黑暗系机甲

一场份外惨烈的星球大战，战争爆发，原本如同天堂的人间变成地狱一般，尸横遍野，惨不忍睹，此物伤情。战争迅速刺激着地球的发展，战后也改变着时代的进程。

科技在难以想象的急速提高，人类智慧无穷无尽，一种新的战兵——机甲仿制成功，这一成功同样具有里程碑式的意义，将在历史的书卷上留下了不朽痕迹！

这新型的兵器考验的是操作能力，有着强大的防御，普通百姓学习后也可以驾驶，利于自己出逃。若是经过严密的训练以后就可以拥有更加强大的能力，普通人在这一刻开始可以拥有自保之力。

宇宙飞船配合着出色的机甲，远近距离皆可防御。来往于宇宙的商人，冒险家都在第一时间内使用了这类机甲，这使得他们在外有了一份更大保障。曾有强大的机甲战士抵挡整个飞船的力量，他们本身或许不一定强大，但最终拥有与强大武者抗衡的能力。

时间在流逝，战争也逐渐成为过去，机甲成为一个新时代的游戏，人们可以利用机甲进行各种比赛，组装、格斗、进化……机甲也成为人们生活中不可分割的一部分！

这就是自网游时代，全民武者之后的机甲时代，一场风暴再次席卷全球！

【篇一：为勇敢的人喝彩】

曼德拉曾说：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的们。”不幸的人们活在黑暗里，现实教会他们隐忍，致使他们不再敢反抗，渐渐地他们习惯了这种生活，把不公当成本应如此，甚至对反抗者评头论足。对此，我想说：你有权保持沉默，但不要阻碍别人奋进的步伐，不要嘲讽比你勇敢的人，学会为勇敢的人喝彩。

鲁迅先生曾写过一篇文章《聪明人、傻子和奴才》，奴才对地主不满向别人抱怨，聪明人听后只是安慰奴才说：“你会好起来的。”傻子听后义愤填膺替奴才鸣不平，砸碎了地主家的玻璃却被奴才告发。这里的聪明人、傻子和奴才就分别代表了那些只说不做的人，为正义付诸实践的人和“习惯了黑暗就为黑暗辩护”的人。不可否认，在现实生活中，我们往往会对“聪明人”赞赏有加，却有意无意地嘲讽那些为公平正义实践而碰一鼻子灰的人。

戊戌变法时，维新志士谭嗣同那种宁死不屈的精神本应受到敬佩，可很多“聪明人”认为谭嗣同的死不值得，说他过于固执，太死板，不会变通。谭嗣同在某些人眼里便成了革命的“傻子”，可

当机甲超人是一件自豪而伟大的事。

假如我是机甲超人，我要让一切自然灾害不再给人们造成任何损失。当洪水来临时，我会用我那无坚不摧的双手为它们开道，把洪水引入大海；当发生火灾时，我会第一时间救出被困的人们，然后飞向天空摘下一片云朵把火扑灭；当发生地震时，我会用我强有力的四肢把裂开来的地面迅速合拢，把山上掉落的大石击碎，再把将要喷发的火山掩埋。

假如我是机甲超人，我要成为罪犯的克星，哪里有罪犯，里里就会有我的身影。当有人抢劫银行时，在报警器响起的瞬间，我就会立马现身，以迅雷不及掩耳之势将歹徒制伏；当有毒犯，想要挟带毒品进入我们国家时，不管他伪装得有多么严密，都逃不过我那双拥有X光功能的眼睛，使他们无所遁形。

假如我是机甲超人，我希望我是千变万化的。当人们在野外露营时，我可以变身为一座小小的豪华别墅，里面的家庭影院，拥有国际上最先进的音箱系统，厨房采用的也都是全智能无烟系统，想吃什么食物，只需将材料放入指定的厨具里，按一下确认键，一分钟就能烹饪好，色香味俱全，堪比世界最顶尖的烹饪大师；卧室柔软的大床，还有自动催眠的功能呢，人一躺上去，不到三分钟就能快速进入梦乡，而且它还会根据每个人体质特征自动设定睡眠时间，保准让你第二天精神百倍，神清气爽；当人们想出海游玩

人生的选择如同穿衣，最要紧的是系好第一颗纽扣。如果第一颗扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。

如上面所说，穿衣时，你可以去把第一个扣子系到的二个空上，但这下面的又怎样系。这就是你在选择，一步错则步步错。直至满盘皆输，无力回天。但选择有时又是苛刻而又难以抉择的，而那时我们是否又会做出正确、完美，和满足我们自身以及所有受惠者的利益和尊严的选择吗？答案是否定的。如果把这个问题拿到大街上去问过路的人，我预计没有几个人的回答是一样的，并全面顾及其他人。当然这不是现实的，但顾及大多数人的利益，这应该是可以办到的。但现在的人已经渐渐失去群体利益感，以自我为中心以辐射状将所给予的利益逐渐减弱，也就是所谓的“唯心主义”。在这种思维主义的驱使下，我们的下一代，不。应该是从我们这一代开始我们就有了很强的个性和“唯心主义”，把父母的对我们的恩惠当成理所当然的，把自己当成“皇帝”、“太后”，像使唤“太监”一样指使，似乎只要有了那成绩单上的“名次”、高分就可以俯视别人，就可以对自己的父母颐指气使。

但父母似乎真的是把某些孩子当成了掌上明

周末妈妈带我去素有“磬乡”之称的灵璧旅游。在短短的两天内，我先后参观了虞姬墓、钟馗酒场、奇石公园和钟馗文化园。同行的还有参加“情系磬乡”活动的中国作家们。我的内心充满对灵璧的喜爱和好奇，并且因为能和作家们在一起而感到非常荣幸和骄傲。

灵璧，一方传奇之地。这里是传说中捉鬼大神钟馗的故里，流传着“霸王别姬”悲壮凄美的爱情故事，最让我一见钟情的就是被推为“中国四大名石”之首的灵璧石。

我在奇石公园看到许多珍贵的灵璧石，它们形状有的像仙人指路，有的像腾龙飞云，有的像乘风破浪的巨船，有的像展翅欲飞的雄鹰，还有的像黄山迎客松欢迎着八方来客。我想象着这些灵璧石在黑暗的泥土里沉睡了千年，但终于有一天被人们挖掘出来，摆放在世界的面前，深受人们的喜爱。

来到钟馗酒厂的酒文化博物馆，一进门就闻到一股扑鼻的桂花香，再走几步我就被浓浓的酒味醺得倒退回来，但同行的作家们却纷纷赞叹道：“好香的酒味，好香的酒味呀！”他们纷纷评论着钟馗酒的味道，我却只对那些古时候盛酒的器皿产生兴趣。听了讲解员的介绍，我才第一次知道酒是用玉米、高粱、薯干等粮食粉碎、配料、蒸煮、冷却

在永恒的轮回里感受生命悲苦，在荒芜的历史中探寻人性真相。

——题记

我曾听过这样一段话“如果我们生命的每一秒钟都无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。”

在《生命不息》一书中，女主角厄苏拉正经历着在别人眼中不可求实则痛苦生命轮回。在这个空间里一切流动，无一静止，但却不断循环。故事的开篇是一个暴风雪之夜，小女孩厄苏拉降生，窒息而死，再次降生，之后的她仿佛被卡在了时间这个可怕的大机器里，4岁溺水，5岁跌落房顶，8岁连续4次感染西班牙流感，22岁被家暴，30岁遭遇伦敦大轰炸，她不断死去，也不断新生。如果单看生命轮回，你或许觉得，这本书只是不断的复述一个故事。但这本书的惊叹之处，凯特·阿特金森并没有就此陷入重复叙事，而是展现了厄苏拉生命的不同可能，伴随厄苏拉不断轮回的是自我成长，是亲情延伸，是时代不同的发展，是作者对于那个最黑暗荒芜的时代仍有的感触。厄苏拉每次重生之后的经历或多或少都存在一些改变，但别的却从来不曾改变。那独自在寒冬中瑟缩的厄苏拉收到来自狐狸角的姐姐寄送的礼物；在黑暗降临前被自己的父亲唤

最近“佛系”这个词可谓是火遍了整个网络，我们能够看到我们的朋友圈中经常会出现“佛系青年”这样的词，那么佛系究竟是什么意思呢？

根据百度百科的解释，佛系指的是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的一种生活方式，之前火爆朋友圈的一款名为“旅行青蛙”就被冠以最佛系的游戏，那么过一种佛系的生活究竟好还是不好呢？

在我们现在压力山大的社会，过一种佛系的生活并不失为一种很好的方式，不再过分的追逐生活中的功名利禄，去过一种看淡一切、简单随性的生活，不要被繁重的工作打扰了平常的生活。在我看来，佛系的生活更像一种为生活做减法的形式。

现在不管是城市人还是农村人总是在面临着不同的压力，那么佛系一点，说不定就能够让我们暂时逃离一下这个压力重重的现实。在游戏中养养蛙，休息放松一下自己。

但是，过佛系的生活不能是逃避现实，更不能够成为在压力面前只知道逃避的人，我们只是在压力面前找个“借口”让自己放松一点，不至于被压力击垮而已，但是绝不能成为逃避现实的人。

生活忙碌的时候，在心里问一下自己，“今天，你佛系了吗？”

习近平新思想引领中国新时代的到来，中国似一头即将苏醒的巨兽让世界为之动摇，激昂的呼声热情高涨，而网上却有那么一群人，新生的“佛系青年”，走着与时代潮流截然不同的道路，这真的可行吗？

“佛系青年”在网络上扮演着所谓的“”佛系角色，传播着“佛系观念”。此佛系非彼佛系，非“色即是空，空即是色”之高尚境界，而是“不争不抢，不求输赢”之惰性，却颇有当年佛教传播于中国之势，对中国的部分青年产生了一定的影响。

王小波曾道：“青年的动人之处，就在于勇气，和他们远大的前程。”。诚然，只有热血勇敢的青年，才能给蓬勃发展中的国家提供源源不断的动力，才能促进新时代的发展；只有不怕吃苦，才能在新时代创造出伟大前程。但求输赢你也许会输，不求输赢你就永远不会赢！佛系对于新时代的发展来说，无疑是起阻碍作用的。

借黑格尔之言，“存在即合理”。佛系存在，就必然有它独特的意义，佛系可以给失利的青年们提供一个暂时的落脚点，他们热血不减，他们厚积薄发。长久处于佛系的则是无能，进而成为社畜。他们没有年轻

今天，老师为我们讲了一篇课文——《黑暗》，就是在一些贫困的山区，有许许多多的儿童因为没有电，生活中充满了黑暗，而他们的心灵，也同样充斥着黑暗。”读完之后，我受益匪浅，感触颇多，心里想：“黑暗中的生活太可怕了，但是我也想尝试一下。”

我告诉了妈妈，妈妈同意了我的请求。并提醒我：“在黑暗中，你一定要小心，因为许多东西看不见。”我点点了头，“妈妈，你就放心吧。”说着，我把灯“啪的一声灭掉了。自己在沙发上，端详着窗外的景色。

不知不觉，已经在黑暗中度过了一个小时。我的体验也该接近尾声。就在这时，一辆汽车从楼底下驶过，他开着远光灯，巨大的影子投在天花板上。我从沙发上跳下来，嘴里大声的喊着：“有鬼啊！”随着影子的渐渐远去，我的心才放了下来。口中呼哧呼哧喘着粗气。妈妈对我说：“现在，咱们做个活动最么样。”我拍了拍胸脯，没问题！

妈妈说，你去厕所为我拿一块毛巾，然后把花瓶擦一下。我自信满满的点了点头。然后扶着墙，一步一步的向前走。与其说是走，不如说是向前滑动，速度极其慢。终于来到了厕所，我轻轻的推开

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。