龙王vs众龙

每个人的暑假生活都是快乐而又充实的，我的暑假生活更是丰富多彩。暑假里，最快乐、真难忘的，那就是和姑姑他们一起去安吉龙王山漂流！

经过两个多小时的车程，我们终于来到了龙王山峡谷漂流。在人山人海的等候厅里，大家各个都汗流浃背。我们从八百多号排队到一千一百零四号，等待了三个多小时的漫长时光，我们终于穿上了救生衣，戴上安全帽准备乘车前往龙王山峡谷漂流。

我和姐姐上了一只皮艇，刚上去前方就有一个又长又陡的滑道，我们顺着湍急的水流冲到了第二个小山湖里，由于重心不稳，我和姐姐在皮艇里”人仰马翻”，耳边不断传来人们的尖叫声，下水时的一个当头浪就把我们浇成了两只“落汤鸡”，从头湿到了脚，我们索性光着脚丫子在皮艇里一边划着船，一边把船里的水往外泼，也是别有一番滋味。面对这么多皮艇从滑道上一个个地冲下来，虽然免不了受到撞击，免不了水花四溅，但是大家都玩得很开心，纷纷拿起水枪，互相喷射嬉戏……。

龙王山峡谷中滑道众多，我与姐姐合力用桨将我们的皮艇划向一个又一个不同的滑道，每个滑道口都有工作人员拿着竹勾把皮艇勾下去。嬉闹中，一个更湍急、角度更倾斜的滑道映入眼帘。只听“嗖”一声

从“星云之眼”的角度看，我们每个人就像一杯沸水，被倒入人群的海洋，海洋并不会因为一杯沸水而升高温度，可这杯水却永远消失了。

正是因为我们自身力量的渺小，我信更相信群众的力量，也笃定，这才是自身最好的栖息地。就在我们把这些奉为真理时，勒庞在《乌合之众》中大声喊道：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿弃是非，用智慧去换取让人倍感安全的归属感。”当然，这话说得过分偏激了，可是，不知你是否记起了一些事？

你是否记是，08年汶川地震震惊世界，危难之间中国社会各界掀起赈灾热潮。万科董事长王石得知此事后，当即做出捐款200万的决定，而此举却被认为是“抠门”，引来网络上一片骂声，王石在博客中回应认为，“万科捐出200万是合适的，中国是个灾害频发的国家，赈灾慈善活动是个常态，企业的捐赠活动应该可持续，而不成为负担。”

平心而论，作为企业家，王石的做法是理性的，但在公众情绪处于高度敏感时，当感性成为公众情感的主流时，企业家的这些理性逻辑，刺痛了公众敏感又的心。他对自己财富的捍卫，在公众眼里就会显得那么可恶。可公众们不会理解，他们只认为灾难面前，有钱出钱，有力

从二年级开始，男生、女生之间的“战火”就从来没有听过，不是你撞我一下，就是你推我一下，总之，几乎天天都是“战火纷飞”。

最近，王一俊和邹庆雯这一对同桌又有矛盾了。前几天中午，我们都在安静地写作业，突然“啪！”了医生，我们都往声音的源头看去，原来是王一俊和邹庆雯。张老师也看到了，把他们叫上了讲台，开始狠狠的“教育”了。那个时候，就像是开始了辩论赛。

张老师先开始说邹庆雯了。“邹庆雯，你看看你，一个女孩子家的，和男生有什么好混的？”王一俊在一边不同意张老师说的话了：“老师，不是我引起的，都是邹庆雯挑事的，她一没事就打我！”张老师一听，不高兴了：“王一俊，你是男生呀，被女生打几下怎么啦，会掉肉啊？”“我就还手了一下，她打了我N多下呢！”“女生打你疼吗？啊？有你打着疼吗？”“疼，疼死了！我打一下还没她的百分之一呢！”就在这时坐在讲台下的我们开始议论起来了：“老师一直偏向女生，年年班主任几乎都是女生，都没有过

我们要去安吉的龙王山漂流啦！

从横店出发，坐了四个多小时的车，终于来到了目的地。先去检票，然后排队穿上救生衣，最后等待巴士从山顶开下来接我们。

到了山顶，我和爸爸一个皮艇，姐姐和妈妈一个皮艇。一坐进艇里，我就和爸爸连忙一人拿一个桨在那里划啊划，可是皮艇却在原地转圈圈，好像一点儿也不急着走似的。妈妈的皮艇也遇到了同样的情况，两个皮艇好像在说：别急别急，先让我们跳一会儿圈圈舞。这可把我们急坏了，爸爸左顾右盼了一会儿，似乎找到了原因：两个人拿着桨随意瞎划，不往一个方向使劲，船怎么会向前呢？怕我那单薄的身体使不上什么劲，爸爸索性一个人拿起两支桨划起来，船果然乖乖地向前行了起来。

很快我们就到了第一个滑坡那。我和爸爸赶紧抓住皮艇上的绳子，随着一阵湍急的水流，小艇以一个腾空的姿势冲了下去，溅起的水花把我们的衣服全打湿了，皮艇也灌进了很多水。可是大家却一点也不在乎，嘻嘻哈哈地笑着，有些人还玩起了水枪，对着旁边皮艇里的伙伴喷水，惊叫声、欢笑声在水面上响成一片。

我们乘着皮艇继续往前漂，在连续冲过几个滑道后，水流的速度没有那么湍急了，爸爸以为可以松一口气了，他刚拿起防水袋里的手机准备拍照，可不远处竟又有一个滑坡，眼看着就要冲下去了，我不禁大惊失色地喊起来：&ldquo

龙是华夏的代表，是中国的象征，我们生在龙的国度里，我们是龙的传人，今天我们班将举行一个关于“龙”的活动。

当老师把“龙”写在黑板上时，有的同学好奇地问道：“龙是真的还是假的呀？”老师郑重其事地说道：“‘龙’与农业生产有关。”听了这句话同学们大吃一惊！关于龙的话题就这样展开了。

中国是世界龙业的起源大国。在远古时代，人们种庄稼自然需要水，因此人们靠雨水种庄稼，但又怕雨水过多造成洪水泛滥。这时人们的脑海里渐渐形成了一个会管住天上的云，也会管住不泛洪水的神灵——“龙”。“龙”是有骆驼头，蛇身，鹿角，乌龟眼，鱼鳞，山虎掌，鹰爪，牛耳，蛇尾，蜥蜴腿，脚上有须，额上有珠的聚万兽特长于一生的万物之首，万能之神。

“龙”具有非凡的能力，能隐能显，春天飞到天上，秋天入渊，呼风唤雨，腾云驾雾，法力无边。

“龙”参透了我们的生活中。在统治阶层，龙代表帝王的至高无上的皇权。皇上穿的衣服叫龙袍；坐的椅子叫龙椅；拄的拐杖叫龙杖；皇上生的孩子叫

【“众”与“我”】

“泯然众人矣”王安石在度过成年仲永所写之诗后如此感慨，何时开始“众人”变得令人避之不及，父母教导我们要“出人头地”，网络媒体对“大众脸”嗤之以鼻。

“众人”究竟得罪了谁？

它谁也没有得罪，因为它由每一个你我组成。但它又同时得罪了所有人，因为你我之间总有差异，可是“众人”在一种尴尬的境地之中生长，我们从中看到了自己的倒影，却又由于相似性拼命逃离。

“众人”仅如此，成了相似的代名词，由此，又成了“平庸”的引申义。

中国庞大的人口群之中，每一个“我”都在艰难挣扎，渴望在时代的背景板上留下浓墨重彩的一笔，怕极了在转过身后不过是一个不尽相同的背影，于是“众”被抨击，“我”要求特立独行，一种病态的自我在对大众的都弃之中建立起来。

可几乎所有人都忽略了，“众”与“我”，本是相互依存的，没有&ld

合上最新的那一本《龙族》的时候，我不由得感叹：好久没有看到这么精彩的书了。沉浸在那一页页文字里的时候，我恨不得尽快看完它，当我真的那么快读完那些文字的时候，却可惜自己看得太迅速了。

但我的确只是读完那些文字，而不是读完这本书。读完书里的文字太简单了，只需花上那么几个小时，我便可以宣告我确实已经看完了那些规范的印刷体，且一字不落。可读完一本书太困难了，我到现在仍不曾读完了什么书。我觉得这本书是个什么样子，别人又觉得这本书是个什么样，作者也觉得它另外有个样，然后我也不知所措迷迷糊糊，它到底是什么样？这时候一句话解决了这个相当难以解决的问题——“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”而我也只想说说我所认为的《龙族》。

诚然这本书也有着众多角色，总要有炮灰和路人才能让舞台更充实一些，但三个主角还是十分突出的。

恺撒和楚子航是两个性格对立的角色，恺撒是雄狮楚子航是独狼，恺撒众人拥簇楚子航独来独往，恺撒炽烈如阳楚子航孤厉如月。尽管江南文笔十分细腻动人刻画细致生动以致人物形象饱满地跃然纸上，可这样光辉的两个角色只是为了丰富那个浑身散发着酸臭气息的小可怜路明非。

是啊，明明路明非就是那么普通的一个人，他是你身边某个人，又或者

最近，总有一些野狗在我家门口走来走去，不知在干什么。

刚开始，我并不在意。后来，它们竟开始撒野了：在一个角落拉一坨绿绿的玩意儿；在墙角撒一泡臭烘烘的液体……以致我放学回家得留点神，不然胡的话，踩上后果不堪设想。好在妈妈经常用水在冲，让我可以避免这种尴尬。

可是，狗狗们的活动越来越频繁，终于让我忍无可忍，一场人狗大战便爆发了。

每当有狗懒洋洋地趴在地上，我就偷偷地拿来水枪射，淋得它们活像“落汤狗”。但后来，野狗们都学聪明了，在我回屋拿水枪的当儿，就逃之夭夭。

可是，“江山易改，本性难易”，狗又开始撒野。擒贼先擒王，我们开始寻找“狗狗”事件的原因。经过几番周折，我总算弄明白了——原来是邻居将小狗养大后不喜欢它们了，就在街上一扔，扬长而去。

而找到根源的我们，也无能为力了，因为邻居家里还有很多狗，简直是“狗满为患“，更别提“回收”野狗了。

但是，我想对他们说：爱动物就请保护动物！

初夏的一天，我和奶奶到龙生龙和去玩。

走进龙生龙和的大门，一簇簇金灿灿的油菜花映入眼帘，晶莹剔透，散发出诱人的芳香。只要风一吹，油菜花就像一个个迎宾小姐，向我们敬礼。那些油菜花簇拥着一座座小木屋，小木屋中有一个最高的木屋，就像空中阁楼一样，可以在里面打牌、吃饭、睡觉。

木屋的旁边有个大池塘，里面有各种各样的鱼。比如：鲫鱼、草鱼、青鱼等等。白天的时候，总会有人来钓鱼。为了方便钓鱼，池塘边还特制了一些钓鱼台。钓鱼台上备了一把大伞，你可以用它来遮阳挡雨。钓鱼台上还有一张木制小圆桌，你可以在桌上放茶水、放零食、吃饭、打牌等等。池塘里还有荷花荷叶。荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。粉白色的荷花从中间冒出来。有的荷花花瓣全展开了，露出翠绿色的小莲蓬；有的才展开几片花瓣；有的还是花骨朵。一阵风吹来，荷花在池塘里翩翩起舞，那景象美极了。

龙生龙和真是个娱乐休闲的好地方！

一个众字代表许多人，是许多人集合在一起的称呼，而其他的情况下，一个“众”字又代表什么呢？

在我们学过的课文《河中石兽》中，一个“众服为确论”，确是笔法精妙，微言大意。这里写众人“服为确论”，作者却又按下不表按讲学家的话找石兽的事。那这里的“众”究竟是找石兽的僧人，还是听讲的吃瓜群众呢？如果没有答案，再换个角度，作者是着意要我们揣摩讲学家明显只有理论而不切实际的言论，还是没有一个人质疑盲目无知不敢言的胆怯，亦或是随波逐流的社会风气呢？唯一可以确定的是，他们的行为反衬了老河兵理论与实际相结合，让僧人找到石兽，进而引出“然则天下之事只知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”的思考，让文章主题得到升华。

不妨又看看《爱莲说》，“牡丹之爱宜乎众矣”，此处的“众”的确如他人言，代指世俗之人，以“俗”之随波逐流来抒发自己即使身处浊世，也要保持一颗赤诚的君子之心的感慨，更有一种对世风日下的感慨。这里的“众”何尝不是一种情感的寄托呢。

在《皇帝的新装》里，