鳄龟寿命一般多少年

小时候去逛庙会，我总是能最先在熙熙攘攘的人群中找到那些摆满了花花绿绿小玩意的小摊。因为在充满好奇的心里，那些东西更像是开启心中某扇隐秘之门的密码，通往未知的去处。这应该就是我关于佛教在神像之外最初的印象了吧。

佛教，是一种在中国有着源远历史的宗教。在被苦难层层包裹着的过去，人们迫切渴望着心灵的出口，这才有了后来佛教在中国的繁盛之景。对于如此严肃的话题，我以幼稚的儿时记忆开启，似乎有些不妥。可是最初天真的心又怎会懂得“一花一世界，一叶一菩提”的境界呢？倒是在以后不断磕磕绊绊的成长历程中，逐渐领悟到了那种清心的难得。

我是一个无神论者，可我尊敬佛教和其无数虔诚的信徒。究其根本，应该是源于我的奶奶。很小的时候，我总是疑惑地透过烟雾缭绕看奶奶那般执着的目光，我不知道那目光通向哪儿，也不乐于知道，我只是傻傻地跟在奶奶的后面，全然不顾其他。奶奶信佛，而我，信奶奶。上了中学，老师告诉我有信仰的人是幸福的。开始我不懂，后来我看到一些纪录片，有印度人在恒河里洗澡的录像，那是他们心中的圣水。那一刻我被震撼了，我知道与其说他们是在洗身体，不如说是在洗心灵。那样的场景，充满了人性，令人感动，让人生畏。有时候，人们信仰宗教，倒不如说是相信真善美的存

风，平静了，因为曾卷起大波浪的她怯懦了，不再奢望那一缕阳光照射在她的身体里了。它看着：雨在阳光里微笑，雪在阳光里舞蹈，露在阳光下害羞。唯独它，看见阳光，早早地就躲起来了，没有希望，不抱期望。留给自己的是黑夜里的泪水，是雷鸣下的怒号，是躲在黑暗里看着阳光的心痛。它，还是风吗？还是那个敢怒敢号，敢哭敢笑，敢爱敢恨的风吗？

风在耳边呼呼的时候，那是风的心声，你听见了吗？你认真聆听过吗？那如泪告白般的心痛，那如猿哀鸣般的悲凉，可又有谁听过呢？风无耐地在徘徊着，惆怅着，留给自己的是窃窃的私语和不放弃的坚持，希望是阳光的一眼凝视，是阳光的再次温暖，可，有这个可能吗？

……

以风自喻，可能的确是有点自不量力，我没有风的伟大，没有风的无私，没有风的宽阔胸襟，也没有风的自由潇洒，唯一拥有的是像风一样的多重性格。有春日里习习的一面，有夏日里狂暴的躁动，也有秋日里清冷的惆怅和冬日里呼啸的冷酷。

我只是个孩子，我本是温室里的花朵，我本是早上八九点的太阳，我本是被甘甜雨露滋润的禾苗。不，我不是个孩子，我长大了，我是烈日下接受风雨洗礼的花朵，我是已经升起了的太阳，我是茁壮成长的庄稼……我到底是什么？我有孩子般的稚嫩，我的人

说实话，鳄龟很奇怪，他们只吃肉，如果你给它吃胡萝卜，他肯定要把胡萝卜吐得一渣不剩。因为它和普通乌龟不同，是食肉型的，而一般的乌龟却是杂食型的。

鳄龟全身黑色的，就连壳和尾巴都是黑色的，舌头是嫩白色的，它在野外的话，你把它放在河里，你很难看清楚。它的下面与甲鱼相似，凹凸不平。

鳄龟的爪子，比很多乌龟还要尖锐。它的爪子，不是用来战斗的，是像刀一样用来把肉切成一块一块的，然后，再狼吞虎咽地把肉吞下去。一旦吃起来，它就像饿了十天的狼，如果你放了五条泥鳅，我保证不到一天，就只剩下一堆骨头。

鳄龟的表亲是蛇鳄龟，他比鳄龟小，但是他的智商比鳄龟高很多。你说了你也不信，它会钓鱼，有人问用什么钓呢？啊哈！当然是舌头了，他的白色舌头很小，但可以像蛆一样动。鱼一旦看见它就会忍不住游过来，一旦游过来，那就到了地狱，一到嘴边，蛇鳄龟的嘴会像闪电一般地闭上，一瞬间，鱼就被蛇鳄龟给吃掉了。

如果你用手摸它，可千万不要摸鳄龟的嘴，因为它一旦咬上，后果很惨的，它的嘴相当于是钩子，即使用刀把头砍下了，鳄龟也是不会松口的；即使用火烧也无济于事。

你说，鳄龟是不是很奇怪！

上个星期一，我们家迎来了一个新客人——鳄龟。这只鳄龟长得可真威武！他的背上披着一层坚硬的铠甲，铠甲上凹凸不平，似乎布满了古怪的花纹。头小小的，上面长着像芝麻似的小眼睛。最有趣的是那小鼻孔了，不仔细看还看不见哩！鳄龟的尾巴最可怕了。短而细的尾巴上布满了尖锐又锋利的刺，一不小心，你就会被爪子划破。因此，我美其名曰“武士”。

“武士”的性格实在有些古怪。说它懒吧，它的确有时很懒，它总是趴在石头旁，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，他决定要出来玩玩，就在缸子里爬上爬下，把石头弄得叮叮响，任凭谁怎么弄它，它也停不下脚步。说他敏捷吧，我把它放在桌上，准备翻个四脚朝天，可是还没翻到底，“武士”就用他那细而有力的尾巴顶住桌面，用粗壮的左前足、后足撑住桌面，一个鲤鱼打挺，“啪”，又翻回来了。这速度似乎都能和豹子相媲美了。

平日里没事时，我最喜欢遛龟了。我先将“武士”从水缸里抓出，放在地板上，再拿一根细长的绳子系在它的尾巴上，最后用手一提。这小家伙立马使出了吃奶的劲狂奔起来。我越是往后扯，它就越是往前拼命爬。那四只

随着当代科技的发展，越来越多披着人类外表的机械进入了我们的视野。他们或是有形或是无形，或是站在全世界最最前沿、最重要的车间和实验里，或是也能站在我们每户小小家庭中为我们排忧解难。这些由人类所创造出来的人工智能，正在以其精确性、有序性，成为我们人类的最大帮手，也在成为我们思虑中最大的潜在对手。可在我看来，比起担忧来自机械人的威胁，我们更不该忽略掉来自自身——因社会上锱铢必较、利益至上的风气所引发的人心的冰冷和缺失。我们不应忘记：他们体内流淌着冰冷的机油，不会为我们的激情所沸腾，而我们却在冷酷的数据中渐渐失了跃动的心。

当我们在选择科技时，也是科技在塑造我们。

试想一下一幅这样的场景吧。当我们在网上找到一款价格异常低廉的鞋子，我们忐忑不安地点入评论区，却见了个100%的好评率，再往下滑滑，又看到其精美详尽的数据宣传，我们还是会选择相信：“数据可不会说谎”。我们的价值观，正越来越变得易被冰冷的数字所左右。

再试想一下网络上那些铺天盖地的关于“老奶奶扶不扶”的论战。我们在面对实事热点时，似乎早已习惯了先去抨击一番，完全不顾事件的真实性，以及自己言行所会造成的后果。而当真正涉及我们本人利

生活中，你有细心的观察过树吗？我猜没有，你会说，树而已，每年都是一个样子，春天发芽，夏日绿叶如盖，秋日金黄一片，冬日光秃秃的。你说的固然没错，但看到的只是表面。人的生命只有一次，我认为，在有限的时间里，应该要活得如树一般。

如树一般，在最美的季节热情地绽放自己，表现自己。夏日的树，就像换了新罗裙的少女，巧笑倩兮，美目盼兮，身姿优雅，媚眼留情。风起时，她便随风高歌，尽情欢唱，或舞动身姿，翩然起舞。这便是树，在最美的年华，尽情地舞蹈歌唱，不负自己，不负韶光。我们的一生中，最美的时光，不是几个季节，而是几十年的时间。我们更不应辜负自己，如树一般，该高歌的时候高歌，该起舞的时候起舞。这样才能不折损时光，不负了韶华。

如树一般，懂得舍得。冬天的树，光秃秃的，毫无生气，而且十分难看。你会觉得，这样的树，有什么可学的吗？殊不知，这样的树，便是做了一番舍弃，才有了过冬的资本。试问，有几个人愿意放弃自己三个季节积攒的财富，只为熬过三个月的寒冷。很多人会选择守着财富，但树不一样，他有更远大的目标。他懂得舍得，有舍才有得。舍弃三个季度收获，换取一个季度的存活，大勇方显大智。做人便要如树一般，舍得一时，方得一世。

如树一般，不张扬，不炫耀。你是否有过这样的感觉，门口的树，

水自古以来就是深邃的，神奇的。其中包含着万事万物，包含着深切真理。正如江河湖海，他们虽然形态千变万化，但却始终朝着太阳升起的方向流去。

人亦是如此。人生中有太多太多的不测，我们虽然无奈，但却只能主动去适应环境，唯有这样，才能更好的生存，更好的去实现自己的目标和理想。然而，更重要的一点却是，不忘初心，无论过程如何，无论自己如何被环境所改变，那一颗朝东的决心却不能改变。

现实生活往往是充满着悬念和未知的，我们可以在生活中树立一个目标而为之奋斗，但却无法不让阻碍产生。因此，我们必须如水一般。水倒进杯子里就成了杯子的形状，而倒进盆子却又成了盆子的形状。水是有形的，却又是无形的，它有时柔软，又是却又刚硬，但是它的流向却没有改变过。我们在向自己的目标买进的同时，应该如水一般，如果不能冲破前行的障碍，那就去绕过它，不断让自己适应着前方的环境。

在这期间，你会不断的改变自己，与环境不断的妥协，不断的斗争。但是妥协是要有限度的，我们应该保持理性，不能一味的绕行。水也有着磅礴之力，能冲垮一切障碍。

在遇到困难时，我们应该做出理性的判断。当你有信心冲破它时，不妨尽力一试，用毅力和不懈的决心去冲击它，这不仅是跨过一个障碍，更是对自己的锻炼。使自己在今后的道路上能更多的直行，

我于朦胧中，看见整片雪白的棉花像是云雾般升腾起，在天边肆意曼舞，装点着少年归乡的梦。

当城市中一天的喧嚣被暮色冲淡，渐渐归于平静，乡野里的农人也终于结束一天的劳作，炊烟袅袅升起。妈妈乘着外婆在家做饭的闲时，打去电话问候。对话不过是些稀疏平常的嘘寒问暖，两边都没有什么兴致。电话那头的声音忽然高起来，带着兴奋：“我今年种棉花了！”像小孩子期待表扬的口气。“种棉花？做什么？别太累！就种些平时自己吃的菜就好了。”妈妈疑惑不解。婆婆在那头忙不迭说“不不不”，声调也因藏不住的喜悦而变得雀跃，“我要给你留100斤棉花，给小丫头以后做嫁妆！”我和妈妈先是一愣，继而开怀大笑。外婆的思想跟不上时代啰，哪是旧社会，还要这些又笨又重的陪嫁品？但老一辈人的思想就像老屋的房梁，陈旧，难换。妈妈说你给我的几条棉被还在家里呢！我说外婆我还小呢！她听着电话这头我们的笑声一阵沉默。

我们的笑声渐止，她顿了顿，又开了口：“你们哪里懂？以后要可都没有，我现在还有力气，干得动，先种着！”我仿佛看见外婆微努着嘴，任性又倔强的样子，执着得不容动摇，好像这是她的使命与责任。

我家有一只小鳄龟，它是我最好的伙伴，背上有一个像鳄鱼一样的壳，还有一个鳄鱼一样的小尾巴，不过他的性格却像一只小猫一样可爱。

它是这样来到我家的，一个万里无云的下午，我和妈妈去逛花卉市场买鲜花，我突然看到一只可爱的小鳄龟，我们俩的眼神瞬间相遇了，我们都被彼此吸引，看到他那可怜的小眼神，我就恳求妈妈把买下来，他妈妈答应的那一刻我高兴极了，在回家的路上，我提的小鳄龟路上回头率百分之百呢，我一点也没有想到后来他竟然成为我远的朋友了。

回到家我就先给它彻底打扫一下卫生，我拿一个小牙刷，小心他抓住他的背，用温水让这个“小贵宾”泡一泡，再用小刷子给它轻轻的刷了几下背，轻轻的刷几下爪子，在刷它嘴吧的时候，它还以为喂它食物呢，咬着牙刷不放，经过我从头到脚不懈的努力，一个小帅哥脱颖而出！突然它拉出了一个黑色的小便便，哎呀，多亏在马桶边上，如果拉到地上的话，妈妈一定会打我屁股的，我用一个大的玻璃瓶子把它放进去啊，让它安安心心地睡觉吧。

这家伙呀，可是一个食肉动物呢，我从濮上园捞回来一条小鱼，把它放进了一个大玻璃瓶子里，小鳄龟看见这条美味，哎呀，立刻垂涎欲滴，目不转睛地看着美味，小心的一步一步的靠近，再试探性的探头闻闻小鱼，看见小鱼没有什么反应，便

小时候读王安石的“春风又绿江南岸”、白居易的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”江南给我留下了美妙的憧憬！它就如诗一般。

江南，我从未去过，但从诗人们的诗句中，它的一切便可悉知，白居易的“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿入蓝，能不忆江南？”江南给人留下的美都被栩栩如生地刻画了出来。女诗人皇甫松“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇……”它被千古诗人所传诵。

江南是美的，它背后的文化更美。江南文化是诗性文化；它体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“超名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。如果说北方文化是中国现实世界最强有力的支柱，那么江南文化则构成了中国民族精神生活的背景。在陈望衡《江南文化的美好品格》中认为“江南概念主要是审美的，江南文化从主调来看，是一种审美文化。”它如诗一般有它的韵美。

长大了，我与戴望舒携手相邀在《雨苍》中，那般惬意。被雾笼罩得朦朦胧