龙纹属性

苹果公司总裁担心人像计算机一样会失去价值观和同情心。但作为人，我们有人性，而人性会让我们依旧保持真我。

价值观和同情心属于人性中的一部分。人性大致可以分为自然属性和社会属性。自然属性是指一个人的本能。而自然属性又可以分为理性和感性。人作为一种情感动物，有感情是本能。无论是这个社会的科技发展的多么迅速，但人的感情是不会消失的，因为我们的情感是本能。倘若人们失去了感情，那么人还能称为“人”吗？充其量不过是一个躯壳上面贴着“人类”，但究其内心深处真是“朴素”。那具所谓的“人类躯壳”可以被称作为“人”吗？显然是不能，因为他失去了内心的情感。就好比是诗歌，失去了中心主旨，那么它就只是一段日常的随笔。失去了情感那你就不具备人性中的自然，那你就不能被称作为“人”。

人性中还有一部分社会属性。这个社会属性中科学的高速发展或许会使人类像计算机一样思考，但却不会使人失去同情心和价值观。因为社会属性中还有一部分是家人、亲戚、朋友。他们会牵制着人类，防止他们失去价值观同情心。无论是多么热爱并积极投身科学研究，在研究过后，总会渴求

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

世间万物，一花一树，一草一木，都有属于它们自己的属性，然而对于茫茫宇宙中的人类，真正属于他们的属性是什么呢？

年少轻狂时，天真而又偏执地相信一些美好的事情，总觉得万物时间的关系是那么的微妙，是怎样都无法改变的宿命，而残酷的青春，物是人非的感慨，听了无数次的大道理，而当自己终于默默走过这一段路时，却猛然发现并不像别人所说的那么悲壮，那么地疯狂，那么地轰轰烈烈。因为我们是平凡人，平凡人中的一个再平庸不过的人，而那些越坎坷的青春，越疯狂的誓言都是留给故事里的人。

我经常怀着悲悯的心情去看待自己，去看待整个世界，大仲马曾说过：人永远只知道像只站在草尖上的蚂蚁去诅咒上帝，永远不知道天高地厚，我们都是可悲的，只会在自己有限的世界里膨胀自己无限的欲望，而到最后，什么都得不到，失去的却是看风景的心情，所以请记住，不要因为金钱，物质利益而弄脏了你心底的那一片净土。

在生活中，我有很多至亲之人，我敬他们，并且深深的爱着他们，却羞赧于启齿，便妄想用一些浅薄的文字来表达，我常怀感恩之心，面对世界的一切生灵，万物之造化，生命之蔚然，联系至真切，至淳至浓，因为，你怎样面对生活，生活便会反馈给你怎样的感动。

我想有一天，踏着乡村音乐的节奏漫游在乡间小路上，望着周围一片丰收的麦子，

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

时光，忽然，人生，似梦。

翻覆手骨间，又即一年逝。清纯已于门上扣响，悠然的钟声，荡漾在昔日如梦的心。泛泛涟漪，在心湖里破碎。

现在，我爱笑。笑天，笑地，笑自己的一切。阳光洒在咧开的嘴上，痒丝丝的，有种异样。但我不在乎，笑是青春应有的属性。

偶尔独坐于窗台前，楼下小巷很幽，很静。我呆然的望向远方。有云，有光，还有风。风伴随着光，潇洒地潜入心中的时光，为默然的时光送去一份安逸。

现在的我，喜欢抚琴。琴是我舍恋的第二者。吉他声逐渐融入了笑，汇入了光，本略带疯狂的琴声在治愈系中缓缓痊愈，琴弦使我扪心，我喜欢现在吗？

时光逐渐向远方驶去，我在港湾里等着她。

弹着琴，唱着歌，很享受。此等安逸的生活，似乎不甚多了吧？

现在的我，爱做梦。常常于梦中遇见故人，山水。昨日的老友，现已是有些老气了，两人于梦中携手，共游往日山水。我们共叙闲话，同议寒窗趣事。

眨眼，梦已碎，在恍惚间，已幡然醒悟。

读书即苦，却不乏情调。每日挑灯夜读，累乏，微眯一会儿，再做努力。一夜夜过去，一日日已逝，时间在流向更远处。

读书用功是累，但不可松懈。寒窗苦读几载，困，累得欲睡。却我们有梦，有笑，有琴，风雨再大，有此足矣。

风雨飘摇中，毅然前行。有这些梦的陪伴，前方无惧。

现是青春，是金色年华，有物相随，此生可直

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

我们班是一个特别的集体，有着各式各样的风云人物哦。要数谁最精彩呢？请听我慢慢道来。

NO·1

姓名：林浩宇

属性：爱哭

外貌特征：矮、胖、萌

称号：哭神

风云事迹：他的语文成绩特别好，数学就更不用说了。考满分那可是家常便饭。虽然他个子矮，不过，他不以为然，我想，成绩这么棒，是他自信的源泉吧！不过，他很爱哭。有一次，他的一支笔丢了，他竟出人意料地大哭起来。鼻子下面那“绿色环保火车”都出洞了。俗话说得好，男儿有泪不轻弹，可是他却彻底颠覆了我的世界观，那就是——男儿有泪也要弹。不过，这也不能怪他，谁叫这笔这么不听话呢？非要自己乱跑。

NO·2

姓名：谢婷婷

属性：暴烈

外貌特征：乖巧可爱

称号：暴力女神

风云事迹：有一次，我和好哥们正在聊天，她走了过来，对我哥们说：“你们几个，是越来越欠揍了。”说完就追了过来，我们大叫一声：“快跑啊！”就飞快地跑进了男厕所，心想这下她不敢追过来了吧？可是，谢婷婷居然大摇大摆地走了进去，拉着一个男生的耳朵走了出来，嘴里还嘟囔着：“真是欠揍。”哎呀妈呀！吓得宝宝的心啊扑通扑通地跳。乖巧可爱的她啊，

哲学上有一个观点“物质都是运动的，运送是物质的基本属性。”我们生活的环境无时无刻不是变化的，同样的，这些变化随着情感的变迁，有欢笑，有感叹，有忧伤。随着改革开放的进一步深化，我的家乡——陕西也在日新月异，这些变化让我欣喜非常。

家乡的环境变得愈加美丽，过去荒废的一片片土地，现在已经变成了一望无垠的绿色，五颜六色的花儿竞相开放，散发着沁人心脾的芳香。树木更多了，草坪更绿了，花儿也更艳了。破矮的土房耸立成了漂亮的高楼大厦，泥泞的土路展成了平坦的柏油路，污脏的街角也焕发了新生，变成了花红柳绿一片。

人们的生活变得愈加富足，过去粗茶淡饭，能吃饱就不错，过年时餐桌上好不容易有了几道肉菜，我们兄妹几个总会狼吞虎咽，一顿风卷残云后，吃的一点残渣也不剩。而现在，温饱已经是人们最基本的保障，鸡鸭鱼肉随时想吃就吃。不但如此，人们还讲究荤素搭配，营养用餐。

衣服就更讲究了，以前人们穿衣只管舒适，新衣得要到过年才能穿，现在呢，人们不但要舒适，还追求美感，新衣也是随时想穿就穿。以前人们外出大多都是步行，现在条件优越，很多家庭都有了小轿车，反倒开始重新提倡绿色出行了呢。

人们的品德愈加高尚，精神愈加充实。过去自私自利、举止粗鲁等行

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

这是一家古董店，憧憧烛影，古色古香的雕花龙纹镇纸，造型典雅的檀香木盒，线条优美流畅的白玉笔杆。这其中的一切都使人沉浸到中世纪的古典氛围中，仿佛置身大宋或盛唐的世族大家中。

犹如一场梦，千百年后的梦，抑或千百年前。

于是我走进。

房中闷热，身旁的香炉不紧不慢地吞云吐雾，熏得满屋空气呛人。紫檀靠背椅镶着大理石，缩在曲足香案后。一个女子危坐其上，年近花甲，手握折扇，神色淡然，想必是老板了。我向她微微鞠躬，她欠了欠身。

“坐罢。”她的声音平板。

我陷在真皮沙发里，如坐针毡，偷眼打量着四下。

烛焰憧憧。水落杯中，铁观音翻涌在水面，滚动的绿色，醉人的香。她用食指勾住茶壶柄，关节发白，清癯的面容水汽中模糊。

她放下茶壶，红木八仙桌“笃”的一声响。沉默地坐着，气氛僵了。

她是古玩大家，名声在外。今天下安澜，不少人慕名而来为求一珍宝，我亦不免俗。正寻思着措辞，她开了口。

“这儿的东西，一概不卖。”

我感到懊恼极了，失了尊敬，执拗道：“这可不是一家古董店？”把“店”字咬得极重。她一语不发，定定地看着我。片刻后，“罢了，”她道，“