齿轮安装间隙规范

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

有一种美，存于世间各种黑暗或光明的角落，有些只需挪动一块石头或树叶便可观赏到，而有些则需要大量财力与物力探索而来。

好奇心这种天性，是人类历来存在的，它探索了古文明，创造了新文化。你可以不拥有一双美丽的眼睛，却不可以失去一双发现美的眼睛。

正是前者与后者的相得益彰，间隙风景才宛如陨落沙漠的陨石一般，散发出比钻石更璀璨耀眼的星芒。

曾经有一位倾慕齐白石的外国留学生到中国画廊参观展览，他特别喜欢齐白石画的河虾，不同于外国浓烈精致的色彩渲染，齐白石的中国画更有一种古色古香的韵味，饱满的墨汁伴着茶香在宣纸上晕染开来，笔起，勾勒，旋转，轻点，动作一气呵成的完美。学生情不自禁地伸手，仿佛那富有神韵的虾子，正嬉戏于他眼前，尤其是那淡而不重的两点，更像是虾的灵魂，吸引他的也正是如此，那也许不被人重视的细节。这时，画廊老板一脸凶恶地走来，挥手拍掉少年半空中被画吸引而情不自禁伸出的手，一股浑浊的口臭气卷进学生的鼻腔，他不自觉地蹙眉，脸上却有点惊慌，他犯了什么错吗？只见画廊老板摸着自己的将军肚，恶劣地开口道：“摸什么摸啊！这画能摸吗！把玻璃摸脏了谁还看得清里面的画啊！谁还会欣赏这……这艺术啊！这玻璃还花了不少钱呢！”老

出自《孟子·离娄章句上》的一句名言“不以规矩，不能成方圆。”流传至今，仔细品读这句古人这句名言，和我们的生活多么贴切，做事要遵循一定的法则。社会中的每个人都遵守制度，这样，整个社会才能有条不紊地运作，才能有所发展。

这个月，学校“刮”起了一阵“规范风”，瞧！学校以“规范”为主题开展了一系列活动，例如：以规范二字为题的手抄报、黑板报、关于“规范”的演讲……大家都积极参与学校举办的各项活动，通过这些活动，让我们都了解到了“规范”在生活中的重要性。

在校园中，一个学校要想规范起来就必须从每个班级、每位同学做起。于是，规范在个人。“老师不仅要教给你们知识，更多的是要教给你们怎样做人……”这是我的班主任曾对我们说过的话，遵守班规班纪、校规校纪就是在规范自己的每一个行为，可能有些人认为遵守那些纪律就像是在束缚自己，但这其实是在提高自己的修养，都说修养是一个人素质的体现，那我们遵守规则来提高自己的修养，何乐而不为呢？但是，关键

一部《红楼梦》引起从古至今不知多少人孜孜不倦的探讨追寻，它的成就有极大因素来自于其断臂维纳斯式的残缺美。让情感留下填补的空间，是文学作品乃至万物最有魅力的所在。

古代文人总是官场失意，壮志难酬，政治旅途上的不顺恰巧为他们的文学创作埋下情感的基石，留下填补的间隙，李太白才情绝艳，本一心入仕却因桀骜的个性而得罪权贵，但流放未能让他的傲骨摧折，反而让他得以游历名山大川，望蜀道，观瀑布，高歌“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”柳三变玉壶冰心，放浪不羁，本已考取功名只待扬名天下，却因一首打油诗被皇帝厌弃，“奉旨填词”从此流落烟花巷口，但折辱未能让他屈服沉沦，反而使家家户户皆歌柳词，三秋桂子十里荷花皆在他笔尖。苏轼乃天之骄子，诗词歌赋样样精通，在精神领域上无愧于王者之称，可反观政治，他先是反对王安石变法，后是在错综复杂朝堂之上站错队，可谓霉运连连。但贬谪冷落并没有磨损他的才气与乐观，斗志与渴望反而激发了他创作的才情，因此成就了不朽的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这些生活的留白往往更能激发人的无限创作潜能，由此可知给自己的情感留下间隙是多么重要。

《述庵文钞序》中提到“以

我们总是这样，总是这样的倔强，倔强着遍体鳞伤。——前言

“一会你去哪？”

“回教室。”

“你怎么天天回教室？”

“还有事没做完。”

“天天有事吗？”

“我先走了。”

我走了，回了教室，不是因为真的有事，也不是和说话的人闹矛盾，更不是我有多爱学习，而是每天寝室——教室——食堂三点一线，一有空闲时间，我就在座位上发呆，或是因为教室太闷在走廊发呆，明明空出许多时间，书打开却不看，也不怎么玩，只是发呆，什么也不想，什么也不做，每天一个早自习，一个课间操，上完八节课，然后就是两节晚自习。一天就这样过去，就这样过完在校的一个月再回家。在家吃饭、看电视、玩手机、睡觉，似乎没干什么，也从不曾想出去走走。就这样地过完短暂的假期，再回学校。就这样重复着单调的生活，似乎什么乐趣也没有，似乎在生活中被磨光了所有的兴趣、爱好和所有的开心，只剩下指示与要求，就像傀儡一样，生命中只有命令。每天都将自己绷得紧紧的，每天明明没做什么，却每天都累得喘不过气。

“回来也不

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“

国有国法，家有家规，所有人都要听话，有句俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”。你本能任性，不能放荡不羁，不然你一定会吃亏的，我可经历过这样的事呢！

那天，我在家里看电视，听到外面小朋友的嬉笑声，就想出去玩，妈妈平时不让我出去，因为周围有狗，但我不顾妈妈的劝阻，还是打开门走了出去，突然，一条有两个独轮车那么大的狗，狂叫着向我扑来，我都感到它的爪子擦过我的衣服，我一个劲儿在心里埋怨自己，可埋怨有什么用呢？我只好硬着头皮跑回家。从此，我再也不敢一个人出门了。

当然，学校也有校规。校园里也要听话。

我们学校有个学生，在课堂上打骂老师，结果被学校开除了，他的妈妈带着他去了许多所学校，可没有一所学校愿意收留他，最后只能帮他妈妈做家务，提前出去打工，由此可见，在课堂上也要听话。

现在，我也会听话，但在培训班总是管不住嘴，平时妈妈让我做做试卷，我也是会做的，听话总是会有回报的，第三单元我就考了100分，这在我们班可是很少见的，所以，大家一定要学会听话。

周杰伦有首歌叫《听妈妈的话》，虽然只是一首歌，但绝对是真理。大家一定要听长辈的话，别任性，同时纪律什么的也要规范，“前车之覆，后车之鉴”，希望我因为不听话而发生的事情，别再发

如果你是去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

但如果你是去了应有的文明，那是彻底的失败，因为你是去了做人的真谛。

文明涵盖了整个人类社会，行为规范则是我们做人的守则。它不仅仅追求个人道德完善，还是维护公共利益，公共秩序的必需品。

看着我们的校园，我们的社区，“遵守行为规范”之类的牌子随处可见，但真正做到的人又有几人？如若真正的每人都做到这一点，那么我们的国家才可以真正的昌盛起来。

一个社区的公共文明水平，可以折射出一个社会，了至一个国家的文明程度和道德水平。一个人如果不遵守行为规范，小的会影响自身形象，大的会影响集体声誉。

举个我曾经在网上看到的例子：清朝时期，大臣李鸿章出使俄国，在一个公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国报纸逮住机会大肆宣扬，多加嘲弄。丢大了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

遵守行为规范是社会意识的一种体现。而遵守行为规范哟建立在在自己的道德修养上。试想一下，如果一个人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？会遵守行为规范吗？答案是显而易见的。个人文明道德修养是根，是本。人要有良好的公共文明，必须先从自身做起。所以鲁迅先生曾说：&l