龙纹样

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

当我拿起奶奶苍老的手，我就会发现奶奶的手上有许多线条似的纹样，这些纹样仿佛让我想到了从前。

当时说不定奶奶的手是漂亮的，但是以前的人们都不把自己的手当回事。奶奶的家乡那边的人都用手缝衣服，有些小孩十几岁就开始一手带弟弟妹妹了……

我不禁又想起爷爷的手，爷爷的手上却有些伤痕，我仿佛又来到了和爷爷相关的年代。

爷爷的故乡那里的人们要比奶奶过得好，只不过他们要帮有钱的人做事，爷爷的爸爸当时就为有钱人捉鱼，帮他们干家务，才能有钱去盖栋草房子。

这时，我又拿起了妈妈的手，妈妈说她的生活也比现在要苦得多。她家住在农村的一个田地旁，那里杂草丛生，毒虫遍地爬。外婆只好用辛勤的双手去种菜换钱，帮妈妈交学费。妈妈做作业没钱买桌子，就爬到房顶上做作业。

这时，我举起了自己的手，我的手非常红润，不像奶奶不满沧桑，不像爷爷有鱼咬伤的痕迹，更不像妈妈有过遗憾的童年。

也许，多看看家人的手，多了解了解这只手背后的故事，才能使一些生在福中不知福的人体会到生活的百位！

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

我好像一直在寻找，在寻找着什么。我相信，它也一定在等待我……——题记

我就是所谓的“在城墙根长大的孩子”。

生在莲湖区，环城公园旁。踏过大马路，走过雕着纹样的大石桥，跨过那恶臭的护城河，我到了自己的圣地。

幼时，我几乎是成天泡在环城公园的。即使上了幼儿园，下午也总要去逛逛才高兴。早上八点吃过早饭，我便急不可耐的想去公园。那双粗糙坚实的大手把我放进婴儿车中，再扛上溜溜车，我的一天是这样开始的。

偶然看见自己小时候做着鬼脸的丑照，便不由自主回忆起来了……我饶有兴趣的看着这本相册，翻到下一页，看见个孩子，在城墙下采花……

环城公园中，大多是老婆婆老爷爷。当初那公园基本也没有什么可玩，但幼时的自己认为这就是天堂。在公园的大下坡骑溜溜车，去城墙下采些兰花送给姥姥，让那对姓薛的夫妻拍自己的丑照，与姥爷一起用蘸了水的大毛笔在石板路上涂鸦……但我最爱的，还是独自躺在草坪上，望着那厚重的城墙。即使政府组织过一次修建工作，但城墙依然破旧，墙角龟裂开来，很多砖块都脱落了，还有的剩着一半悬在那里。但不知为什么，不，是正

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

在城市狭窄逼仄的缝隙中生存、游走，我的心一点点迷失。走进古巷，幽长的青石板路，夹在两侧古色古香的房屋中，烟雨萦绕下宛如梦境，顺着小路的尽头，是一道静静的门。

轻叩有掉漆的朱红色大门，一对铜狮子纹样的门环的古朴和触及的微凉平静了我内心的烦躁与不安，带来一份久违的宁静与安详。迈步来到一处挂满布匹的小院，蓝印花布随风轻扬，似一朵朵兰花在空中绽放。你坐在其中，像极了澄澈的天空，宁静从容。

你或许年近花甲，双鬓零碎的斑白折射着熠熠光辉。有些弯曲却依然挺直的身板在一身墨蓝色长褂中竟隐隐有了些仙风道骨之气。厚厚的老花镜下，一双有些浑浊的眸子竟闪着光，不知是否只是落日余晖的映照？一双布满茧子的大手握紧刻刀，一个婉转，一个花式，一个使力，我看见，那素白的拓板上，古朴娟秀的花纹被勾勒得活色生香。动作行云流水，雕刻笔走龙蛇。我的心底不由生出些传承的温暖，不免对博大精深的传统文化有了些许的自豪。淡白的细屑随着刀尖的舞动而轻扬，刀走龙蛇刻秋意，便见绢布生花香。细屑如星辰似的，染白了你的衣袖，淡然了静好时光。幽幽的兰花混着淡淡的时光气息在小院中蕴散，给这千年的传承与坚守蒙上了一层淡淡的生机，也让我的心渐渐开朗。

老人轻拈绢布，附于膜上，小心翼翼的置于蓝水一汪中。或许是因为秋水

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

走进小巷，一块块青石板铺成的巷道，不足一米宽，夹在老屋中间，烟雨萦绕，恍如梦境。记忆里，老家的房子用红砖和水泥砌成的，屋顶上刻着许多精美的纹样。从远处看，它与旁边的绿树构成了若隐若现的水墨画。

那些房子都整整齐齐的排列着，每户人家都把自家的屋子精心打扮出不同的风格来，他们有的会在门上插几根菖蒲，这是一种临水而生的植物，如芊芊女子般亭亭玉立，是这片土地的象征，也是我记忆的凭证明；有的会在院子里种树。这些果子啊，麦田啊，菜园啊，一到丰收季节，便争齐斗艳，一片生机。

那春光灿烂的日子，温暖的阳光透过雕花的门窗，散在散发着芬芳的泥土上，还可窥探老人安详的脸庞。房子的不远处，是一条无名的小河，在群山盘绕九曲，倒映着蓝天白云，清风徐徐，潺潺流淌，水尤清冽，远远的，便可以清晰的听到水流声。

家对面简陋的房子，后来修成了小学。教学楼已泛黄了，操场更不用说，下雨天，这总是有数不清的泥潭，远看楼道就像个水帘洞。大门从来都是敞开着的，乡间里，都是老相识了，不设防。于是，爷爷常常带我到这里打羽毛球。夏日，爷爷的蒲扇是不离身的，跟爷爷一样的还不少哩，人们都带着扇子防蚊。欣赏着轻盈的羽毛球掠过天空，还能听见连绵不断的听见扇子扇蚊子的“呼呼”声。

那天，我

中国的传统文化丰富多彩，就像天空的星星光芒闪烁，剪纸就是那颗美丽而又独特的星星。

剪纸是一种用剪刀在纸上剪出花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。剪纸的发明是在公元前的西汉以后，运用雕、镂、剔、刻、剪的技法在纸等物品上剪刻纹样。剪纸分为单色剪纸、彩色剪纸，和立体剪纸。从方法技巧上来讲有折叠、阴、阳刻、刺孔。剪纸是我国非物质文化遗产。

我从小喜欢剪纸，还不到三岁，就跟妈妈学剪纸。妈妈拿出五颜六色的彩纸，教我剪苹果、树叶、爱心等形状。剪好后，就把它粘在图画本上或窗户上，我看着美丽的窗花高兴极了。

我希望越来越多的人跟我一样喜欢剪纸，变得心灵手巧，把祖国的传统文化发扬光大。

这是一家古董店，憧憧烛影，古色古香的雕花龙纹镇纸，造型典雅的檀香木盒，线条优美流畅的白玉笔杆。这其中的一切都使人沉浸到中世纪的古典氛围中，仿佛置身大宋或盛唐的世族大家中。

犹如一场梦，千百年后的梦，抑或千百年前。

于是我走进。

房中闷热，身旁的香炉不紧不慢地吞云吐雾，熏得满屋空气呛人。紫檀靠背椅镶着大理石，缩在曲足香案后。一个女子危坐其上，年近花甲，手握折扇，神色淡然，想必是老板了。我向她微微鞠躬，她欠了欠身。

“坐罢。”她的声音平板。

我陷在真皮沙发里，如坐针毡，偷眼打量着四下。

烛焰憧憧。水落杯中，铁观音翻涌在水面，滚动的绿色，醉人的香。她用食指勾住茶壶柄，关节发白，清癯的面容水汽中模糊。

她放下茶壶，红木八仙桌“笃”的一声响。沉默地坐着，气氛僵了。

她是古玩大家，名声在外。今天下安澜，不少人慕名而来为求一珍宝，我亦不免俗。正寻思着措辞，她开了口。

“这儿的东西，一概不卖。”

我感到懊恼极了，失了尊敬，执拗道：“这可不是一家古董店？”把“店”字咬得极重。她一语不发，定定地看着我。片刻后，“罢了，”她道，“