齿轮链条松紧度调节标准

经历过的一个个的瞬间，就像自行车上链条的每一个组成部分，缺一不可……

年少的我一直觉得父亲对我漠不关心，他既不像母亲那样为我洗衣做饭，也没有在我生病是无微不至地照顾我，更没有在我生气郁闷时逗我心欢。然而那次父亲送我；离家，我却体会到浓浓父爱。

“爸，回去吧！”我借着寒风对身旁的父亲说，“我不冷，在陪一会儿，你到了学校要好好学习……”“知道了。”我不耐烦起来，同时下意识地打了一个寒颤。忽然，感到一阵暖意从身后涌来，原来是父亲把他的外衣脱了，我见他只穿了件毛衣，便执意要还给他，他连忙拦住我：“天冷，你穿上吧！”我穿着那条仍带有父亲体温的外衣，心里暖暖的！

忽然父亲用他那粗糙的犹如干枯的大地似得双手抚摸了一下我的头，望着他那布满血丝的双眼，我幼小的心灵受到了极大的震撼！那一瞬间，我仿佛被身上的重任压得喘不过气，我仿佛明白了父亲在我身上给予的重大期望！那瞬间的抚摸让我理解了父亲那“随风潜入夜，润物细无声”的浓浓爱意；那一瞬间，我仿佛明白了父亲那饱含忧虑而深邃的眼睛，那浓浓的父爱啊&h

“在一颗蔚蓝色的星球上生活着一群名为人类的物种，他们拥有各不相同的思维，过着自给自足的生活。可是有一天，一场全球性的大规模疾病席卷而来，他们的大脑中相继生出了一个小小的齿轮，它们吱吱呀呀地转动着，变大，相吸……直到所有齿轮齿缝卡着齿缝，一同转动着……”

这是我想象中的故事，也是全球正在发生的事实，思维的机械化、程序化实已悄悄入侵了我们的大脑，说得更直白一些，就是以一种不知从何而来的标准单一地思考着。像是某种意义上的从众心理，当一群人都去做同一件事时，你是否会为他们的举动而放弃坚持己见？你是否会任凭自己的齿轮随其它人转动？将这样的从众心理放在文学上，便不会有百家争鸣，不会有文学批判；放在科学领域，便不会有各式各样的发明发现。社会看似转动，实则却是停滞不前。

从道德伦理的角度来看，冷冰冰的思考模式会使社会失去同情心，人情冷漠。就以“老奶奶摔倒在地该不该扶”这个热点话题来看，假若你以计算机的方式思考，你看到有人摔倒在地，你会分析她的严重程度，需帮助的渴求度，自己帮助她的必要性等等。然后根据自己的判断选择留下或走开，这样极度的理想化怎不令人毛骨悚然。人

嘻嘻，百度可真好用，它是当之不愧的度娘啊！

度娘简直是一个百科全书！有许多我所不知道的事物它都知道呢！例如：字如何读，作文怎么写，某题怎么做，如何使用某东西等等方面。在我的眼中，度娘，它是一个百科全书！

在我不会某个字怎么读的时候，我都会想起——度娘！我会立马上电脑，用手动写字的方式输入字，然后搜搜这字如何读，意思是什么，让我多了解了解。

在我烦恼作文不知道开头怎么写，内容该怎么写的时候，我还是会想到——度娘！在度娘那，我看见许多许多作文，多得我都数不清了呢！

在我不知道那题怎么做，这题怎么做的时候，我立刻去度娘那儿搜索也就立马知道了如何做，如何得知，这些我都要深刻理解。

在我不会使用某样物品的时候，我只要轻轻按下鼠标，就有无数种方法显示出来，让我知道。

看！度娘是多么的神奇！轻轻按下鼠标，就能得到多种多样的答案！

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

我们家有一个气氛调节器——妹妹。

“妹妹，走啦，我们回家啦！”“好，来了。”一天，我们一家出去吃饭，吃到十二点才回家。“咦，你拿着一个酒杯干嘛？”妹妹一出来，我便疑惑的问道。“我，我拿来捉蝴蝶的……”妹妹小声的说。“行了，还捉什么蝴蝶啊？都这么晚了，明天捉好不好？”“好。”妹妹的脸有些红，不过我也没在意，直接把她抱上车和爸妈一起回家了。因为太困了，所以我一挨到床就睡着了。

半夜我睡得正熟，却突然感到身上一阵重压，与之相伴的，还有那魔鬼的歌声：“两只老虎，两只老虎亮晶晶，亮晶晶，二四六八九……”妹妹那“嘹亮”的歌声顿时传遍了整个屋子，我连忙伸手去抓，却发现她正站在房门口冲我吐舌头呢！我冲出门外，却和妈妈迎面撞了个满怀。顾不上这个，我的眼睛开始四处寻找妹妹。啊，她在那里！我冲了过去，正要抓她，她却伸手把我拦住了。为了不伤到她，我和妈妈只能站在那里不动。我给你们唱首歌吧：“

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

“一张一驰，文武之道”，讲的就是我们在为人处世时应把握其中的度。只有把握好度，我们的生活才会过得“如鱼得水”般的快意。所以说，当你做事情能把握好其中的“度”时，你就能取得成功。

把握好“度”首先需要我们认清现状。生活本就是我们先去认识现状，再不甘于现状，然后通过自己的努力去改变它的一个过程。八岁小女孩跳楼自杀原因是觉得生活太累，而造成这一事件的直接原因是她父母对她的期望太高，让原本应该与同伴一起嬉戏的小女孩在学钢琴及参加各类辅导班中度过假期。这个悲剧的发生就提醒了我们做事应把握好度。学知识不应与休息相冲突的，只知一味地学习，那么生活一定会是枯燥无聊的。只有认清现状，切合自身实际情况制定一个有利于我们发展的计划，我们才能获得我们想要的东西。假使你一意孤行，不认识清楚现状就盲目地行动，那结果可能是既伤害了自己也伤害了别人。所以，做事前请认清现状，把握好“度”去做每一件事。

把握好“度”需要我们勇于接受现实。因“乌台诗案”冤陷囵圄4个月后，苏轼以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑

那天下午阳光明媚，我们开心地在集合场地等待教官（发落）。当听到二排是电子射击时，我顿时感到很惊喜，同时又有些不安。因为这是我人生中第一次拿枪射击。

训练场地坐落在小山丘上，教官带领这我们走上幽雅的小山丘，一层层凹凸不平的阶梯一直延伸到山顶。路的两旁有许多美丽的花朵在微风中摇曳，好似在向我招手，花儿飘出淡淡的清香令我陶醉。

到了目的地，首先映入眼帘的就是离我好远好远的标靶，一二三四……十二个依(此伫立）在前方，我心里不禁有些慌乱了。只见教官手中握着一把十分帅气的电子枪，向我们介绍电子枪的功能和结构，以及打法和技巧，最后宣布游戏规则。教官说每个人都有二十次尝试的机会，如果是零分的话，就将面临着上不了高中的后果，军训以不及格来处理。听到这里，我心里越来越紧张了。我生怕自己打不好而影响到自己的未来。

射击开始了，教官让男生们先打。于是，我就站在一位同学的身边，认真观察他们的打法，却始终琢磨不透。他们打了许多次“脱靶”我更加确定这项活动很难完成。我的腿在不停地发抖，心里很是不安。转眼间就轮到女生了，我还没有准备好呢。托起枪柄，我很无助，不知道该如何下手，面前的扳机始终不敢按动。我沉默了许久才开出第一枪，但并

时间的齿轮咯吱吱地响，碾过一个又一个脚印。百年之后，时光荏苒，大浪淘沙，一个普通人又能留下些什么？

有人贪功绩、贪名声，为此不择手段。但我想告诉你，该来的总会来，该走的也留不住。有人22岁就毕业了，但等了五年才找到好工作！有人25岁就当上了成为一位名作家，却在50去世了。也有人直到50岁才扬名立世，最后活到90岁。奥巴马55岁退任总统，而川普却是70岁才开始当总统。

世上每个人都有自己的发展时区。身边有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面。但其实每个人都有自己的发展规律。他们有自己的时区，你有你的时区。生命就是等待正确的时机行动。村上春树曾经说过“不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来。当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。”日式茶道中讲究“一期一会””“一期一会”充分体现了佛教中的“无常”思想，人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

我们能做的不过是珍惜眼前的每一

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo