黑暗仙佛

一生执着爱情，一世皈依我佛。我写着情的歌，念着佛的诗，一半沉沦，一半救赎，出不去的囚牢。

活在世俗的冷眼里，行在佛的明光里，一面自卑，一半自信。偶尔痴狂，偶尔平静，佛未曾弃我，而我终是负了我佛。佛家讲“因果”、讲“缘”……。我想我和尘世应该是结了缘的，只不过是孽缘，我又想我和佛是有牵连的，否则今世的我如何会在十岁出家，一片丹心向我佛。

红尘缱绻，诱惑甚多，佛讲究戒“贪、嗔、痴、欲”，可我终究受不了诱惑过早的被世间的洪流席卷。仓央嘉措是见过，经历过，爱过红尘的众多纷华，所以成为“六世班禅”后，他受不了每天如一日的平淡，他想着，恋着自己村庄的“青梅”，那个一笑便可倾城的女子，她的温婉热情是自己一生的牵挂。后来又有了“玛吉阿米”的传说，那个化身“宕桑汪波”的浪子，那个自称“最美情郎”的男子……而我，十岁入空门，未曾真正见识过世间的纷繁复杂，所以一旦接触这复杂的尘世，那喧嚣的集市，那美艳的，善良的女子都是我躲不

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——题记

曾一度懵懂走过了多少轻狂的岁月，也曾在灯火阑珊之处独钓孤舟，终究是我不懂。过去的风景已不再属于我，佛曰人生，心灵在佛法中升华。默念着……

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。是啊，人生在世未免会有苦难，何苦去埋怨？何不坦然面对？遵循本心，意义和价值终究会明白的。何苦纠缠？学着佛陀拿一朵花细细闻，是否看到了笑容？明白了，拈花一笑，灵魂的旅途。仿佛置身其中，无比宁静，像空旷的山林缥缈无际。脱离轮回，这是何等的境界。

“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。这也许只是一个理想，却诠释了六道众生的理念。人是有凡心有欲望的，要做到这一点可能很难。万恶出于心，若心净了便可抛除邪念除去邪淫，不随生死相续。“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。由此看来人活一辈子并不容易。人生在世间时刻像处于荆棘丛林之中一样，暗藏危险或者诱惑。

问佛：为什么每次下雪都是在不经意的夜晚？

佛曰：不经意的时候人们往往会错过真正的美丽。

问佛：不为人知的美丽有什么存在的意义？

佛曰：因为不为人知，才愈发美丽，人尽皆知，又何言美。

问佛：错过后如何弥补？

佛曰：于万千花中独拈一朵，于万千草中独移一株。

问佛：万千偌大，如何择之？

佛曰：万千虽大，心已有所向，路已明。

问佛：路既已明，缘何问佛？

佛曰：心有所惑，不居本心，是故问佛。

问佛：佛非万能，缘何问佛？

佛曰：问佛以明本心，以净本意。万千大道，殊途同归。

问佛：佛为何，存焉？

佛曰：佛为执念，信之则存。

问佛：既为执念，缘何存？

佛曰：梦未了，念难消，存以寄志。

问佛：佛度众生，缘何不渡己？

佛曰：执念不可渡。佛由心生，执念生佛。若无执念，既无问佛，亦无佛曰。

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

秋云舒卷，白云珠露，

浩瀚银河飞度。

两心情牵胜世俗，

怎堪妙？缠绵难诉。

离愁万缕，朝朝暮暮，

相顾不舍归处。

慕来金鹊搭彩桥，

情难阻，天河之路。

暑假时，我在家里闲着没事干，跑到外面乱逛。马路的两旁，是一棵棵高大挺拔的杨树。我发现，有些树里，藏有一种强壮有力的小东西——独角仙。

独角仙，学名双叉犀金龟，又名兜虫。体长30-50mm，体宽20-30mm，身体呈长卵型，体表背面光滑或微茸毛，是一种形体大而威武的甲虫。它们非常有力。如果，它们将自己的爪子固定到树上的话，你几乎无法将它取下。

正巧，它们在暑假期间出没，我便可以目睹它们的一举一动。

有那么几天，一棵杨树上聚满了独角仙。有长大角的，有也“光头”的（我猜那应该是雌性独角仙）。应该是到了交配季节吧，雄性独角仙不断往树顶上爬，它们击败一个又一个对手，最终，获得了胜利，赢得了雌性的芳心。

别看它笨笨的，其实它还会飞。被抓的独角仙能从我手中逃跑，大半是因为它的飞行能力。它只要一飞，我便束手无策。在它飞行时可以看出，它的翅膀是棕色的，振动时好像还有点儿声音，总体来说还是一件很不错的“装备”。

独角仙的大角后面还有一只“小角”，抓它时就要捏住那儿。要不然，你的手可就要遭殃喽，因为，它的脚上有非常锋利的“刺”，是用来固定的。我就曾经被它&

【篇一：为勇敢的人喝彩】

曼德拉曾说：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的们。”不幸的人们活在黑暗里，现实教会他们隐忍，致使他们不再敢反抗，渐渐地他们习惯了这种生活，把不公当成本应如此，甚至对反抗者评头论足。对此，我想说：你有权保持沉默，但不要阻碍别人奋进的步伐，不要嘲讽比你勇敢的人，学会为勇敢的人喝彩。

鲁迅先生曾写过一篇文章《聪明人、傻子和奴才》，奴才对地主不满向别人抱怨，聪明人听后只是安慰奴才说：“你会好起来的。”傻子听后义愤填膺替奴才鸣不平，砸碎了地主家的玻璃却被奴才告发。这里的聪明人、傻子和奴才就分别代表了那些只说不做的人，为正义付诸实践的人和“习惯了黑暗就为黑暗辩护”的人。不可否认，在现实生活中，我们往往会对“聪明人”赞赏有加，却有意无意地嘲讽那些为公平正义实践而碰一鼻子灰的人。

戊戌变法时，维新志士谭嗣同那种宁死不屈的精神本应受到敬佩，可很多“聪明人”认为谭嗣同的死不值得，说他过于固执，太死板，不会变通。谭嗣同在某些人眼里便成了革命的“傻子”，可

从前，一座山有一只仙鹿，传说只要吃了它一块肉，就能一辈子不会生病，长生不老。

一位年轻人带着弓箭去山上碰碰运气，看能不能抓到仙鹿。年轻人到了山上一眼就看见了那只仙鹿在喝水，就轻轻地走过去。谁知，一不小心踩到了一根树枝。仙鹿被吓了一跳连忙逃走了。

年轻人见猎物跑了就连忙拉开弓，把箭瞄准仙鹿射了出去。没想到箭在即将碰到仙鹿的时候却忽然来了个一百八十度的转弯，射了回来，正好射在了年轻人的脚上。年轻人疼得龇牙咧嘴地大呼小叫。

年轻人开始反思自己的行为，太过自私，也太过残忍，于是朝着仙鹿消失的方向磕了三个响头以示后悔，并彻底放弃了射杀仙鹿的想法。

年轻人忍着疼痛找到一个池子，将池水洒在了伤口上清洗。没有想到的事情发生了，脚伤的伤口居然在接触到水的同事愈合了。年轻人立即明白了，这是仙鹿对他的奖励。于是又朝着仙鹿消失的方向磕了三个响头表示感谢。

年轻人把水装进了瓶子里，拿回了村子。治好了好多人的伤，变成了一位著名的医生。

而那个池子也被人们称做“仙鹿池”。

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

“我是一个独角仙，长着一个角……。”这就是我，万虫敬仰的独角仙，虽然有点婴儿肥，但也挡不住我逼人的帅气，什么？我不帅？那就睁大你们12K金的大眼睛，瞧好了！

今天，咱去爬珠穆朗玛峰，所以我也把我这套穿了十几年的铠甲，认认真真地洗了个一干二净，连我自己都没想到，我竟有一身像玉米粒一样金黄色的铠甲，它在阳光的照射下，一束强光，直射我的眼睛。我模模糊糊地看到竟是我铠甲反射出的金光。你们抬起头往上看，绝顶聪明的脑壳上长着一只神奇的角，是不是很威风啊！这也是我的副武器哟，主武器下段儿给你们说说。再往下看，我长了六条大长腿，可不是脚。有人叫我“将军中的男模”和“模特界的将军”。

忽然，前面有一只蜈蚣挡住了去路，不管三七二十一，两个字“盘它”。我迈着六条大长腿帅气的向蜈蚣跑去，但看到它的二千多条腿，我怂了，立马缩了回去，突然肚子一阵绞痛。真是天助我也。我利用抛物线以及万有引力的原理。一泡黄泉水从腔中喷出，不偏不倚地射到了蜈蚣的身上。它痛苦的全身扭动，好像被辣椒辣住了一样，倒在地，不停抽搐。我小心翼翼地探出头，看着它，很快它不动了，我心中异