鸩 鸠

万里长江，浩浩荡荡，所向披靡。长江之畔就有我的家乡——芜湖。在这块陆地的中心，镜湖之畔，有一颗无比璀璨的明珠——鸠兹广场。今天，让我们一睹它那迷人的风采吧！

走进鸠兹广场，首先映入眼帘的是屹立在广场中心的鸠兹塔。它高达33米，由重95吨的青铜制成，是著名艺术家韩美林先生专为芜湖“量身订造”。瞧，那七只鸠鸟栩栩如生，长着孔雀的头，鸽子的翅膀，老鹰的身体，凤凰的尾巴，它们象征着吉祥与长寿。可惜，鸠兹鸟已经灭绝了，但它的形象依然留在我们的心中，留在这座鸠兹塔上。最下方的鸠鸟正在休息，中间一层的在展翅欲飞，最上方的一只鸠鸟已经展开它那宽大的翅膀，翱翔在一望无际的蓝天中。这表达着我们芜湖逐渐发展、壮大，最终像这只最大的鸠鸟一样腾飞世界。最大的那只鸠鸟的尾巴上还托着一个大圆球，仿佛托起了家乡的希望，托起了家乡的明天。这些鸠鸟雕刻得十分仔细，连每一根细翎都能清晰地看见，走进它们的身旁，似乎能感觉到轻微的呼吸声……

在鸠兹塔的最下方是一个红褐色的花岗岩底座，远远就能看见四个金色大字“鸠顶泽瑞”，它象征着鸠兹鸟给芜湖人民带来了吉祥和好预兆，让

我的家乡是一个美丽的城市，有非常精美的步月桥，还有雄伟的赭山塔，可我最喜欢的还是在步行街的鸠兹场！

鸠兹广场的形状非常有趣！它是一个圆形，但清水平台是一个有一点弧度的梯型，它们连接起来就成大钟摆，仔细一看，又像一个麦克风。真有趣！

鸠兹广场的历史文化长廊非常特别！它不像别的长廊那么长，是弧形的，没有墙，只有二十四根柱子，前面十二根，后面十二根，下面雕刻着芜湖的历史与发展，非常有秩序，也非常高大。

广场是圆形的，喷泉十分美丽！一会喷成非常高的水柱，一会又喷成水帘，真是千变万化！晚上艳丽的灯光照射在上面，就像是一条条彩带，被一双无形的手舞弄着，绚丽多彩。

喷泉中间的鸠兹塔更为神奇，塔共有三十三米，是全国最高的城市雕塑！

塔座是赭红色的，有四个金色的大字“鸠顶泽瑞”，表现了它的意义。塔上共有八只鸠兹鸟组合，鸠兹鸟的头和孔雀的头一样，身体像老鹰，翅膀像鸽子，尾巴又像凤凰，十分优美。下面四只鸠兹鸟翅膀环抱在头顶上，脚踏在浪花上正在休息。中间三只鸠兹鸟展开翅膀跃跃欲飞，最上面的鸠兹鸟已经展开翅膀腾空飞翔，头上顶着一个金球，像太阳一样，代表着芜湖的吉祥和美好前程。

鸠兹广场的亲水平台上有六根圆柱，上面有许多历史故事，比如：铁杵磨针；卧薪尝胆、曹

在暗黑的河床里摸索向前，理性像是两岸伫立的路标，而感性却像是照亮河床的一盏灯。因着这盏灯的存在，暗黑的河床便会有金子般的波光。

我们时常会想我们应该做什么，而忽略了我们想要做什么。陶渊明不为五斗米折腰，写下《归去来兮辞》，彰显了自身高尚清正的节操，不愿为功名利禄所累；苏格拉底宁愿饮下毒鸩，屈死狱中，也要坚持自身的真理；鲁迅于社会的动荡中，毅然弃医从文。

感性是人类情感不可或缺的要素。人之所以为人，是因着我们所拥有的一切感情，同情心，价值观，生命力诸如此类。正是如此，我们便是我们自己，不会成为人工智能亦或是其它生灵。《语言的魅力》中有一个乞丐，在木牌上写着“我什么也看不见”，没有人愿意驻足停留。一位诗人路过，改写为“春天到了，可是我什么也看不见”，人们便容易为之触动。“我什么也看不见”就如同一杯白开水，是理性的阐述。我们明白应该多喝开水，却会因为喝到一杯糖水而拥有一整天的甜蜜心情，这正源于语言中包含着真挚而又热切的情感，触动了人们心中感性的那一面，人们才会愿意留在萧瑟的冷风中，俯下身，用他们的温柔去温暖他人。

而正是因为感性，生命才会显得绚丽多姿。感性的伟大之处在于，他可以将理性

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷&rd

蜘蛛吐出洁白的丝，直至结出“八卦阵”而收紧；苍鹰振翅，直至搏击长空翱翔于天；种子汲取营养，直至破土而吐出绿芽。

蜘蛛结网，苍鹰翱翔，种子吐绿……只因它们内心坚定并持之以恒。古今成大事者，心必坚之，行必恒之。

漫漫佛道，请君听，鸠摩罗什的梵音。

西域——中原，长路漫漫，他由意气风发的青涩少年成长为儒雅的佛学大师，两鬓霜白。他将深奥的佛学传入中原，其间坎坷磨难，数不胜数：吕光的刁难，被迫破戒，软禁长达十一年……无一不是对他尊严的侮辱。但他却坚持自己的本心：必将佛学传入中原。他将此事作为极为快乐的事，回也不改其乐。最终佛学在中原广为流传。

一切磨难都将过去，唯心坚行恒方可破之，请君记得，鸠摩罗什的执着。

繁华尘世，请君看，比尔盖茨的竭尽全力。

十一岁的他，在校园课堂中孜孜以求。一位老教授给他们讲了狗和兔尽力而为和竭尽全力的故事，并答应他们若有人能背出《圣经》中的一段两万字文字，就带他去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。要知道，这是许多学生梦寐以求的事情，但几乎所有的人都望而却步了。唯有他，一字不落地背了下来，甚至声情并茂。为他

八月的小雨，绵绵不断，一连几日都不见云开。就着这初秋的丝丝细雨，我走近书香，藏进了《谷雨》的文海……

——题记

“谷雨”，春季中最后一个节气。秧苗初插是它，作物新种是它鸣鸠戴胜仍旧是它。人们常说，它是春之末，但它却有着“雨生百谷“的生机之意。就这样，伴着秋日的霏霏淫雨，也承载着对“谷雨”不少的兴趣，我避开繁华，翻开了静默橱柜的那本《谷雨》。

《谷雨》的作者——唐池子，一个实实在在的湖南人。她自幼嬉戏于乡间，与林叶为伴，与鸟兽相随，打小就对大自然有着深厚的情感。唐池子的写文，优美而闲适，与逝去多年的汪曾祺先生一样，她的散文字里行间都透着些人间的烟火气。而在此书中，她给读者们呈现的，不仅仅是“谷雨”之色，还有春日花景、夏中闲趣、秋里叶落、冬间白雪，更甚则是那些藏在岁月长河中的点点曾经。是她，以一支生花妙笔，将身旁本不起眼的四时盛景，如诗如画地描绘了出来。

翻开此书的扉页，沉浸于墨香之间，我常常误以为自己是一只无忧无虑的飞鸟，不疲地翱翔于《谷雨》所描绘的一方天地之中，半刻也不停息。在那片

鹏程万里，“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”，而蜩与学鸠笑之曰：“彼且奚适也”；鹓雏北飞，“非梧桐不止，非练石不食，非醴泉不饮。”，鸱得腐鼠，却要“吓”得去恐吓。同是飞行，也有高度的不同，目标的远近。既然目标远方，心向高处，便要壮志凌云，乘风而飞，以志为马，且行且歌！

壮志凌云，凌云的壮志是双脚离开地的那一瞬间就该有的；壮志的凌云不仅仅只是飞行之时的感受——飞行前，就理应胸怀有志。明有万户飞天，当全身被火箭炮捆绑只是，壮志依然凌云。腾跃，冲天，结果已然只能成为结果，什么都改变不了他的初衷：我要飞天！凌云壮志，已然冲向九霄之外，青天之上，它俯瞰着华夏数千年的飞天梦步步前进。我们不曾忘怀，我们心中也有梦，也有凌云的壮志，并未望梦兴叹，我们脚踏实地，在飞天之路，踏上一个有一个坚实的脚印。

终于，在美国影片《地心引力》中，我们听到了那一声声熟悉而又亲昵的“天宫”，在最后的最后，女主角乘着神舟回到地面，我们因之踌躇满志——我们的空间站技术，我们的飞天梦赢得了世界的瞩目，赢得了其他国

仰望苍穹，人类从未停止对飞的渴求。长久以来，不是蜩与学鸠的“时则不至，控于地面”，不是斥鴳的“蓬蒿之间，此亦飞之至也”，我们所追求的飞是鲲鹏“抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天”那种气魄，那种自由。飞是什么，是冲破桎梏，是挺近至高，是超越想象。

飞，就要飞出束缚，飞出牢笼，另辟蹊径，飞出属于自己的人生——1943年赴美留学的杨振宁立志要写一篇实验物理论文。然而他的实验却进行地异常不尽人意。“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”他不得不痛苦地承认，自己的动手能力确实比别人差。泰勒博士于是建议杨振宁转向理论物理研究。这对于杨振宁来说是一个痛苦的抉择，但是他最终接受了导师的建议，飞出了“实验物理”这个一直束缚着他真正实力的桎梏，扬长避短，另辟蹊径，最终于1957年摘取了该年的诺贝尔物理学奖。正是因为他及时地发现了自己的问题，改变了人生的航道，飞出了禁锢着自己的对于实验物理的执着，才成就了一代理论物理大师，为现代科技的进步做出了巨大贡献。

飞，就要敢于拼搏，超越自我，挺进至高，飞出“彪悍的人生”

高尔基说：“我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。”刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”说书是面包也好，是药也罢，自古以来，把书看做的事物有太多太多，各不相同。但对于读书的好处却是一致公认的。

首先，读书能给人无法想象的快乐。正如孟德斯鸠所说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”我的爸妈是搞书画培训的，他们平时工作忙起来，就把我丢在新华书店，一丢就是半天。我的童年几乎是在书店里泡大的。不过我也不抱怨。在那里，我享受到莫大的童年快乐。我读了很多书。从绘本到文字，从中国到世界。《格列佛游记》《鲁宾逊漂流记》这些来自异国的读物，打开了我的童年视野，那个充满勇气、近乎飘渺的冒险精神，着实给了我不少斗志。

其次，读书让我知道天外有天，人外有人。自打爱上读书后，我的知识面似乎就比小伙伴们广得多，尤其是迷上《三国演义》后，我一有时间就跟小伙伴们讲三国故事。有一次，老师在课堂上提问：“火烧连营的是谁？”束手无策的同学们都把目光投向了我，而我却怎么也想不起答案。真当我尴尬得无地自容时，张梓彭解救了我“是陆逊。”“你

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀，遥望苍穹，星光闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告，那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望无边的权力，于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖颈。

收回遐想的思绪，我才发现梦想就如天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生。；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路上，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。

寻着古人的来路，我听到了杜工部：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩荡连广宇，于无声处听惊雷&r