齿轮转动的标准安装

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

那座石磨早已长满了青苔，磨眼里塞满腐烂的杨树叶。它已经很老很老，我只能深深、深深地凝望它，怎么敢奢望它为我奉上一杯香醇的豆浆。

那是很久以前了，时光吹进我无忧无虑的年岁。每年的春节是孩子们最盼望的节日，他们盼望头上戴的绒花，盼望软糯甜腻的年糕；而我最盼望的却是和奶奶一起做豆浆，用石磨推出来的最原汁原味的豆浆。

磨豆浆的前一天晚上，奶奶会用筛子筛选出圆润饱满的大豆，然后把大豆泡在水里泡一整晚，浸泡的过程中也要不时地搅拌，第二天豆子软化到一定程度后便可用水冲洗几遍，把余水沥尽，然后倒进一个干净的盆子放上刚刚没过豆面的清水。

简单清洗过磨子后，就可以开始磨豆浆了，一根不长不短的木棍正好插进石磨的侧旁。“来，你来推，我放豆子。”说罢，奶奶已经把盛满豆子的盆端到了石磨上。“嗯嗯。”那可是我求之不得呢，一圈一圈，白油油的豆汁慢慢淌下，鼻腔里满是豆子的香气。

浅浅的阳光里，仿佛一切都静了下来。磨盘转得很慢，花猫斜靠在一旁眯着眼睛，枯死的葡萄藤缠在架子上。奶奶一边督促我一边用勺子加水加豆，豆子和水，什么样的比例，这应该都是有数的。一粒一粒泡胀的豆子，在石磨“吱呀吱呀”的转动中都化作了雪白的汁。

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

今年暑假，我过得十分充实。因为我读了一本有趣的书——杨红樱写的笑猫日记里的一个故事《转动时光的伞》。

《转动时光的伞》主要讲了：笑猫通过仙女蜜儿的伞看到了他的妻子虎皮猫、他的朋友球球老老鼠、另一个朋友地包天、他以前的主人杜真子、杜真子的表哥马小跳、马小跳的邻居安琪儿、马小跳他们的朋友唐飞、夏林果、丁文涛、结巴的张达、马小跳他们的老师秦老师，还有自己的过去和未来！

其中，我最喜欢的两个人物是马小跳和安琪儿。马小跳真的让我非常惊讶！为什么？小学连小队长都没当过的马小跳，经过努力，在大学竟然是学生会主席。大学毕业后，成了一位鼎鼎大名的建筑设计师，还当上了主管城市建设规划的市长！还有安琪儿，小时候的她，虽然很笨，但是很善良。经过努力，大学毕业后，她竟然成了一位优秀的小学老师和一位优秀的童书作家！他们都告诉我，坚持就是胜利，坚持就能成功！

我，也在追随着他们的脚步。小学一二年级的时候，我只是一个小组长，负责收发本子。我很专心地听课、认真地做好自己该做的事情。那时候，老师们都很喜欢我，说我性格好。到了三年级，我当上了班长。我的成绩一直保持优秀并且很稳定，但是还没拿过一次级前五名。最可笑的是，连续几次级排名第六。我暗暗告诉自己：离前5名就

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

在“噼里啪啦”的鞭炮声中又一个寒假过去了。在这个寒假中，杨红樱阿姨的几本书让我的生活变得更加充实，其中，我最喜欢的非《转动时光的伞》莫属了。

在这本书中讲述了一个关于油纸伞而发生的故事。笑猫从小白那儿借来了这把神奇的伞，因为这把伞让笑猫看到了马小跳，杜真子等一些人的未来，也看到了自己，虎皮猫等一些人之前的命运。而最令我印象深刻，记忆犹新的就是马小跳他们几个小学同学（不包括丁文涛）长大后一起去看望秦老师的场景。马小跳为秦老师用旧房子换成了一套崭新的电梯公寓，为秦老师买了一条红色的羊绒围巾。张达为了让秦老师吃到热乎的口蘑小笼包，使出了“飞毛腿”的功能。毛超为了去见秦老师，婉拒了一位公司的大客户。唐飞尽管在外面是有名的经济学家，但在秦老师面前始终是毕恭毕敬的。

说起尊重，热爱老师，就不得不提我们上学期在语文书中认识的作家刘绍棠了。他小学毕业四十年后依然清晰的记得老师讲的内容，回到家乡后看见老师仍然像小学生那样向老师恭恭敬敬地行礼。谈起他的小学旅程，田老师的教诲之恩，他终身难忘！

小学老师是我们走向社会桥梁的铺路者，他们应是我们终身难忘，永生感激的人！