鸦的读音部分

它从头到脚都是乌黑的羽毛，没有光泽，像穿着一件黑色的斗篷。它的外形其貌不扬，叫声更是不堪入耳，“呱呱”的叫声通常被认为是不吉利的象征，常常遭到人们的驱赶。这就是长相乌黑，声音嘶哑的“乌鸦”。

它没有百灵那样动听的歌喉，也没有画眉那样美丽的外表，更没有苍鹰那样搏击长空的力量，它只是一只不太美丽的小鸟，因为人们把它看作是不吉利象征而遭到驱赶。在书中它代表的是愚蠢和丑陋，在电视里只要一有乌鸦飞过，就表示有不幸的事情发生。所以它不能在枝头报喜，更不能在人们的屋檐下筑巢垒窝，它只能在远离人类的树林里栖息。

但就是这种遭人嫌弃的小鸟却拥有着值得我们学习的美德——养老、爱老。《增广贤文》中说，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。

现在我明白了，乌鸦的“呱呱”叫声其实是在告诉我们：“我虽然长得丑，但我有一颗孝心，你们人类更应该孝顺自己的父母，别忘

【《人鸦》读后感】

《人鸦》这本书是我们9月份的必读书目，这本书里的情节生动有趣，让人爱不释手。

大概内容是这样的：有一个德国男孩叫瑞夏德，有一天，一只乌鸦跟他交换了一下角色，乌鸦变成了小男孩瑞夏德，而真正的瑞夏德已经变成了一只让人讨厌的乌鸦。瑞夏德被2只乌鸦带到了乌鸦群那，他发现了有好多乌鸦，因为瑞夏德是以前在班上写作文最厉害的，所以，他在乌鸦群胜任的职位是每晚讲故事给大家听。

后来，瑞夏德想家了，他觉得还是做自己最幸福，瑞夏德想起了那只乌鸦的话，如果遇到困难去找一个女乌鸦。最后，瑞夏德还是变回了自己。、

这本书让我们知道了许多道理，有很多人说乌鸦是一个讨厌的动物，其实，通过这本书，我们知道乌鸦也不是那么令人讨厌，他们的生活很有趣，又离奇，我想，作者应该是想让我们用乌鸦的角度去看待乌鸦，而不是去讨厌乌鸦。

【《人鸦》读后感】

这个月，张老师给我们推荐了一本书，名字叫《人鸦》。

这本书主要讲了：一只乌鸦和一个名叫瑞夏德的小男孩相互换角色。当乌鸦念了一首古怪的咒语诗之后，瑞夏德变成了一只乌鸦。刚变成乌鸦时，瑞夏德感觉只要会飞翔，就不会有麻烦，但他来到鸦群一段时间之后，发现这里虽然不要做算术题，但是要去寻找刚撒过种子的土地，这里虽然不要刷牙洗脸，但要整理自己的

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

随手翻开身边的报纸看上几条标题了解下世界上发生了什么事情，又忽然看到身旁手机屏幕亮起跳出信息便打开进行浏览……这样让我们习以为常的举动大多都被算作碎片化生活的象征：由一次性完整的完成每一件事逐渐转变为切割成个个零碎的部分趁做完其他事的间隙中完成。

通常来说，人们总是认为这样碎片化的时代给生活带来了很大的困扰。试想如果一件事需要很长时间来完成，在这样变化迅速的社会中，我们因为可能同时需要处理生活、社交、学习等，只能够被动地把它分割成碎片进行完成。但纵使如此，随着网络技术与信息交流方式的发展，为了使我们的生活更加便捷、省时，将其部分的进行碎片化已然是大势所趋。

碎片化的生活节省了我们的时间。面对各种网站上蜂拥而来的信息时，我们已经没有时间对每条信息仔细去进行阅读与思考，只能利用各种闲余时间通过浏览文章的标题、关键词或者观察文中附带的图表来选择性的获取更多自己感兴趣的有效信息，即使是在阅读新闻的过程中也可以以这样的方法推断出大致的内容。而这时候这种碎片化的阅读既完成了获得信息的目的，也能够节省出大量的时间去使我们得到休息或是完成更多的任务。

碎片化的生活也带来了便捷。就拿现在仍然比较流行的打车软件来说，当其他人还在四处寻找、尝

如今的21世纪，互联网充斥着在我们的平时生活中，人手都有手机，在发光的一小块屏幕上点点划划是我们最熟知的动作，这种习惯导致了近乎大部分需求都寄托在手机互联网上，生活也逐渐被碎片化。我们在手机上看书、购物、聊天，有人抨击着这一现象的出现，认为这是在逃避着现实生活的表现，可是碎片化的生活虽然确实是在影响我们的认知，可却也在帮助我们。

看待这一问题，得用一分为二的观点去分析它的本质。从一方面来说，碎片化会影响我们认知的全面性，尤其是在阅读方面。据调查，在北京的晚高峰地铁上，拿出实体书放下手机的人寥寥无几，书还是人类进步的阶梯吗？

在那个没有互联网与手机的年代，书是学者们最渴望的精神食粮。在萧红的笔下记录着的鲁迅，经常半夜开始写作并且直至凌晨，鲁迅在每一个夜深人静的环境下，用一个个字去改变那时的中国，一写便是大半辈子的时光，不急不躁。由此可见，不仅仅是互联网影响了我们，更是快节奏的心态推动着我们急匆匆地向前跑着、追着。

可从两一方面来说，碎片化也确实在“填充”着我们。无论是在上班或者是上学，时间总是一个整体，是无法拆分开的，唯有在走出这个整体时，我们才能在这碎片化的时间内得到喘息的时间。时间就像海绵里的水，挤着挤着就多了，我们就靠这

我国五千年的文化，孕育出了多少璀璨的明珠。不必说二胡悠扬的乐曲，不必说口琴的动听，单单是古筝，就使我情有独钟。

古筝给我的第一感受就是古朴典雅，古香古色，颇有典雅的风范。古筝能弹奏许许多多的乐曲，我最喜欢的一首就是《高山流水》，潺潺的水声，轻微的风声，我仿佛已经陶醉在其中，优美自不必说。

我与古筝的缘分，还是在我七岁的时候呢！那时的我颇不懂事，整天都想出去玩。一天晚上，妈妈拉着我欣赏夜晚的景色。忽然，我的耳边传来一阵悠扬的乐曲声，我听着听着便陶醉了，妈妈告诉我，这叫《汉宫秋月》，好听吗？我闭上眼睛，仔细聆听。

因为练习古筝，使得我丧失了很多的休息时间。每个周末或者是放假的时候，我都会在家里认真的练习古筝。在别人玩闹的时候，我在练习；在别人休息的时候，我依然在练习。因为练习古筝，我的手指不知道磨出了多少了血泡，不知道流了多少的血。然而，我却从未放弃过，每当疼痛的时候，我都咬咬牙坚持着。

真是功夫不负有心人！现在我已经学会了很多的手指指法，古筝的技术每天都蒸蒸日上，邻居们都夸赞我是：“小小音乐家。”我听了之后高兴极了，从此弹古筝更认真。我的成就，包含了我多少的心血啊！

一首首曲子，就像春日的阳光，那么的柔和，那么的舒缓，使人的心灵感

在人工智能的潜在威胁引发了越来越多人担心的当下，苹果总裁库克却认为，人类像计算机一样思考才是真正的威胁所在。这样的观点当是警醒世人的一剂良药。价值观与同情心的缺失，从来不是像计算机这样的外物可以主导的，只有我们自己回溯人性并加以解决，才能让人类永远像人类一样思考。

计算机的思考方式，是由无数的优先级判断产生的；因而无论从工作原理还是基本用途来看，计算机追求的是自我利益的最大化。但在这里我们无需急于给这种思考方式贴上“自私”的负面标签，因为计算机仅仅是一个工具，而创造它的则是人类。是故，计算机所遵循的自我利益最大化的思维方式，只是人类思维的一部分的突出显现，并非凭空而来。

然而，人性中除了这些用晶体管的通电状态就可以简单复制的思维方式外，还有更多更重要的特质。库克说的价值观和同情心，近乎孟子那“人皆有之”的心性，便属此类。他们是不可复制的，至少我们还远没有达到能复制它们的那一天。这些人性中不可复制的爱与同情，刚毅与柔软，坚守与包容……它们是人的根本思考方式不同于计算机的真正原因，故而也只有珍惜这人性不可复制的部分，才能找回完整的人性的思考方式。

库克说，失去价值观与同情心的人

书，一个诱人的字眼。我不得不承认，我是一个吸“毒”者，我每都贪婪地吮吸着书中的精华，导致不能自拔。我的生理时钟早就欢迎着书籍的加入，每天都会不自觉地拿着一本书，神游其中。的确，正像高尔基所说的：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成一首轻松而舒适的诗。”我的生活过的十分充足，过得十分快乐，因为有书籍，它当我的照明灯，永远照亮我的世界；它当我的彩色颜料，永远化成色彩，为我的世界粉刷，使我不寂寞、不悲伤。

喧闹吵杂是要不得的。我读书时最需要是静，静到能听见风在轻唱。四周无人，树林深处，鸟语花香，绿草如茵，波光粼粼，全都是我想要的读书环境。因为只有这样，我才能潜心贯注地去阅读与体会。笔是我的好帮手，它始终会替我写下我读书时的心情：主人公落难了，它带着伤痛写下我的同情与祝愿；主人公与好友或亲人分别，它带着沉重写下我的安慰与希望；主人公遇到开心的事，它带着微笑写下我的喜悦与祝福；主人公哭了，它带着眼泪写下了我的悲痛。我很喜欢写随笔，因为它真实、不虚伪，它是我的心底话。当看着这些随笔，我会打从内心地笑了，因为我把自己和主人公结合在一起了，我读透作者的感情了，我读好一本书了。难道这样的种种还不足以让我沉醉

阳光，鲜花和氧气。它们或许可以分裂出三个另外的词语，黑夜、荆棘和废气。我们无法避免，因为他们同等重要，不可或缺，它们是我们生命里的一部分。

首先，阳光和黑夜。”世界以痛吻我，我要报之以歌。一直生活在阳光里的人不知道自己生在阳光里，有黑夜才会有阳光，就像久久处于和平年代的我们，似乎觉得眷恋人间烟火， 安逸的生活都再平常不过，这可能也是建立那些些英雄的石碑，英雄的大道，为他们着书立说，为他们拍摄影片，让更多人知道的原因吧？回首来时先辈们在地上踏过的坚实的脚印，让我们的生活有了新盼头，也让我们更加珍惜现在的生活，这就是宣传的魅力，这就是黑夜过后的阳光，它显得更加珍贵和灼目。阳光与黑夜代表着现在与来，昼夜交替正是回首和出发。

其次，鲜花和荆棘。我大概称它们为浪漫和现实，也许就是我们熟识的李白和杜甫的差别。前人说的很写”脚踏实地，仰望星空。”我们的生活需要幻想，更需要切实际的前行。只有 幻想的人就像小安妮一样，刚来到绿山墙时毛手毛脚，常沉溺在自己幻想的“冰雪皇后”跳动的活白王后”中，不愿望面对现实中这个无依无靠的孤儿，不可置疑的是，这些们想对她曲折而又艰苦的儿童生活起到了很大作用，而真

一纸彩笺写不完您微笑时的倾国倾城，一阙清词吟不尽您捧卷细品的温柔神情，一曲笙歌唱不了您严厉批评背后的殷殷关怀。回首处，自思量，永难忘，唯吾师之情暖至心肠。

师生间的温暖，萌动于三尺讲台。

犹记得，初见您，站在讲台上，一身朴素的装扮，浅浅的微笑挂在您白净的脸上，未施半点脂粉，可敬可亲。一支粉笔授孔孟之道，四方黑板看世间沧桑。您带领我们在文学海洋中遨游，在文学之园里采撷最芬芳的花朵。每当我学习疲倦，产生懈怠想法时，您的微笑着的眼神便浮现在我眼前，那充满期待的目光像燃烧的火焰，给我巨大的热力，我立马被注入无穷的学习动力，继续努力。

师生间的温暖，氤氲在卷卷墨香。

您教我们读《水浒》，我们敬佩梁山好汉的粗放豪迈、义薄云天；您教我们读《三国》，我们赞叹诸葛亮的聪明睿智、雄才伟略；您教我们读《红楼》，我们为黛玉的爱情悲剧而惋惜……在无数个漫漫长夜，您何尝不是与我们一样捧卷细读？只为了能够更好地剖析名著、分析考点，帮助我们掌握要点、决胜中考。您赠予我们玫瑰，留下阵阵余香。您用卷卷墨香灌溉我们贫瘠的文学土壤，温暖我们求知若渴的心灵。

师生间的温暖，凝聚成无法比拟的关怀。

每次作业或者考试的错题，总是您为我们不厌其烦的讲解，却似乎不能引起我们的