齿轮研究院

【篇一：苦瓜研究】

没有人希望自己吃苦，因为没有人会跟自己过不去,但是真正的意义上的香却是包含在苦中的，就像莲子，当初咀嚼满口的苦味，久而生香，但你永远也别想找到没有胚芽的莲子。

咖啡飘散着诱人的香气，可要是真的去品味一下其中的味道，却又是苦涩的了。汲取知识的精华，需要闻鸡起舞，奋发图强，夜以继日，废寝忘食。没有充足的睡眠，没有欢乐的假日，只有足以淹死人的书海和习题，时不时还要揉揉干涩的眼睛来杯“雀巢”，让苦涩冲击一下疲倦的大脑。“学海无涯苦作舟”，个中滋味，体会得淋漓尽致。忘却那甜美的香气，要知道，香不一定和甜连在一起。

不要被那闪亮的光环蒙住眼睛，也不要被那苦涩的滋味蒙住心灵，苦与香不一定只站在对立的极端。睁开眼睛去感受一下彼此。闻香的人你可闻着那香味中泛出的一些苦涩，品味的人你可会发现那苦中还渗透出一股香味，甘味。只要发现，只要理解，只要感受，多一点沟通，多一点理解，香和苦会互相渗透着，那时你才会真正地体会到咖啡的美味。希望你再端着一杯咖啡的时候，会品出一番风味。闻香也要知味，知味也去闻香。相信你的感觉，苦中真的可能有香，香中也许真的泛着苦。如果是香的，不妨轻啜一口苦味。如果是苦的，给你的咖啡加

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

几年前家中还未整修，院子还是用青砖铺的，石缝间长着些野草，彰显着它的历史。

“那儿曾种着棵合抱的枇杷树。”每每有人问起院中为何有块突起之地时，我会这么说，“它的根系太发达了，没法连根移走。”

儿时最喜看那大树结果，结出大串大串令人垂涎的枇杷，黄澄澄，微笑咧着嘴。至今还记得奶奶剪下果实时的欣喜，也许与我品尝枇杷时的感受相似吧。枇杷树是奶奶栽的，她很乐意打理这大家伙——干了浇水，瘦了施肥，还会定期抽出大剪刀剪枝……这树干、树枝、树叶全都属于她，毕竟是她一手栽培的，而真正美味的果实却是归了我。那时我不明白奶奶对那树的偏爱，真正明白时，树已经没有了。

“我家曾养过猫。”当有人问起角落的空碗时，我如此回答，“猫死前会离开主人家，找不到遗体，主人便不舍得丢弃能证明它存在过的东西了。”

记忆里直到去年家中才彻底没了猫的踪影，细算起来养了近二十年，三代猫。爷爷喜欢猫，奶奶说猫是爷爷的亲戚，即使曾被它无情地抓破过手指也未放弃养它，依然那般精心地照料它。养过最长时间的一只花猫大概在家中有13年之久，前两年突然找不到它了，爷爷

时至毕业季，不少大学生都在为找工作而奔忙。最近看了一篇新闻，里面的内容让我十分的震惊。

新闻里说道：在南京的一场大型招聘会上，研究生进场后竟然十分不受待见。因为现场很多企业都只注明他们只要本科生，不要本科以上的学历的人才。而当他们向企业投了简历之后，竟然被当面叫住，马上遭到拒绝，直接把简历退还给他们。

而对此企业说道：“研究生进来的心态和本科生不一样，我们是制造型企业，觉得本科生已经够用了。”当场的研究生无不感慨道：“多读了三年，发现研究生还不如本科生来好找工作。”

为什么会出现这样的情况呢？我们可以从企业的回复中，发现几个关键字——心态不一样。为什么他们会觉得本科生和研究生的心态不一样呢？那么它们两者是不是真的心态不一样？

站在企业的角度，我觉得他们认为本科生和研究生心态不一样是有一定的原因的。少了高学历的高台，本科生是比研究生更加愿意从低做起的，他们对底层工作是比较乐意的，他们不会太过于要求过高，也比较少不会好高鹭远，更不会对于一些低级乏味的工作而感到无所适从。他们是比较踏实、实在的。

而对于研究生，毕竟他们多读了三年的书，他们付出的东西是比本科生多的。因此在工作待遇、工作环境

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《劝学》

有这样的一个例子：一群企业精英参加聚会，有人提议去游泳，但发现这些学历，智商都很高的精英们大多数都不会游泳。于是有一人让他一个国家级的朋友来教。但这些精英们都不下水，教练灵机一动，说：“我不教你们游泳教你们救人。”此话一出，这些人都积极踊跃的学习。不出教练所料，他们都学会了游泳。但有一男孩却一直站在水边，教练经过询问后，男孩说：“我观察了两天，发现你只是教人游泳，不是教我们救人。”听完这个故事你是不是苦笑不得，男孩是个研究生，虽然他的学历很高，但他的实践能力却很弱，他只会“研究”，却不会实践，这让他的人生经验不够丰富。

现在的许多学校在讲究学生的“德，智，体，美，劳”的同时，也加入了综合实践这一项。综合实践活动让许多学生受益无穷，它提高了学生的实践能力和外交能力。以往的大学生，因为课业负担，没有过多的在社会上实践，以致于毕业以后找不到工作，过着“啃老族”的生活。

只有过多的在社会上实践，才能磨练自己。如果只是思考，那么永远只能停留在原来的阶段，永远不会进步。广

老院，是奶奶家的老院。

妈妈因为工作忙，老院便成就了我儿时“疯长”的地方。零星记忆中，仍然记着：玩泥巴，在树上荡秋千，滚铁环……上学后，每年暑假，爸爸都要带我回去，一进村就能望见老院：坡上，坐北，朝南。每当这时，我便挣扎下车，边跑边朝院子喊："奶奶。爷爷。祖奶……"接着便扑向闻声而来奶奶的怀抱闹个不停。尔后，我坐在奶奶怀里给她讲我那些新鲜事，连环炮般的向奶奶问许多问题：“我抓了几只蚂蚱，我的新自行车骑的有多快……并不时的问问那些村里的小伙伴们的是："云云在家吗，他妈妈是不是天天训他？鸡妈妈和小鸡们为什么不在了？……”不一会，云云就闻声而来了，院子里便传来了我们爽朗的笑声……现在想起来，那应该是我记忆中最美好的时刻了。

老院，散着我最纯真的快乐。上学后，回家的日子越来越少，但我不会忘记：坡上，坐北，朝南。

几年前，祖奶的去逝，给这个老院又添了几分苍凉，那些曾经爱不释手的物什，也被扔到了角落，找不出童年那些快乐，剩下的只是灰尘。当云云来找

奥地利作家斯蒂芬。茨威格曾说过：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”而我身边就有这样一位全神贯注的人，他啊，就是我的爸爸，也是一位出色的电路研究者。

记得那一次，我们家来了一位尊贵的客人，我们陪着客人坐在客厅喝茶、聊天，大家有说有笑、不亦乐乎，可是…爸爸去哪儿了呢？我带着疑惑推开了书房的门，“爸……”我还没来得及叫出声，爸爸却大叫一声“小心！”原来在我黑压压的脚影子下有一大包各种颜色的导线，这可引起了众人的注意，大家纷纷围了过来。

只见爸爸紧锁眉头，神色严肃，右手拿着导线，一会儿连在灯泡上，一会儿连在电池上，一会儿又整理出另外几根导线，好像在比画着什么，嘴里叽里咕噜的，还时不时地能听到他自言自语“嗯，就是这样”，突然，他的眼睛像是发出了异样的光，仿佛摆在他面前的不是什么电线灯泡，而是一堆美丽精致的宝石……十分钟过去了，二十分钟过去了，爸爸的额头冒出了细细的汗珠，可是他却毫无察觉，整个世界在他眼前消失了，他完全沉浸在自己的世界，别人进不去的世界&hellip

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“