齿轮的齿形齿向介绍

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

牙齿，因为有了嘴唇在外的保护，而倍感温暖；嘴唇，也因为有了齿的支撑，依托，而丰满。因此而得来的“唇齿相依”，“唇亡齿寒”正说明了这个关系。嘴唇干了，裂了，牙齿也会倍感寒冷。

上世纪50年代，我国的近邻——朝鲜民主主义共和国，遭受了美国，南朝鲜的侵略。伟大的领袖毛主席，权衡利弊，思考了中朝两国关系。认为两国一衣带水，关系密不可分。如果朝鲜战败，中国的东北大门，在帝国主义面前将展露无遗。因此导致的后果将是，中国的尊严，得不到捍卫。国土完整将不能实现，新生的人民政府将遭到灭顶之灾。因此，人民志愿军雄赳赳，气昂昂的跨过鸭绿江，五战五捷，赶走了侵略者。朝鲜战争的胜利，保卫了中朝两国利益，更加体现出中朝两国相互依存的关系。

猎豹在追逐鹿时，往往只会锁定一个目标。在一头鹿惊慌失措的想要奋力摆脱猎豹的追逐时，其他鹿的表现让人大跌眼镜——全都站在两旁看着这出好戏，冷漠而又自私。他们没有试图攻击猎豹——转移注意力，简直使我不能相信他们是一个整体。当鹿被猎豹饱餐一顿之后，幸存的鹿往往不会注意到，自己就是下一个目标。

因此我想警醒那些热衷于幸灾乐祸的人，

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“

篇一：仿写走进大山我向什么向什么向什么

黄雨镟

从远处看到了绿油油的大山，再近些看见了一棵棵像雨伞一样的苍天大树。到了山脚下，有五彩缤纷的花和大大小小的碧绿的树。更近些，我只听见有很多的动物叫声。过了一会儿我看见一棵结满果子的桃树，闻着桃子的气味，我直流口水，这桃子吃起来肯定很好吃！

篇二：仿写走进大山我向什么向什么向什么

饶愉绮

我去爬山，山远远看去一动不动的，就像一个绿色的宝石。山比一座房子还大，山是一个三角形。再近些，看见了琳琅满目的树，高的是参天大树，小树的芽比蚂蚁还小。一阵微风呼呼地吹着，我闻到了树的香味。更近了，我听到了树上的小鸟在叫着，听到了远处的人在说着话，我却看不见他们的身影，不由得想起了一句古诗：“空山不见人，但闻人语响”。

篇三：仿写走进大山我向什么向什么向什么

江嘉壕

一天，我和爸爸一起去爬昆山，这时候的昆山离我们永远很远，所以很大。过了一会儿，我们向昆山又走近了，这时昆山变小了，昆山变得很绿很绿，像绿宝石似的。又过了很久很久我们走到了昆山里面，这时候从远处飘来了果子的香味，我一闻到这香味就流下了口水，心想：如果能吃一口该多好啊！

篇四：仿写走进大山我向什么向什么向什么

姚宇彤

今天，我和爸爸妈妈去爬山，远远望去那座

余秋雨有一本书叫做《文化苦旅》，对文化的追寻是一次苦旅，对美的追求又何尝不是呢？寻美如登山，懵懂的我们从山脚出发，艰难的向上前行以寻山顶的美，有的人半途而废，寻一条下山的小径，在日复一日的奔跑中，愈觉人心不古，世态炎凉；有的人畏难而停，他们所见之美甚浅；只有逆流上溯，不断攀登，才能真正发现和体会美的真谛。

古人常诵诗词以抒情怀，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。是苏东坡感时怀亲，在疏疏朗朗泻入窗前的月光中吟出的美；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”是辛弃疾忧国忧民，在悲婉凄切间击中丹心的鸟鸣中悟出的美；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是柳宗元悲凉孤寂，在纷纷扬扬洒进心间的飞雪中品出的美。潇洒磊落的诗人们早已选择了向美而行，虽然坡度渐陡，越行越慢，但他们自得其乐，在美中享受，这让他们得以平视甚至俯视美，在俗人以为至悲至伤至寂的心境中，炼出了流传千古的美，这种至真至纯的美足以打动千万个同为天涯沦落人的灵魂。

不禁让我忆起了《红楼梦》中几个嬷嬷嘲笑宝玉痴情之语：“看见鱼与鱼对话，看见花对花叹气，下雨叫别人避雨自己却淋个湿透。”嬷嬷们既然没有向美而行，抵不住世俗诱惑，情不自禁地向下走，而越走越快，越走越

在南国这片温暖的大地上，盛产着一种南国特色的水果——荔枝。说起荔枝，我便嘴馋起来，口水不停地向喉咙里咽，想起了家乡那美味可口的荔枝。

记得那个时候，荔枝是我儿童时最爱吃的家乡特色。我们家里这么满山的荔枝，它的品种可多了，有黑叶、千枝、糯米糍、桂味，还有一些名字较美的叫三月红、绣荷包、妃子笑，最能代表荔枝的便是挂绿的这一品种，挂绿这可是水果中的霸王，相传古代北国的国君为了品尝到这绝佳的佳肴，不惜从北国赶到南国，亲口品尝这绝世的美味佳肴。可见，荔枝在水果中的地位是多么的重要。广东的音乐家谱写了一曲《卖荔枝》来赞叹荔枝这一类美味佳肴。

荔枝常年都是挂着青绿的叶子，就像是一位朴素的老人，怎么也不愿脱去它那件充满活力的绿色外套，迎接了一个又一个春夏秋冬，看过了春天富有生机的美，吹过了夏天热热的风，感受到了秋天的美好，熬过了冬天的旺雪。它的叶子极为绿，就像深绿色的潭水，再加上木舟似的形状，犹如一条条细船高高悬桂在枝头，美丽极了。每年春天的二月里，便是荔枝开花的时候。那淡白色的花瓣，带着几分清秀，又透露着几分迷人的可爱。在经过一个阶段的生长后，接而就慢慢变成了淡黄色，这时就更美丽了，花瓣多了起来，一簇一簇地紧挨着，在绿叶的衬托下，彰显了

中华五千年的传统文化培养我们走到今天。在一代又一代炎黄子孙中沉淀了多少可歌可泣的传统。白鹿原是那一阵阵呐喊是向传统的致敬。

京剧作为中国的国粹，他的表演不在局限于供人们观赏，更多的是一种文化的沉淀，传统精神的代表。人们一想到京剧便回联想到那清脆的嗓音，字正腔圆。表演者的一颦一笑。在互联网高速发展的今天，我们的娱乐方式有很多，但大多趋于表面化，没有所谓的精神内涵。然而，让我们意外的的是在搜索节目时突然蹦出的几声唯美嗓音，瞬间让我感动心旷神怡，深深的被他折服。

文化是一个国家的软实力，而文化的的主要是一个国家经岁月洗礼传统艺术文化。这些艺术的背后可能是一段可歌可泣的爱情故事，也有可能是战士与家人的诀别。它蕴含着一定价值才被人们歌颂传流到现在。我们这一代有我们的使命，从工业革命爆发的近200年来许多的传统艺术都面临着一个濒临灭亡的现象。人们没时间去关心他的发展，但我们有义务，与责任去发扬去传承，让传统从新回到我们的生活。

就在前不久知名主持人汪涵自己掏出460万去做一项保护方言的活动。有人想说普通话不是更好吗？为什么要去保护方言呢？方言是什么，一个地区人民长久生活的交流的方式；是祖祖辈辈对这块大地的抒情产物；方言以独特的发音是一个地区的代表；是你在远在千

当翻到语文书第三单元时，我忍不住向那些革命先烈致敬。

《十六年前的回忆》中的李大钊就是一个伟大的共产党员。他在人民的利益、在党组织的秘密下，不惜以自己的性命去维护。在敌人的严刑逼供下，这位叔叔也能镇定自若，宁死不屈，他把死看作一件光荣的事，这种视死如归的精神为我们感动！李大钊，这位伟大的叔叔，他是一位舍己为国的人！

《灯光》这一课中的郝副营长也很值得我去学习。郝副营长为了让穷孩子在灯光下学习，在围歼战的时候，用自己的书烧毁后点亮战士们前进的路，自己却暴露在敌人的目标下，使得战争取得了胜利。郝副营长为了让孩子们用上电灯，更好的学习，自己却还没来得及见电灯一面，虽然他也非常想见一见电灯，但为了大部分的孩子的学习，不惜最后牺牲了自己。郝副营长只为别人着想，把别人的利益看得比自己的生命还重。就如毛泽东叔叔所说的“人民的利益高于一切”一样，郝副营长的所作所为触动了我的心灵！

《为人民服务》中，有两位革命人物——毛泽东和张思德出现在其中。毛泽东主席领导着上千万人口不为别的，为的是解放人民。共产党就是人民心中的一个伟大的队伍，毛泽东带领着自己的队伍解放了多少人民，共产党中的同志又牺牲了多少人，他们的努力和付出才有我