齿轮轴材料

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

【篇一：重拾道德，呼唤纯善】

近日，在一辆公交车上，一女子为孕妇让座后，因不满孕妇的漠然而抢回原座，双方发生了争执。网友们对此事件展开了激烈讨论，有人说：“让是情分，不让是本分，让座女子做得无可厚非。”也有人说：“礼让孕妇本是应该的，不应沽名钓誉，贪图回报。”而在我看来，争执的发生与双方都有着关联，没有绝对的对错。

这个事件折射出了社会的一种病态，而这种社会病几乎人人都有只不过病情不同。孕妇的病症表现为：把别人的关爱视为理所当然，无感恩之心；而让座女子的善心也并不单纯，只停留在等待回报的伪善。一个缺少感恩，缺乏道德；一个缺少纯善，沽名钓誉，必然会使矛盾深化。

我相信，这个小事件并非个案，而是当下社会病态的一个缩影。还记得之前闹得沸沸扬扬的“大妈广场舞风波”吗？广场舞大妈为了强身健体不体谅邻居，跳舞的噪音影响了群众休息。有些居民为了报复，用高音炮、疯狗、甚至是泼粪等极端手段解决纷争，结果导致了事态的不断升级，在社会上产生了对大妈的强烈谴责。

虽然“广场舞风波”与“让座风波”有着不同的背景与性质，但是，二者都是因事件双方缺乏道德感引发的

【篇一：冷暖自知】

一辈子说长也长，说短也短，无论精彩还是乏味，这部戏的主角永远是自己，他人再成功，再闪耀，配角而已……

院子外一墙之隔住着一位大姐姐，听家长说过那是个快要上大学的大姐姐，只可惜妹妹我方高一，自认为离高考还远，不过她让我对高考有了另一番认识。

每天我仍在梦乡缠绵时，总听到一阵响亮的读书声，每日如此，从未间断，但除了这阵读书声，我还听到了些声响，每次，总有巨大的摔书声从墙的那一面传进我的耳朵，我懂得了这是不情愿的，至少她不喜欢她所背的。在我看来，我喜欢生物，背生物对我来说是一件何其快乐的事情，所以，我大胆推测她是讨厌那些物理定理，化学公式的。

高一下学期面临选科问题，家长便让我请教一墙之外那位素未谋面的大姐姐，胆怯的我在家长的逼迫下，推开了那扇红色的大门，姐姐坐在板凳上，眉头紧锁，听到了脚步声，缓缓抬起头来，我见满脸疑惑的她立刻说明了来意，她眉毛渐渐舒展开来，答了句：选物化或者物生，总之别选文科。我问：“为什么？”她答案让我不禁抖了一下：“因为理科工作好找，而且理科生说出去好听，文科生说出去没面子，太丢人了。”我情不自禁地用起班主任的那一套理论，女生的记忆力是远

【篇一：守传统之根种未来之树】

三百多年前为纪念定居种下的一颗红豆杉在十六代人的守护下挺过风雨，长成参天大树，同时其繁育出的杉苗如今每年可带来巨额收益。

金家世代守护的，不仅仅是一颗红豆杉，更是金家家族的“根”。在守护中，族人凝聚力量，在血脉相承的亲情里，家族的精神浸润到每一个子孙的骨髓里。红豆杉长成参天大树，金家人隆兴庞大家族。

正如金家后人遵循家规、守护传统而兴盛如斯一样，只有守住了传统之根、正根固本，根才能长成未来荫蔽子孙的参天大树。

曾国潘乃晚清重臣，家庭宗族庞大，人丁众多，他制定了严格的家规，严肃治家，遏制不良风气对家庭发展的影响，让曾家在那个贵族子弟皆堕落成性的飘摇年代脱颖而出，家中子弟皆为成器之才，而且在多个领域有较高造诣。一百年来，曾国潘的后代谨循家规，严于律己，几代人共同守护家族的浩然正气并延续传承家族传统的精髓，子孙后代皆堪人杰，这可说是当之无愧的世家大族。

最近新闻报道的广东有一家人，四代从医。从民国时期祖辈所从事的传统中医到现在孙辈所从事的现代临床医学，皆是源于家庭传统中对“救死扶伤”之根的不懈追求和世代传承。这也不可不谓是对传统之根的坚定守护。正是这种坚守，我们才有幸认识并了解这

【篇一：渔夫捕捉螃蟹的材料作文】

利用事物的特点

水是清澈柔软的，土是坚实厚重的，山是陡峭挺拔的，树是青翠高峻的……每种事物各有其特点，不论优点缺点，加以利用便可事半功倍。

美国航天飞机第一次飞上太空后，航天员发现在失重情况下，钢笔无法抒写，因为墨水无法自动流出来。于是，美国科学家发明了一支可以在太空失重情况下正常书写的钢笔。然而，俄罗斯人却利用铅笔不用墨水的特点，大大节约了成本。由此看来，不拘于常规，打破传统思维，利用事物特点确实省时、省力、省成本。

无独有偶，有家香皂生产公司引进了一条香皂包装生产线，可是这条生产线工作时常常会有盒子没有装入香皂。于是，公司专门聘请自动化专家综合采用机械、微电子、自动化、X射线探测等技术，终于研制出一台专用分拣设备。每当生产线上有空香皂盒通过时，专用分拣设备会马上检测到，并且驱动一只机械手把空香皂盒推走。而另外一个企业面临同样问题，却采用了一个巧办法。他们利用空香皂盒质量轻的特点，将一台大功率电风扇放在包装生产线旁边猛吹，这样香皂盒都被吹走了。

利用事物特点，不固守传统可以事半功倍。

东南沿海的渔民捉到第一只螃蟹后便将竹篓封口，但捉到第二只螃蟹后便不再封口，因为渔民利用了螃蟹们的一个特点，第

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

时间是件伟大的东西，它有可能让迷失自信的人找到信心，甚至于取得莫大的成功，也有可能让最初百般相爱的人变得只为某图对方的利益。

随着时间的变化，我们不知道发生了什么，只有在时间的威逼利诱下走向当初最不想踏上的路……

生活在小时代的我们，大约不能看清世界究竟是怎样的，生活中有多少人为了几分钱的利益算尽心机，贪婪成性……远在西周，贤人忧谗畏讥却难离乱境，贤人受害，进退不得，只能“汎彼柏舟，亦汎其流”，贤人的心也随着这水流漂走吧，漂流到东，泊停到西，漂流在海中，任意地，自由地漂着吧，大约能使其感到一丝的安慰……

“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。这般愁又怎是用语言形容的，夜不眠，日不休，有酒也无关方休。坐于席间，煮酒买醉，没想到愁情离绪于心间更使人清醒了，原来真正有心事的人是喝不醉的。不是家里没有酒，只是其不解哀愁。

贤人受到小人陷害，烦闷难眠，无人倾诉，即使这样也不愿随波逐流，自古以来，都是胜者为王败者寇，臣民间的斗争亦是如此，这失败的人无人敢与之为谋，即使是亲兄弟，也不肯接济。“我心匪鉴，不可以茹&rd

在这个世界上，每一个发明都给人们带来了生活上质的改变，看似不经意的小东西，如若缺失，便难以铸就大的飞跃。

当世界上没有了塑料，小到一颗纽扣，大到交通工具的部件装饰，乃至我们日常用的眼镜、矿泉水瓶、牙刷、牙膏盒、洗发水瓶、保鲜膜、塑料水桶、塑料儿童玩具、手机、笔记本、各种塑料包装，家里的塑料管、门窗等等，都或将消失，或将用很长一段时间去寻找塑料的代替品，塑料制品是生活中应用最广泛的，很多纸质、木质的制品都用塑料制品取代了，并且使用价值比纸质和木质的效果更好、更高。然而，塑料制品带来的白色污染也是极为严重的，塑料制品的降解会长达100年甚至更长，长久以来塑料制品给人来带来了巨大烦恼，为了消除白色污染，我们尽量减少使用塑料产品，并延长自购塑料制品的使用周期，尽自己的一份应尽的力量，这也是我们的义务！

当世界上没有了合成橡胶，飞机、军舰、汽车、拖拉机、收割机、等工具、医疗器械用品就都缺少了各种零件部件无法正常使用；皮鞋也就没了鞋底、篮球、胶带也就没有了、电缆、密封制品如果没有了橡胶做保护也就不安全了，当然某些物品可以用纯乳胶代替，但是纯乳胶质软、不耐磨，因此使用时间也会很短，所以很多合成橡胶制品是不可替代的。

当世界上没有了合成纤维，那些尼龙的、化纤的制品

【篇一：向疼痛致敬】

断了尾的小壁虎拒绝农夫为其止痛的好意，他深知只有疼痛才能时刻提醒自己还活着，也唯有这疼痛才能让自己长大。

人行于世，每个人都像一只壁虎。烈日的暴晒，暴雨的冲刷，荆棘的刺扎，都会使我们遍体鳞伤，疼痛钻心。不要去埋怨这钻心的疼痛，也不要去排斥满身的伤疤。

正是有了这份痛，我们才深知生的美好，活的意义，我们才会茁壮成长。所以，世界以痛吻你，你应回报以歌，向那痛致以深深的敬意吧！

每个人都经历过学习走路的过程，只有真正的摔过几次跟头，擦破几处皮，你才能迈开成长的第一步，是疼痛让我们成长。因此，我们不要妄图止痛，那深入人心的痛是我们反思自身、完善自我的苦口良药。虽然它外在是让人难以忍受的苦与痛，但背后却是我们走向成功的“云梯”。

还记得她天真温暖的微笑，还记得她豪情万丈的话语；还记得她的乐观，还记得她的坚强。她饱受肿瘤的折磨，却仍旧笑着对疼痛说着感谢，她就是熊顿。尽管每天的化疗让她不停的呕吐，尽管疼痛的折磨如影相随，她，这个如雪莲般坚强的女子却说：“感谢这痛，让我享受着父母、友人的关怀。”

“活着，真好。有了疼痛，让我十分珍惜片刻的轻松和愉悦。”熊顿向疼痛致敬，感谢疼痛让

当机器人开始写小说，当机器人开始出版诗集，当机器人可以战胜人类的围棋高手……这新生的“生命”在计算机的驱动下，一步步向着我们迈进。人类诧异于它们的学步之快，又深感畏惧，但我们该畏惧的是什么？畏惧它们躯体中咔咔作响的齿轮变的鲜活，还是畏惧我们跳动着的心脏被锈化而逐渐冷漠？究竟是机器变成人，还是人变成了机器，我们在面对机器人新时代时究竟又该何去何从？

机器人（或者说计算机），所做的一切行为都是服从了程序中的指令，它们的逻辑运算固然强大，只要有庞大的数据库支撑便无所畏惧。但它们难以模仿人类自发的同理心，不受程序控制，不需要指令的情感。可在当下却有越来越多人在向计算机看齐，甚至整个社会都如机器一般运行着。

如果去问一个学生，学习是为了什么？十有八九他会回答你：“考试呀”！这在一个学生眼中仿佛是理所应当的答案，但他其实没有发现这正是他的价值观在一点点机械化，变得“功利”、“有目的性”的表现。学习，当然有一部分是为了考试，但学习不只在学校中的课程可称之为学习，日常生活的一丝一豪都是学习，所以它更是一个不断完善自我的过程。在“