龙纹皮肤

我是一个从小县城出来的姑娘，在那里，人们几乎过着与世隔绝的生活，每天聊聊从电视机中听到的国内外新闻，一堆人唏嘘着国家大事，盼到省里来得亲戚，又要每家每户炫耀，每年去一两次城市，总是穿上最好的衣服，回来时总要和邻里谈谈见闻。有一天，有两个白皮肤的人的到来，搅乱了小县城里本来就蠢蠢欲动的安宁。

那时一个秋天的开学季，两个英国来的年轻人到县城中最好的小学给一年级的学生上课，我有幸成为其中的一员。这堂课精彩有趣，与平时的教学方式完全不同，我们笑着闹着，在课堂结束后，簇拥着挤到台前，索要签名，他们一愣，似乎没想到会有如此多的人挤着要签名，做了一个手势，示意我们安静。我掏出我最好的笔记本，正停在台前不远处，一不留神，被挤了下去，我一急，连忙挤上去，在嘈杂的教室里，我总算将笔记本递了上去，两个老师签下了自己的名。我激动的说了句“THANKYOU”，抬头正看到他们微蹙的眉头，心里疑惑的退了下去。出校门后，发现门口早已站满了人，正翘首以待目睹这两位年轻人的风采。

后来，随着父母关系的调动，我来到了一个城市，这是一个面向现代化的海港城市，经济贸易发达，我初见这庞大的交通，高楼，有一种视野开阔之感。父亲与同门师兄弟饮酒畅谈，讲古论今，我深深的被

地球是我们的妈妈，她辛辛苦苦地养育着我们，她用她的乳汁——水，哺育着我们，她用她的皮肤——土壤呵护着我们。可是，我们的地球妈妈如今快吃不消了，因为她患了病，而让她患上这种病的不是别人而是她疼爱的孩子们——人类。

众所周知，地球上的一切生命都依赖覆盖各洲陆地的一层脆弱、松散的土壤。没有它，动物就永远不会从海洋里爬上来，也不会有农作物、森林，更不会有高等的动物——人类。不仅如此，就连海洋里的生物也要依靠陆地上的土壤和营养物质生存。

土壤是生态系统物质交换和循环的中心环节。它与空气、水、植物等环境因素互相联系、密不可分，它还是各种废弃物的天然收容和净化场所。可见，土壤对于我们来说是何等重要啊！可是现在地球妈妈的皮肤——土壤，已受到严重的污染，原因是我们人类在生产和生活活动中所产生的垃圾、工业废水、废气、废渣等污染。

这层宝贵的土壤是地球妈妈的肌肉，其形成的过程极为缓慢，却可能因人为的破坏而毁于旦夕，2~3厘米厚的土壤可能需要几百年的时间累积而成，稍不注意就被风吹走，被水冲掉。如今我们地球妈妈的皮肤正在一层一层的脱落。

地球妈妈的皮肤卫生状

婺剧，是金华的地方戏，它拥有古老神秘的文化气息。今天，我们来到天姆山存去了解婺剧，去感受它的魅力和文化气息。

首先，我们和一位老爷爷进了婺剧服装的放置处，听爷爷讲啊，穿龙纹黄袍的是皇帝，穿绣了鹤的绿袍的是丞相，同样也穿龙纹黄袍的还有皇后……

接着，我们参观了许多的脸谱，老爷爷说，红脸代表忠勇的人，如关羽，赵匡胤等；黑脸代表正直，铁面无私的人，如张飞，包拯等；白脸代表善于用心计，阴险，奸诈的人，如曹操等。婺剧的脸谱真是有好多含义和文化内涵呢！

我们还跟着钱老师花了脸谱，我画了一张红脸，因为我喜欢忠勇耿直的大英雄，最后大家拿着自己的作品一起拍了合影。

通过这次研学，我了解了许多婺剧知识，真是一次有意义的研学。

龙是非常神奇的动物。龙是中华民族的象征。数千年来，龙的影响延伸到中国文化的多个领域，深深融入中国人的生活之中。

龙起源于中国原始社会的新石器时代。目前，我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物，诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等。不过，当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远。有的身躯粗壮，长吻平鼻，有如猪形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鳄；有的身躯弯曲细长，无足无爪，近似蛇形……在龙的发展历程中，这些龙属于"前龙"阶段，也就是说龙的形象正处于起源时期。不同地区之间，甚至同一地区内龙的形象都有较大差异。

距今3000多年的商代，龙的形象得到初步规范。甲骨文中的"龙"字，形象地描绘了人们观念中龙的形象，而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器——"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物，而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合，融成一个有机整体。当时，龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分。我们称之为"真"。

龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。龙文化上下五千年，源远而流长，是中国文化的突出符号。

中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，其它类型的文献更是庞大。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及到了文化的各个层面，多彩多姿。

龙装饰、雕龙、建筑里的龙纹，元宵节舞龙（舞龙灯、耍龙灯），二月二“龙抬头”吃龙须面，端午节龙舟舞，龙图画、龙书法、龙诗歌、龙歌曲等等是长期流行的民间文化。龙俨然成为一种文化的凝聚和沉淀。

龙装饰在古代建设物里随处可见，比如说在故宫里就有很多，还有一个成语叫“画龙点睛”，原形容梁代画家张僧繇作画的神妙——张僧繇给两条龙加上了眼睛后，两条龙就“腾”地一声飞上了天。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。

元宵节舞龙，二月二龙抬头、端午节赛龙舟，这都是节日里的龙文化，可是节日里为什么有这么多龙文化呢？比如说端午节为什么要赛龙舟呢？原来是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

龙诗歌在古代诗歌中占有比较大的比例，比如说唐代诗人白居易的《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去”。

龙歌曲在现代社会

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？

光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。

这是一家古董店，憧憧烛影，古色古香的雕花龙纹镇纸，造型典雅的檀香木盒，线条优美流畅的白玉笔杆。这其中的一切都使人沉浸到中世纪的古典氛围中，仿佛置身大宋或盛唐的世族大家中。

犹如一场梦，千百年后的梦，抑或千百年前。

于是我走进。

房中闷热，身旁的香炉不紧不慢地吞云吐雾，熏得满屋空气呛人。紫檀靠背椅镶着大理石，缩在曲足香案后。一个女子危坐其上，年近花甲，手握折扇，神色淡然，想必是老板了。我向她微微鞠躬，她欠了欠身。

“坐罢。”她的声音平板。

我陷在真皮沙发里，如坐针毡，偷眼打量着四下。

烛焰憧憧。水落杯中，铁观音翻涌在水面，滚动的绿色，醉人的香。她用食指勾住茶壶柄，关节发白，清癯的面容水汽中模糊。

她放下茶壶，红木八仙桌“笃”的一声响。沉默地坐着，气氛僵了。

她是古玩大家，名声在外。今天下安澜，不少人慕名而来为求一珍宝，我亦不免俗。正寻思着措辞，她开了口。

“这儿的东西，一概不卖。”

我感到懊恼极了，失了尊敬，执拗道：“这可不是一家古董店？”把“店”字咬得极重。她一语不发，定定地看着我。片刻后，“罢了，”她道，“

今天，我们穿上萧山日报小记者服装，乘车来到杭州下沙中国计量大学，参观全国高校首家计量博物馆，该馆成立于2017年10月18日。

走进博物馆，看到很多实物、图片等，向我们展示了计量文化的发展。我们参观了古代的测量器具，有龙纹铜尺；有白牙尺；还有鸳鸯青铜砝码等古人用来计量重量、时间、湿度的东西，让我大开眼界。

最让我感兴趣的，还是自动驾驶汽车。地上有一条歪歪扭扭的黑色胶带，胶带里贴了一根金色的细线。那些哥哥们从实验室里拿出了一辆比成人手大一点儿的车。这辆车很不美观，没有漂亮坚硬的外壳，也没有座椅。各种零件都暴露在外面，就像用透视镜看人的五脏六腑一样。那个戴眼镜的哥哥走上前，调了调那车上的旋钮，那车子便像有人用遥控器驾驶它一样沿着黑色胶带纸开了起来。有人把腿跨过黑色胶带纸，形成了一个“山洞”，那小车便“若无其事”地顺着黑色胶带纸穿过了“山洞”。许多小朋友也纷纷模仿，那小车便像真正的汽车一样穿过重重“山洞”。哥哥说，这个车子因为正在研究中，所以不是很美观，以后，这种车子会正式投入到我们的生活中。我好期待，真正的自动驾驶汽车会是怎么样的呢？

回去的路上，我一直在遐

周日上午，小作家培训班的陈老师和胡老师带领着我们去倒扒狮街采风。一路上我都在想，为什么这条古街叫“倒扒狮街”呢？带着这个疑问，我更迫切的想到达那里了。

老远我便看见一块大牌坊立在路边，牌坊上镌刻着历史人物浮雕图案，周围用云龙纹和窗棂纹装饰，两侧石柱上各雕刻了一只倒立的狮子，这狮子圆圆的脑袋上长着茂密的卷毛，大大的眼睛，嘴巴微张着，爪子有一只抬起，还有一只平放在地上，这实在太生动逼真了！听胡老师说，从前的老百姓就是因为这倒立的狮子，才将这条街取名为“倒扒狮街”。但是我们现在看到的只是后来仿建的，原来的已经基本损坏了，仅存了部分。

听了老师的话后，我们就开始寻找起原牌坊来，可是怎么也找不到，最后还是胡老师公布了答案。只见胡老师指着一个角落说：“这——就是原牌坊。”我们凑过去一看，那牌坊由于多年的风吹日晒，浮雕都已经模糊不清了。我不禁感慨道：“昔日的辉煌已经过去，现在只能蜷缩在小角落，不再引人注目。在这牌坊上可以清晰地看见时间的痕迹，也可以看见它的辉煌历史……”。

倒扒狮历史文化街区最古老、最繁华的莫过于四牌

以往的苏州印象还要回到纪录片，而真正的苏州与其大不相同，苏州可真值得我们去夸夸呢！

清晨邂逅拙政园，穿梭于灰瓦白墙之间，江南式的小阁，几盏红灯笼悬之其上，褐色的柱上盘着龙纹，泛黄的椅上木微龟裂，素湍绿潭，回清倒影，挺拔的柳在这仙境也变得温文尔雅起来。在水中映着娇羞的舞姿，摆弄着一头散发。虽已是初秋，但夏装仍未褪去，几枝风烛残年的荷展示着凋零之美。再与小塔相结合，颇有小西湖的意味。

正午与狮子林相会，奇石多生怪拍，悬泉小涧，流淌其间，石上泛着绿苔。小孔在日光照射下，在地上画出一幅斑驳的山水画，古木虽躯干已空，仍坚持在居于自己的一方泥土，久久不肯倒下。

次日游太湖，正值湖蟹初熟，乘着摇橹小舟徜徉于湖面，惺忪的睡眼仍未睁开，却被一阵清风携着蟹的鲜味与水草味迎面吹来。船随着撸的摇动左右摇晃。远眺众山，朦胧，夸夸我们的苏州景，幽静！

累了、倦了，不妨找个小馆小憩一会儿，松鼠桂鱼、油爆虾、蟹粉豆腐，无不以自身的鲜美刺激着人类的味蕾；清炒虾仁，经炒后沾着醋，指甲盖大的虾仁迸发出无法诠释的鲜香；松鼠桂鱼之刀功精湛；蟹粉豆腐之细腻；黄鳝之坚韧；白斩鸡之原汁原味……夸夸我们苏州的食鲜！

同身处苏州的舅舅上街散步，大大小小的摊位上老农民悠闲地听着