齿轮 齿型

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

什么是TY型知识体系？它包括了宏观层面上的T型知识体系和微观层面上的Y型知识体系。

股神巴菲特的合伙人查理芒格建立了一种多元思维框架的思考方式，就是典型的T型架构，即在某一专业上纵深发展，同时具备多元学科的广泛视野。简单来说，就是知道几种不同学科的知识理论，然后纵深应用并全部应用上去解决实际中的问题。因为大多数人都习惯使用专一学科里面的知识体系来试图解决所有的问题，相当于I型的思维模式，没有像T型一样纵深扩张开来。

所以说查理芒格这种多元思维框架，认为跨学科学习非常有助于知识的迁移，从而让自己不断发现各种科学知识学科的共同之处，精英专家们就是这样学习事物现象背后的共性所在，从而举一反三。

而微观Y型知识体系指的是，在微观的应用层面，把几种学科的知识刻意合并起来使用，就像Y字母模式。比如，设计+消费心理学就是一种微观Y型知识体系，设计一种广告海报，消费者优先获取什么信息？会有什么样的心理效果？设计是否符合消费心理学，色彩形式如何引起消费欲望？一个优秀的广告设计师，就拥有这样的Y型认知原理体系。

所以说，要建立起TY型知识体系主要包括三点内容：第一，找到纵深的知识学习点；第二，建立多元学科的知识体系；第三，合并交叉地应用理论知识。

在成长过程中，父亲常告诫我，不要因为不喜欢某件事就不去做它，而往往仅仅因为惰性你就拒绝了许多可能成长的机会。

为什么这样说呢？我们倾向于做自己喜欢的事情或想要做的事情，讨厌的事物往往就是我们不擅长的事，充斥着我们能力范围之外的未知，而这些未知才是真正突破自我限制的关键点。只要突破这些限制，在面对未知的挑战与探索新知的过程中，我们遭遇挫折才有可能真正实现自我成长。

其实有些时候我们太过于自我任性，容易连尝试都不愿意就sayno，把不可能转化为自我增值的契机才是真正的挑战。但有时候，我们往往是拒绝行动是因为我们害怕自己能力无法应付未知莫测的困难与挫折。斯坦福大学有一心理研究指出，那些习惯对超出自己现有或者意愿的事情说“不”并安于自己糟糕表现的人，拥有的是“固定型思维模式”，即Ta认为人的能力与生俱来，缺乏反思与学习的动机。与之形成对比的是“成长学习型思维”，成长学习型的人倾向于尝试未知事物，包括自己感觉会讨厌的事情，世界上任何事物有其反思学习的一面，只有真正去尝试行动了，才能从实践过程里得到对这个世界新的理解。

在月亮与六便士有一句话：“每天做两件自己讨厌的事对灵魂是有

牙齿，因为有了嘴唇在外的保护，而倍感温暖；嘴唇，也因为有了齿的支撑，依托，而丰满。因此而得来的“唇齿相依”，“唇亡齿寒”正说明了这个关系。嘴唇干了，裂了，牙齿也会倍感寒冷。

上世纪50年代，我国的近邻——朝鲜民主主义共和国，遭受了美国，南朝鲜的侵略。伟大的领袖毛主席，权衡利弊，思考了中朝两国关系。认为两国一衣带水，关系密不可分。如果朝鲜战败，中国的东北大门，在帝国主义面前将展露无遗。因此导致的后果将是，中国的尊严，得不到捍卫。国土完整将不能实现，新生的人民政府将遭到灭顶之灾。因此，人民志愿军雄赳赳，气昂昂的跨过鸭绿江，五战五捷，赶走了侵略者。朝鲜战争的胜利，保卫了中朝两国利益，更加体现出中朝两国相互依存的关系。

猎豹在追逐鹿时，往往只会锁定一个目标。在一头鹿惊慌失措的想要奋力摆脱猎豹的追逐时，其他鹿的表现让人大跌眼镜——全都站在两旁看着这出好戏，冷漠而又自私。他们没有试图攻击猎豹——转移注意力，简直使我不能相信他们是一个整体。当鹿被猎豹饱餐一顿之后，幸存的鹿往往不会注意到，自己就是下一个目标。

因此我想警醒那些热衷于幸灾乐祸的人，

【篇一：如果没有水】

如果没有水，小草不会变绿；如果没有水，花儿就不会那么美丽；如果没有水，大树就会枯萎；如果没有水，我们人类就会渴死——虽然水资源越来越少，但还是有些人不节约用水。看，是谁没有关水龙头！看，是谁在玩水；看，是谁把干净的水白白倒掉！你们这是在干什么！你知道在你们浪费水时，有多少人渴望有水喝，有多少人因为喝了受污染的水而残忍的死去——

记得小时候，我因为不懂得水的重要性，也曾经浪费过水。偶然的一次机会，我在电视上看到南方在闹旱灾，土地裂开了缝，庄家减产，牲畜因为没有水而死亡，人们因为缺水而生病。我纳闷了，我们中国的长江黄河那么多水，为何还闹旱灾呀？原来，我们人类喝的是淡水，而这种淡水很稀少。长江黄河的水无法饮用，所以水资源已经给人类亮起了红灯。南方的旱灾深深地震撼着我的心灵，让我懂得了水的珍贵。

亲身的一次经历更让我深深认识到了这一点。我曾因为缺水而生病。那次，家中突然停水了，弄了妈妈个措手不及。家里储藏的水太少了，妈妈也忙着上班，做饭时，因为水少而饭很咸。那天夜里，我病了，因为缺水咳嗽不止，喉咙疼得很厉害。哎，假如有一天，如果我们人类没了水，将会怎样呢？我们的下一代将如何生存？

其实节约

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

让你保护你

我一直不明白自己的人格类型，读了整整一个月的《九型人格》，我终于知道，我属于一个典型的八号人格——保护型的人。

“你，有正确认识自己的人格吗？”这是我在本书中印象最深的一句话。我不能正确认识，所以要好好地读你。

这本书是关于九型人格的，九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具，更主要的是为个人修养与自我提升、历练提供更深入的洞察力，与当今其它性格分类法不同。九型人格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。它可以让人真正地知己知彼，可以帮助人们明白自己的个性，从而完全接纳自己的短处、活出自己的长处；可以让人明白其它不同人的个性类型，从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处，与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。

读了此书，我才明白，我作为一个典型的八号人格——保护型的人，我应当如何抓住机会，如何掌握自己的情绪变化，如何让自己的言谈举止得体，如何协调人际关系。如果不在这些方面加以改变，我就会变成一个保守的人，一个内向的人，就会错失良机，就会失去好朋友，我就不会打开心扉，我就不能主动地与人沟通交流，我的生活就会不快乐。

活在这个世界中，人是需

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

大课间跑操的时候，王老师找了两位同学充当终点。

李佳妮和小益被入选了，他们俩一个站在前面，一个站在后面。接着我们开始跑步了。

跑着跑着，大家渐渐变得热起来，个个满头大汗，我也热得喘不过气来了。不知道是谁开的头，大家纷纷开始脱起衣服来，可是脱下来的衣服放在哪里呢？这时有个同学把他的衣服扔给了李佳妮，让她帮忙保管一下。李佳妮轻巧地接住了衣服拿在手里。同学们看到这情景，顿时茅塞顿开，接二连三地把衣服抛到他们的手上，各种各样的衣服像无数只漂亮的花蝴蝶一样从四面八方向两位同学飞去。就这样，衣服越积越多，不一会儿就堆成了色彩斑斓的“衣服山”，两位同学的双手都快抱不过来了。起初，还能看见他俩涨红的脸，最后，连他们的小脸蛋也淹没在“衣服山”里了，这真是一个活脱脱的人型衣架啊！可是没过多久“人型衣架”就忽然坍塌了，全部衣服滑在了地上，大概他们真的扛不住了。过了一会儿，“人型衣架”又重新恢复了原样，他俩像挺着大肚子的孕妇，卖力地护着自己的“宝宝”，那样子别提有多滑稽了！

我们一边跑一边笑，笑到了跑操结束！原以为那么多衣服大家一定要挑很久，可没想到一转

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“