轻松的步伐，向新教室走去。路上还时不时与朋友说笑谈天。我走到旁边怯怯地问他：“这么多书，你不觉得重吗？”他却下巴一扬说：“这么轻，小菜一碟呀！”我心中暗喜：真不愧是我们班的“大力士”，干起活来真真的是个高手啊！

此人虽貌不惊人，但力大无穷，

宝鸡，素有“中国钛谷”、“华夏九州之一”、“青铜器之乡”、“炎帝故里”等美誉。宝鸡是华夏民族始祖炎帝神农氏的故里，是孕育中华文明的沃土。

美景篇

宝鸡有许多5A级和4A级景区。其中就有太白山，太白山海拔3580米，是宝鸡境内的最高山，另外，关中盆地内还有著名的关山草原，那里草青青，水清清，天蓝蓝，还有着绵延的山丘，更有着东方阿尔卑斯山的美称。在去往那的路上，就能看见一群群马儿在奔驰，展现着浓浓的游牧民族的文化气息。宝鸡的渭河，也是风景秀丽，每年都有成群的鸟儿在那里生活，夏天，那里绿意盎然，树木郁郁葱葱，像极了一片俯瞰而视的大森林，在桥下，还能听见一片一片动听的鸟鸣声呢！

美食篇

宝鸡的小吃众多，最出名的要数擀面皮和臊子面了。擀面皮是由明朝的冷陶面演化的，它最大的特点是筋道，凉爽。臊子面就不同了，它是汤的，而且特别烫，它还分为一口香和其它几种吃法。而我最喜欢一口香，它一口吃下去，让人回味无穷，口齿留香。

文化篇

宝鸡文化历史悠久，有社火，脸谱等文化流传至今。社火一般在正月十五表演，内容多以神话为主，除邪祛恶，马勺脸谱，也是十分有名，与社火一同成为宝鸡文化的代表。

天幕，那深深掩蔽着的气墙。将人类和宇宙隔绝，穿过九重天所见的是浩瀚星河，是文明与孤寂的始祖，崇光，是频频闪耀的星的璀璨，是依稀可见的梦的向往，是心头盘踞而起的滚滚热浪，是希望，是远方……

白云，那默默聚散的流动的惆怅。聚时，云气蒸腾却被无尽的虚空所噬，周围无形地翻滚，渐渐缩小，或泯于安然，或凝为雨露，尸骨流进万年河土。散时，不忍剥离，形成游荡的过客，终生在看似明媚的阳光下过活，那所剩下的是风吹不尽的悲苦。

路人，那擦肩而过后生命中的一抹初阳。我见你悠悠然走来，带着青涩如木瓜般清新的气息，眸子闪烁，双瞳剪水，嘴角留笑，携着一束玫瑰，两鬓乌黑，眉毛弯弯似新柳，似初月。但我未曾见过你，我仅仅是人间多出的一缕，我趋向黑暗，贪恋无声的死的气息，仅仅是漠中的一只沙鹰，我渴望自由，却不敢高飞。你我就这样别过，甚至连对视都躲过。因为我未曾知道你，你的玫瑰也并非赠予我……

小巷，那总是烟雨弥漫的朦胧的地方。任他洁身自好，残存的腐臭还是爬上他龟裂的身躯，任他安然处世也依旧沾染着血迹，任他饱经沧桑，也逃不过被遗弃的命运。何时幻想，曾来过一个丁香般的结着仇怨的姑娘？她抚抚他的脸庞，脸上带着微光，手执古朴的油纸伞，白色

你看不见所以看见，蒙昧然后才清醒。

——题记

《圣经》有这样一个故事：人类的始祖本是看不清善恶的，在伊甸园里过着无忧的生活。然而后来蛇引诱他们吃了善恶树的果子，于是看清了自己。人从那以后知道了羞耻，看到了世界，然后，被赶出了伊甸园，被迫过上以血汗换粮食，终日劳碌的生活。

姑且不论其中的其它意味，单抓住看见自身这一点，这个故事也是极其重要的。当人们看不清自身，看不出善恶时，是无忧无虑的，然而因为看见了，于是就被迫出走了。

更重要的是，他们只是看见了善恶，看到了自身的模样。然而还看不到恶的种子，看不到后来该隐杀亚伯的事情。

这是看见了呢，还是根本看不见呢？又或者说，是看见了好，还是不看见好？

世上本是无所谓看见的，由着看不见，才有了看见。然而，你看见的，是你看见的样子吗？还是说，你根本不曾看见，一生不过在看不见的迷雾里打转，被那些偶然拔开的雾中透出的一点光照见了，从觉得是看见。可却不知，永远也看不见真相。

我们又何曾看见过真相，在真的世界里呢？姑且不论人的错综复杂的心理，不可预知的行为，就算是那些看似永恒不变的真理，又有谁能看见呢？

就拿人类看宇宙来说。开始看见“天圆地方”，再到“地心说”，